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酋长的家人们打猎的区域是比较安全的，所以弓箭手的头领才敢让弓箭手们在距离他们较远的地方跟随着。
意外的险情就是在这种状态下发生了，突发险情的地点就在离开呐兀老部牧人帐篷八十多里地的山林里。
酋长的家人们不断地深入进山林的边缘地带，渐渐地走到了离开呐兀老部牧人帐篷五十多里地的地方，就在这时，山林里走来了一群黄羊，酋长的家人们兴奋地开弓射箭，有两只中箭的黄羊拼命地往山林里边跑，酋长三儿子恩轰垒的妻子草原王的女儿带头跑在最前边，恩轰垒已经喊不住她了。
因为是在山林里，马是跑不开的，酋长家人们追了二十多里地也没追上黄羊。他们在不知不觉中已经深入到了山林较深的地方，这时已经是下午时分了，山林里显得很昏暗。
弓箭手的头领着急了，他已经几次劝阻恩轰垒这里有危险，应该往回走了。
恩轰垒说服妻子及家人们掉头想撤出山林时，危险一下掉到了他们身边。
一只嘴里叼着狼崽的豹子带着一群狼冲撞了过来，当时那二百弓箭手都在三十多米外的地方，他们是隔着酋长的家人看见了豹子和狼，不能开弓射箭，而酋长的家人们以及弓箭手的头领和阿目甘十多人都下了马，在调转马头。
原来那只壮年豹子出来给幼豹觅食的，它趁两只母狼防范大意时，扑倒并叼起了一只刚刚学会站立的狼崽。其中一个母狼见孩子被一只豹叼走了，就大叫起来，附近密林休息的同一家族的四只大狼公狼闻声赶到，和两只母狼一起去追赶豹子。
豹子和追赶的六匹狼在经过了别的狼家族的领地时，引起的其他领地狼的不满：那豹子来到我们的领地了，你们怎么还在追赶呢？
几只被激怒的领地狼也开始追赶自己领地上的豹子了，追赶了一阵后，又有新的领地狼加入了追赶的队伍，狼越聚越多，豹子害怕了，它跑错了方向，直奔着远离栖息地的山林外狂奔起来。
豹子慌不择路地撞上了酋长的家人时，后边追赶的狼已经有三十多只了，而且全部都是壮狼。
豹子紧挨着恩轰垒的妻子草原王的女儿跑了过去，后边的群狼躲散不及与酋长的家人还有弓箭手的头领、阿目甘撞到了一起。
狼突然撞见到了人，张口就咬，人见了狼群都吓得跑不动了，摊到在地上。
弓箭手的头领和恩轰垒没有倒下，他们拔出腰刀去砍狼，但他们只能顾得上应付扑向他们的狼，无暇救援别人，而那二百弓箭手一时间又不在狼群这里。
阿目甘在狼群冲过来时，长啸一声，在群狼发愣的刹那间他冲到了恩轰垒妻子草原王女儿的身前，一掌击倒了扑来的一只大狼。
在那二百弓箭手挥着刀赶过来砍跑狼群之前，阿目甘一掌一个地打晕了十多只扑上来撕咬酋长家人的壮狼，其中两次救了恩轰垒妻子草原王的女儿的。
酋长家人中只有最小的儿子的脚被狼咬了一口，其余的人完好无损。
呐兀老部酋长格来绰孛颜从绥奴部的酋长律温陀那里回来时，得知了阿目甘救了他一家人，并两次救了草原王的女儿后，就带着呐兀老部的所有家族长，举行了一个盛大的请佛仪式，正式的把大日如来、不动如来、宝生如来、阿弥陀佛、不空成就如来、文殊菩萨、金刚手菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、四大护法神、十六金刚罗汉请到了额脱巴厄草原上，与草原上的转时神、转世神、灵魂神、雷神火神、八大山神、四大河神、虎神居住在一起了，佛教的佛、菩萨与草原的诸神居住在了草原的上神界。
阿目甘被酋长格来绰孛颜尊称为降魔罗汉，罗汉是佛祖留在世间弘扬佛法利益他人的佛使者，佛教就这样在额脱巴厄草原落户了。
请佛仪式结束后，阿目甘向酋长格来绰孛颜表示了由衷的谢意，然后就告辞说要去额脱巴厄草原的绥奴部。
酋长格来绰孛颜极力挽留着阿目甘，但见他去意已决，就对他家的恩人说：“阿目甘！你是草原上的降魔罗汉！愿你把佛法传遍整个草原！绥奴部住在额脱巴厄草原的通溪呢河边，世代与呐兀老部是盟友，绥奴部的酋长律温陀与我是结拜兄弟。我写一封信给酋长律温陀，你在绥奴部传播佛教，就会得到酋长的全力帮助。”
阿目甘拒绝了酋长格来绰孛颜的帮助，只身一人走向了通溪呢河边的绥奴部。
阿目甘在额脱巴厄草原的绥奴部里停留了一个多月，他拜访了两万军队的军帐以外的大部分牧人的帐篷，之后他就离开了绥奴部，酋长律温陀一直把阿目甘送出了绥奴部，送出了额脱巴厄草原。
第45章 喀卡次兰草原（）
阿目甘离开了额脱巴厄草原，进入了另一片更大的草原——喀卡次兰草原。
喀卡次兰草原是玛呼查大草原的几片草原中最大的草原，整个玛呼查大草原的王者赤斤勃可汗的部落，就生活在喀卡次兰草原的鹿儿甸河流域。
阿目甘进入喀卡次兰草原时，已是初冬的季节。一场持续了两天的大雪正在覆盖着漫无边际的大草原。
阿目甘正是在这场漫天飞舞的大雪中来到了喀卡次兰草原的五大部落之一的突喇部。
阿目甘满身是雪，狂风搅动雪花遮住了他的双眼，耳畔不时传来一阵一阵的羊的叫声。
一群羊冲着阿目甘跑过来，阿目甘下马按住了前边的两只高大的羊，调转两只羊前进的方向，他把这羊群带了回去。
阿目甘带着羊群很快遇到了前来找寻羊群的人，阿目甘把羊**给主人后，又骑着马跑向了远处。
从上午到下半夜，阿目甘顶着大风雪，一直在帮助突喇部的牧人找回跑散的羊群。
天要亮的时候，阿目甘才和一个牧人来到了一个居住点，这里一共聚集了十二家牧人。
阿目甘在帐房里边喝着热乎乎的奶茶，吃着干肉，边开始传授佛法。
牧人们很快就接受了阿目甘讲说的佛法，一个年长的牧人对阿目甘说：“我们草原每隔几年就会有一次大雪灾，而最近八年都没有过大雪灾了，今年这场坐冬雪异常凶猛，只怕今年要有一场极大的雪灾啊！”
另一个牧人说：“大雪灾到来，一个人在草原上走十分危险，到处都有难以发现的大雪窝子，一旦掉进去就很难出来，人会被憋死冻死；大雪灾一来，无处觅食的狼就会成群结队地走出山林袭击牧人和牛羊。”
先前说话的年长的牧人又说：“喀卡次兰草原的中部和东部地带的雪灾是最大的，而你之前去过的额脱巴厄草原的雪灾要小得多。所以你还是不要到喀卡次兰草原的中部和东部去了，等到冬季过后看看情况再说吧！”
阿目甘没做任何停留，毅然决然地向着喀卡次兰草原的中部走去。
十天后，喀卡次兰草原下了第二场大雪，第二场大雪后的第八天又下了第三场大雪。
阿目甘艰难地在白茫茫的草原上行走着，在牧人的帮助下，他把佛法传到了突喇部大部分牧人的帐篷里。
阿目甘最后来到了突喇部酋长合不秃答挪的大帐里，阿目甘发现这个酋长的大帐与突喇部牧人的帐篷一样简陋，而额脱巴厄草原上的呐兀老部酋长和绥奴部酋长的大帐都非常华丽设施齐全。
酋长合不秃答挪对阿目甘说：“降魔罗汉！我从我们突喇部去过额脱巴厄草原的牧人那里，知道你在额脱巴厄草原传播佛教的辉煌经历。我们这里也有一个京城来的僧人，他来了两年了，他的佛教也没能在这里传播开。你来我们突喇部不到一月，就得到了所有见过你的牧人们的深切的爱戴，他们都信仰了你传播的佛教，由此可见，你真是一位高僧大德啊！今年的大雪灾已经来临了，而且灾情还会不断加深，由于近几年都没有发生大雪灾，牧人们也像往年一样，大多没有储备足够牛羊越冬的干草，这个冬季牧人们的牛羊将会饿死冻死大半，而牛羊死去大半就意味着牧人就会死去小半啊！”
阿目甘说：“唵嘛呢叭咪吽！大日如来、不动如来、宝生如来、阿弥陀佛、不空成就如来、文殊菩萨、金刚手菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、四大护法神、十六金刚罗汉都会为草原的牧人们念经诵愿的，一切祸福缘起缘灭，聚散自有定数，合不秃答挪施主不必过度忧虑。眼下酋长可有应急的办法？”
酋长合不秃答挪说：“只有到额脱巴厄草原的呐兀老部去求援，那里雪下得极小，周围山林上又有割不尽的干草。但势力强大呐兀老部素来鄙视我们突喇部，有吞并我们的野心，只因为我们现在都归属了赤斤勃可汗，他们才容忍了我们。现在他们的酋长格来绰孛颜又和草原王赤斤勃可汗接亲了，对我们突喇部了更加不屑一顾了，所以他们能给我们的只有嘘声和嘲讽。”
阿目甘说：“唵嘛呢叭咪吽！世间一切恩怨终是幻象，一切作为终是无常，不变的只有佛心大道。”
十二天后，阿目甘从额脱巴厄草原的呐兀老部和绥奴部给喀卡次兰草原的突喇部送来了两万车干草。
阿目甘离开突喇部后，继续向着喀卡次兰草原的中部前行。
阿目甘又用了一个月的时间走过了喀卡次兰草原的第二个牧人部落，他离开时，牧人们都是用“唵嘛呢叭咪吽”的声音把他送出帐篷的。
阿目甘来到鹿儿甸河边的霍呜蒙部落的时候，已经是深冬时节了。
这一年冬天的第四场大雪也在这时候，悄然无声地来到了鹿儿甸河边。
前三场大雪因为间隔时间长，只给草原带来了小雪灾，只在局部地区形成了大雪灾，而这第四场大雪一连下了十几天。大雪变成了暴雪，暴雪变成了大暴雪特大暴雪。风大风狂风是与雪大雪暴雪一起来到草原的，它们�