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风德瓦虽然无法判定药魔与蒙面人谁的武力更强，但他可以肯定药魔能比蒙面人用更短的时间战胜自己；也就是说药魔的这种功法可以抗衡武力高于他的人。
这世间还有比药魔武艺高的人吗？西部武力第一人的苦苣都远不是对手，除非是那个蒙面人，还有皇帝周天——风德瓦在御武院主考台上见过周天那令他不寒而栗的气势。
药魔见风德瓦突然站住不动，痴痴呆呆的想着什么的样子很是滑稽，就走到他的身前，轻声说：“风信子——！你如此年龄，有了这等非凡的武力，难怪引得天妒人怨，打伤你的蒙面人，我原以为可能是整个旭瑞王朝的武力第一人皇帝周天，可你说他不是皇帝周天，我就想不出旭瑞王朝竟然还有这么一个武力登峰造极之人，恐怕皇帝周天，也未必胜得过这个蒙面人。他的存在对你产生了致命的威胁，这次若没有苦苣的保护，你受伤后五日内遇不到我，你都恐怕难保性命。”
风德瓦说：“技不如人！丢了性命，我也无话可说，可是我有两大心愿未了，死不瞑目啊！”
药魔“啊！”了一声问：“什么心愿？说出来，你我也是一场缘分，看我能否再帮你一次。”
风德瓦说：“一是我家人天各一方多年了，我祈求能团聚一次；二是我要练成扫除一切邪恶的武力，帮助苦苣师父和粟火门实现仁爱大同的世界。”
药魔说：“风信子！为了这心愿，你要保全珍贵的性命啊！”
风德瓦说：“我会加紧修炼武艺，来完成心愿，但那个蒙面人若诚心想取我性命，我只能听天由命了。”
药魔说：“风信子！你想学习我的武艺吗？”
风德瓦说：“药魔前辈！您能传授我武艺吗？我求之不得啊！”
风德瓦心想，现在这世上能抗衡蒙面人的人也只有这药魔了。
原来昨天皇宫总管张合来到了雾荡山，找到药魔请求他传功给“风信子”，张合是接到施仆地的飞鸽传书知道了“风信子”的遭遇的，而施仆地的消息，是从离开药魔和风德瓦，下了雾荡山的了苦苣那里得到的。
接下来的一年时间里，药魔把张合创立的禅医道罡功和他的圆弧运动功法全部传授给了风德瓦。
风德瓦的内功基础是九桩功，属于气走经脉的一类的功法，为了适应九桩功整体合一攻击的特点，意气走的路径比较简单，后来又修炼了气走脉轮的昙密功，脉轮的路径也相对简单，它的复杂是体现在身体的意气与外界的感应上，这也比较适合九桩功整天攻击的特点，昙密功大大加强了风德瓦对外界的感应力，使他能更快地发觉攻击对手。
风德瓦现在学习的禅医道罡功的基础是内丹术，内丹术完全是以身体内在的修炼为根本，经络极为复杂，很难统一在一起，这与九桩功的整体合一攻击特点有矛盾之处。
修炼了半年的禅医道罡功，风德瓦竟然还不会运用。因为他施展禅医道罡功时，就打不出他练了多年的九桩功整体攻击的效果，这使得他的武力大大降低了。
药魔施展禅医道罡功打出的也是接近于整体攻击的效果，药魔修炼了半生的内丹术，早已达到了“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”四阶段的最高阶段“炼虚合道”的境界，能把复杂的经脉气息整体化一，瞬间发出。
风德瓦有十年内气功力，很快练到了“炼气化神”的阶段，甚至也能“炼神还虚”，但他很难在半年时间里练到“炼虚合道”的境界，有十年的内气内力基础也不行，所以他就不能正确地运用内丹术来驾驭禅医道罡功。
风德瓦武力的增强，体现在他运用药魔的圆弧运动功法来施展九桩十八式功法上。他用此法与药魔对抗，竟然可以挡住几下药魔的全力一击。
尽管风德瓦还不能运用禅医道罡功，发挥出强大的力量，但他并没有放弃修炼禅医道罡功，他相信总有一天他能像药魔一样操纵这神奇的功法。
苦苣在离开雾荡山的半年后，来探望风德瓦，得知药魔已经把全部的武艺传给了风德瓦，高兴得不得了。
苦苣要求与风德瓦切磋武艺，风德瓦使出了药魔的绝技圆弧运动功法和九桩十八式功法融合后的武艺大战苦苣。
苦苣和风德瓦身法速度相当，但苦苣功力深厚，力量上胜过风德瓦将近两成，所以两人打斗苦苣明显占据优势，风德瓦借着身法与对外界敏锐的感应，才保证不会受伤，如果硬拼力量，风德瓦会惨败。
下苦功修炼了半年多药魔的圆弧运动功法后，现在的风德瓦能与苦苣正面对抗力量了，而不是使用原来的以闪避为主的打法了。
风德瓦总是能在一个适当的位置，圆弧运动的手臂，撞击在苦苣直线运动的手臂正面偏左或偏右一点的位置上，就是这出力的方向上的一点偏差，使得苦苣多出的两成力量被分解掉了。外人看起来就是两人双掌撞击，然后各自退后一步，两人的力量不分上下。
苦苣罢手对风德瓦说：“药魔前辈的功法真神奇！半年多的时间，你的功力增长了一成多。”
风德瓦说：“师父！你的九桩十八式功法也很神奇！我七成的力量来自九桩十八式功法，两成力量来自昙密功，一成来自其他功法，而药魔前辈的功法虽然神奇，但是我一直不能领悟。”
苦苣不解地说：“你刚才那前后左右的晃动中使出的功法非常厉害了，你怎么说不会运用呢？”
风德瓦说：“不是这圆弧运动功法，而是药魔前辈的主要功法禅医道罡功。我一施展出那个功法，我的九桩十八式功法就不灵了，毕竟我的武力构成主要是九桩十八式功法，要是放弃九桩十八式功法，而专修禅医道罡功，那可能得需要十年到二十年的时间，所以我现在最好的选择是把九桩十八式功法和禅医道罡功融合成一种功法。我尝试过很久了，但都失败了。”
苦苣说：“风信子！我有种预感，你要是能把这两大神功融合成一种功法，你的武力将会提升一个大的境界，那时你的武力，完全能赶上药魔前辈，伤你的蒙面人，还有你说的皇帝周天，甚至有超越这三个绝世高手的可能。风德瓦能将开启一个武力的时代！这几天，我不走了，帮你想想办法，你一定能融合这两大神功！”
第42章 鬼魂之海（）
罗旦婆王朝四位高僧大德应旭瑞王朝之邀，到帝国内宣扬佛法。
这四位高僧大德分为两路奔赴旭瑞王朝，其中的一路是由旭瑞王朝皇帝的特派使者张合带领，同路的有三位高僧：了莫十留在了雪域原，施仆地最后停留在东南地区，加耶去了京城；另一路是被尊为罗旦婆王朝第一僧的阿目甘一人独行。
张合带领施仆地三人走的路，是从罗旦婆王朝的东北直接进入旭瑞王朝的雪域原，而阿目甘所走的路要穿过旭瑞王朝西边几个的邻国，然后到达旭瑞王朝的西端，再横穿西北的高山草原沙漠，到达他此行的目的地草原王赤斤勃可汗管辖的玛呼查大草原。
阿目甘放弃了张合代表旭瑞王朝提供给他的一切援助，又选择了这样一条危机重重凶险无比的道路，知情人根本不能理解，但碍于阿目甘崇高的威望，他还是成行了。
阿目甘选择的这条路，并不是一条死路，有冒险精神的跨国商人，东行传播佛教的大无畏的僧侣都走在这条路上。
这条路上的商人稀少，但骑着马背着牛皮水囊独行的阿目甘上路不久就遇到了一个商人马队。
这条路上的商人一旦遇到僧人，大都会很乐于与僧人结伴同行，并主动为僧人无偿提供食物等资助；而僧人则会为商人早晚诵经祈福，给商人精神慰藉。贫穷的僧侣，经常面临死亡威胁而惊恐不安的商人，在这条凶险漫长的道路上自然而然地结成了亲密的伴侣。
阿目甘随着这支几十人的商队，走过了两个小国，一个大国，来到了滋列斯。
滋列斯是这条路上的最繁华最重要的一个地方，从这里向南是通往罗旦婆王朝的路，向西是通往大陆西部最大的帝国曼斯奥帝国的路，向东北是通往旭瑞王朝的路，所以滋列斯成了整个大陆东西方经济交流的中转站。
阿目甘加入的商队的终点站就是滋列斯，他们将在这里卖掉从罗旦婆王朝带来的货物，然后在滋列斯购买一些丝绸、陶器、玉器、神兽纹样，返回到罗旦婆王朝贩卖。
阿目甘告别了这个商队后，就开始寻找从滋列斯返回旭瑞王朝的商队。
阿目甘原来就能熟练地使用旭瑞王朝的语言，而且还认识文字，皇宫总管张合特意带去的一个精通赤斤勃可汗统辖下的大草原语言的人，又教会阿目甘草原民族的语言。
阿目甘凭借流利的旭瑞王朝话，很快就在一个旭瑞王朝商人开的丝绸店里，打听到了一个要返回旭瑞王朝的商队。
阿目甘按照这家丝绸店的人提供的线索，很快在西方货物区找到了一伙旭瑞王朝的商人。
阿目甘上前一打听，他们果然是丝绸店人说的那伙要返回旭瑞王朝的商人。
阿目甘说明了要去旭瑞王朝传播佛教的目的，并从身上解下一个皮袋，让这伙商人看。皮袋里装满了阿目甘游历时请各地寺院住持写的偈语，大部分是罗旦婆王朝的，还有一些是周边国家的。
这伙商人中的一个佛教徒，对阿目甘这个来自佛教圣地的矮小黑瘦的僧人异常恭敬，阿目甘顺利地加入了这伙旭瑞王朝的商队。
阿目甘和载满了皮货、药材、香料、珠宝的商队离开了滋列斯，从大草原渐渐地走上了鄂纳米高原的山路。
鄂纳米高原横跨几个国家，是进入旭瑞王朝西端的必经之路。
鄂纳米高原汇聚了多条山脉，平均海拔五千到七千米，一些高峰看起来与天空紧紧连在一起，终年�