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起云仙姑抬眼一望，不由微吃一惊，来人乌压一片，足有一二十人，多是些江湖人士，腰间鼓鼓囊囊的，明显藏有利器。
一干人走的甚是匆忙，气势汹汹，健步如飞，不一刻就冲上山来，忽见几个道者挡住去路，似乎也吃惊不小，伸手的探入腰间的包裹，准备动手。
登龙上人一看情势不对，连忙示意众弟子让到路旁，拱手笑道：“诸位不要误会，咱们也是路过此地，彼此行个方便吧。”
毕竟对方人多势众，自己这边除了他和起云仙姑没有什么厉害高手，真要火拼起来，必然死伤惨重。
一个胡须发白的老者越众而出，提着一柄金丝大环刀，满面红光，精神矍铄。
老者抱拳还了一礼。客气的道：“道长，请。”
剑拔弩张的情景就此化解，双方都暗暗松了口气。不过山道狭窄，对方人数又多。几乎擦身而过。
正行之间，忽听一个大汉厉喝一声，“小子弄鬼。”
手掌一扬，打出一个明晃晃的银蛋，登龙上人的徒弟不知道他一个拢袖的动作引起对方误会。银蛋捷如流星，根本避闪不开，只听啪的一响，鼻骨被打脱了半边。
“弟兄们小心，他们有暗器。”
这群人行色匆忙，也是在躲避追兵，一路东躲西藏早已经是惊弓之鸟，听那汉子这么一喊，当即便有几个同伴飞身扑上。
“文广，你怎么样了？”
登龙上人一看徒弟受伤。顿时怒形于色，刚要上前解围，白须老者横身一拦，振了振掌中的大环刀，冷笑道：“道长，你这可就不地道了，到底是受了谁的指使跟咱们为敌，报上号来吧。”
好在巫仙派的弟子也算训练有素，一看文广捂着鼻子倒地，文渊和两个女弟子连忙掣剑相救。勉强还足以支撑。
登龙上人稍稍放心，皱眉道：“大家萍水相逢，井水不犯河水。你们先出手伤人，怎么倒是贫道的不是了。阁下可不要欺人太甚。”
“登龙。不要跟他们啰嗦。无缘无故打伤咱们巫仙派的弟子，决不能跟他们善罢干休。”
起云仙姑嫉恶如仇，又颇为护短，一看几个弟子陷入险境，立时手捏法诀就要施展巫术神通。
巫仙派修炼的白巫术是以肉身为媒介引动神灵之力，施术的时候以肉身献祭。供神灵操纵，就如同行尸走肉一般，实际便是尸修的法门。
尸修可以分为白巫术和黑巫术。黑巫术就是世人谈之色变的巫蛊、死灵、赶尸之类。相对来说，白巫术是治病救人的生道，黑巫术是阴邪咒人的死道。
巫觋是勾通人神之间的一种术士。渊源是非常久长的。自从盘古神王和太元圣母禀承阴、阳两气而生，道家就有炼体和炼气两种法门。但阴、阳两道都有一定的缺陷，所谓孤阴不生、独阳不长。
刚极易折，盈满则亏，不但盘古神王终归颠陨化物，修炼至阳大道的像皇天鸿钧、天皇帝俊、天神刑天、山神夸父，都身遭挫辱、销声匿迹。
而太清老子过分追求柔弱谦下之道，养成一种不痛不痒、麻木不仁的风气，天庭萎靡不振，在外道面前节节败退，长此以往，恐怕也苟延残喘不了多少时候了。
自从二郎神等阐教七弟子在封神战后肉身成圣以后，炼体之道就成了一门绝学。虽然儒家有神圣之道、佛家有法相之道，但和道家炼体实质是大不相同的。
儒家的兴起在周公、孔子。之前殷人尚鬼，周公则制礼作乐，孔子追步周公，不语怪、力、乱、神。主持礼仪的术士就叫作儒，从此之后，儒士取代了巫觋，巫觋失去了政治上的地位，就变得衰靡不振了。
阳气的凝结在天为雷、火，在地为山、石，在人为血肉骨骼，这都是六识可以感知的东西。阴气的变化为风、水、沼泽，在人为神魂，都是变幻莫测，不易琢磨的。
本来盘古神王和太元玉女各执一道，炼体和炼气都可以长生久视，成神作圣。但是随着盘古物化、皇天被废，帝俊又和刑天争当神王，虽然最终获胜，但两人一个元气大伤，一个头颅不保。太元圣母又命两大弟子元始天尊和通天教主掌管生死之道，这两人开创了阐、截两教，分庭相抗、相互倾轧。但根本上都是炼气的法门。
二郎神等七人名义上说是阐教门徒，但是他们肉身成圣的法门就未必是阐教所传了。
二郎神是天皇帝俊的嫡孙，雷震子说是将星下凡，其实是雷神夔龙的后人。韦护和李靖父子四人几乎可说是佛门弟子。
李靖的老师燃灯道人，原本是阐教副教主，和金吒、木吒的老师文殊、普贤都投入佛门。金吒、木吒后来侍奉如来和观音，果然有其师必有其徒，那是越发显贵了。
韦护是灵山护法天神，二十诸天之一。哪吒早就割肉还母，剔骨还父，后来修成莲花化身，早就不是肉身凡胎了，严格的说，并不是什么肉身成圣。（未完待续。）
第505章 炼体法门（）
由此可见，盘古一脉的炼体法门早在阐截两教大行其道的时候就失传了。
但是炼气之法有个缺陷，通过炼气之法修成证果的神仙都成了元神化形的灵体，不是凡人的六识能够感知的，所以要向凡人传达指令就需要借助一些凡人的肉身。
于是巫觋和尸修的法门就应运而生了。最初的巫觋往往会选择那些和神灵有血缘关系的人。
这倒不完全是私心作祟，因为这些人通常体质较好，甚至有一些异于常人的异能。比如阴阳眼之类。
自从颛顼帝命重、黎绝地天通之后，人、神的距离就越来越遥远，血缘也越来越疏薄。
神仙为了保持优越的地位和既得利益又禁止人神婚配。这个虽无明显的天条稽考，但影响人心既深且广，世人都深信不疑，且织女、玉帝妹、三圣母的故事都喜欢作此解释，至少也是仙界约定俗成的信条。
虽说三事都另有缘故，也可能是天庭故意作此引导。一来掩盖天庭内斗的真相，二来奉作仙凡不能婚配的典型案例，谓玉帝尚且以身作则，其他神仙自当一体遵守，引以为戒。
世间志怪小说大多记载花妖狐鬼，真正可以指明来历的仙界人物几乎绝无仅有，思凡下界云云太过一厢情愿，跟庄子说的鸱得腐鼠没什么两样。
这样一来，后世的巫术就变得微不足道，巫觋施展一次法术往往要卧病许久，就是肉身太过虚弱的缘故。
巫术原本是仙道修行偏重炼气后采用的权宜之计，补救之法。但是巫觋之所以愿做这种牺牲，也是神灵附体带来巨大的能量和利益。让一个不甚修持的人请动神灵之后显露出各种神通或者前知之术，这也是巫术流传不绝的原因。
但是巫术标榜的鬼道已被儒家吐弃，道家张天师又创立道教，符箓之法大行其道。对巫术又是一个沉重打击。
符箓是道士召唤天兵天将降妖除魔的一种术法。这套法门叫做五雷天心正法，得到天庭的专门认可，百试百灵。不会五雷正法就属于野路子，神仙也许就没功夫搭理。
巫觋请不动神仙，就只好请一些邪魔外道滥竽充数，害人害己。这样巫觋不但术法不灵，名声也每况愈下了。
而且道士多少有一些炼气功夫，和天庭互通声气，如果修炼有成，就可能得到老君和天师的提携。巫觋请神的时候肉身完全不由自主，神智一片混沌，修为的高低邪正一视请到的神灵而定，实在不是什么高明的手段。
巫术只是神仙偏重炼气后向凡人传达意志的替代之法。
要说炼体之法完全销声匿迹，也并非事实。凡间通行的武术就是一种炼体之法，甚至有些禀赋极佳的武者也想突破天人之际，以武入道。武术分内、外家，外家注重打熬筋骨，内家形意、八卦、太极其实就是道家吐纳炼气之法。进一步就是炼气化神，炼神返虚。
武者一般认为内家要高明一些，但又没有道家炼气化神的功夫，不知炼气和炼体是截然不同的，炼气就必然需要修炼神魂，即便修炼到武者的极高境界，寿元一尽，全都化作乌有，到时神消气散，连魂窍都出不了，何来以武入道？
而外家才是炼体的正道，只不过人类的肉身条件太差，‘上寿百二十，七十古来稀’，和四灵之族成千上万年相比实在微不足道。
譬如梁山好汉都是炼体的好手，好酒和肉，不近女色，但是一场大战死伤过半，成效仅此而已。
道家对炼体之法倒也不是毫无研究，之所以偏重炼气也是由于炼体更加渺茫的缘故。道者深明炼体和炼气的区别，不至于像武者那样糊涂幼稚。道家至高无上的炼体之法，就是金丹大药。
这也是历代帝王孜孜以求的无上良方。据说孙行者之所以在太上老君的八卦炉中逃过一劫，就是因为偷吃了许多金丹，炼就了金刚之躯。
当然孙行者原本修炼的就是大乘佛法真传金刚法相之道，他的金刚之躯未必就是吃了太上老君的金丹。
但至少可以说明金丹是道家炼体的不二法门。太上老君这么说既为佛门遮掩了真相，又为道家保全了面子，而且让大家深信不疑，想必金丹确有造就金刚不坏之躯的功效。
但金丹大药的声名似乎只存在于传说中，除了轩辕黄帝飞升成功之外，其他的秦始皇、汉武帝、唐太宗、明嘉靖，只有吃金丹吃死的皇帝，没有半个长生不老的。
炼制金丹花费不赀，汉时刘向得到淮南王的《枕中鸿宝秘录》，声称能炼制金丹，皇帝准许他去炼，没能成功下到大狱差点死掉。抱朴子葛洪也说传有他伯祖葛天师的道书，能炼成金丹，但因为太穷，一直没机会试手，晚年在罗浮山炼丹，似乎也没有成功。
再者金丹炼不成还不是主要问题，问题是就算炼成了凡人的肠胃也消化不了。皇帝虽然是九五至尊，终究没有三�