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无能知道，无禅走了。
那么就是天亮了。
走出山洞，白花花的阳光将无能的眼睛都快要刺瞎了……青山白水，风采依然，无边美景全不入眼，无能觉得自己很是孤单：“无禅师兄，无禅师兄……”深情呼唤，其声喃喃，无能的心里有着千千万万的不舍，又开始盼着这恼人的天快快黑下来……多么漫长的一天啊！这可让无能怎过啊，无能好惨，好惨……
无能认为，无禅师兄是世界上最好的人，而且是仅存的一个好人。所以无禅就是无能的一切，世界上没有人比无能再爱无禅了！看啊，远方有一颗大树，那是被无能称之为神树的菩提树，而那树下，便是——无能看到了神树，就像看到了无禅，无能只想化作一条长长的藤，将无禅这棵树紧紧紧紧缠住，和他生生世世再也不分开……
无禅师兄会回来的，无禅从来没有让小师弟失望过。无禅也没有让任何人失望过，无禅一定会回来的！
无能叹了一口气，慢慢地走向远方……
浮云过晴空，我心亦悠然。
晚上睡大觉，白天出去玩，这就是无能和尚的面壁生活。无能在面壁，无能的面壁只是名义上的面壁，正如灵秀什么本事都不教给无禅，当个师父也只是名义上的师父。莫说无能胸无大志不求上劲，无能有一个大理想，便是将这满山遍野全都给它种上大片大片的红薯，特别特别甜的那种，而且是吃了不会放屁的那种……
可是无能很懒，懒到走了没多远就靠着一棵大树坐下，又开始做那白日梦……
一觉醒来天又快黑了……
又见无禅……
又是一个循环。
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四十七 一切有为法（）
希声；四十七 一切有为法
大雄宝殿。濠奿榛尚
如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样默默注视着身下一众……老和尚大和尚小和尚，诵经。念得什么经？念的“般若波罗蜜多心经”。香火缭绕不绝，木鱼夺夺有声——
……依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离一切颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……
佛观众生皆一相，即为佛相。众生见佛得万相，即为众生相。木鱼声声，晨钟悠扬，这正是南山禅宗的早课，诵经。早诵经，晚论禅，既入佛门，经文自然是不得不念的。当然这个不得不，说是的一干小和尚。南山禅宗的早课对于小和尚们来说却也是一件苦差事，一干小和尚直念得昏昏欲睡头是越垂越低，眼看就要……
咚！
不是木鱼，敲的脑袋。
一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经……
咚！
又一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经……
咚！咚！咚！
不用看了，一个面色愁苦的老和尚拎棒槌走来走去，第三只眼……当个小和尚，真的不容易，早修行，晚修行，一天下来累个半死，总是挨打还睡不醒……尤其这个地方比较容易犯困，而犯困这个东西又是很容易传染的……
咚咚咚咚咚咚咚！挨打也不长记性！
方丈空闻当先而坐，身披袈裟面色庄重。空闻方丈学识广博佛理精深，说来那是远近闻名无人不敬的。之所以他是南山禅宗的另一块儿金字招牌，正是因为空闻老和尚的佛学法理无人可及。南山禅宗有三块儿金字招牌，一为定海，打遍天下武林扬名；一为空闻，论遍天下佛界扬名；一为灵秀，医术通神百姓称诵。此为南山禅宗三宝，也是南山禅宗得来偌大声望的缘由。
现下只有两宝，灵秀和尚是从来不做早课的。晚课也不做。每天不是窝在房里看医书就是跑到山上采药。除却下山，十几年来都是这样。
灵秀不是一个好和尚。
定海立在众僧身后，眼望佛祖这般想着。空闻是一个好和尚，可是空闻不会武功。所以空闻也不是一个好和尚。定海如是想着，心里叹了一口气。定海更加不是一个好和尚，从当了和尚的那天起就不是。定海想，南山禅宗几百和尚，可是没有一个好和尚，所谓的三宝也不过是个虚名，总有一天会烟消云散。
如果没有无禅。
定海老和尚有一个比天还要大的野心，那就是将南山禅宗这三宝集于一身，将无禅小僧打造成一个完美的和尚。继而使他成为一个真正的一代高僧，从而使得南山禅宗万载不倒永世留名！每每想到这个宏大而美好的计划，老和尚便会心潮澎湃激动得不能自已，话说原本定海心中的最佳人选是灵秀，可是灵秀这个和尚……
灵秀资质过人天赋极高，早在二十年前便佛武双绝远逾同门，加上模样生得端庄俊秀，正是当年继承禅宗衣钵的不二人选。当年灵秀之于定海，正如此时的无禅，那也是……可惜有一天，灵秀外出游历回来之后，忽然就……那一天灵秀火烧藏经阁，水泼佛祖像，神情癫狂胡言乱语见人就打……
灵秀疯了……
那是定海老和尚心中永远的痛……
疯病好了以后，灵秀再不诵经，不再修行，将自己关在房里枯坐三月，然后便……
跑下南山不知所踪。
反常之事必有其因，当年此事闹得南山大乱天下皆知，引为禅宗之耻……却是何故？何故使人性情大变？何故使得僧不是僧？变故于何时何地发生无从得知，便以禅宗上下多方打听之下，也仍旧是那个结论——
根本没有事。
恨其不幸，怒其不争，眼见灵秀如此，定海老和尚当年的锥心之痛至今……不提了，都是阵年旧事，好在其后有了无禅，使得定海本已死了的心又燃起了希望的火，而且是越烧越旺渐渐烧掉了当年心里的疑惑——
灵秀何以发疯？当年连他自己都不知道。那时只有一个人知道，那人便是空闻。空闻是灵秀的师父，灵秀是空闻唯一的徒弟，灵秀也是空闻从山下捡回来的，放在竹篮里面……空闻看着灵秀一天天长大，比灵秀更知道灵秀——
知见障。
知见障为三障之一，又称所知障，说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍。试问谁人能够真正做到无所不知？禅宗之中每一个人都会遇到知见障，或执或破，却也没见一个人如灵秀这般发了疯的！只有空闻知道，可是空闻不说，灵秀之所以疯，正是因为灵秀太过优秀……
灵秀研究佛法愈深，灵秀修练武功愈深，灵秀便愈加相信自己的信念，相信自己的信仰，相信自己所做都是对的。而正是因为灵秀无比执着，所以佛法武功修行一日千里，所以灵秀更加相信，便如这般下去……直到有一天，灵秀下了山。那一年灵秀十八岁，正是意气风发自信满满的年纪，灵秀一袭白衣踏入红尘以为就要普度众生拯世人于水火……
然后……
当一个人发现一件事情与自己想象的并不一样，那么会怎样？灵秀在见证，并与所知印证。然后发现真的不一样。当一个人发现所有的事情都与自己想象的不一样，那会怎么样？灵秀一一印证，发现所有的事情都在与自己的观念冲突……佛法何用？难度一人！武功何用？武力解决不了所有的问题——
为什么？为什么？为什么会这样？
信念并不是瞬间被摧毁的，灵秀一次次下山，信念一次次地动摇，终于使得心中那座巍峨南山出现了一丝细小的裂纹……其后便是瞬间崩塌！越是坚固牢固的东西，崩溃起来越快越猛烈，以至灵秀再也不能承受，终于终于发了疯：“为什么？为什么？为什么会是这样！”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句，灵秀只想知道这一切究竟是为了什么……
佛与魔，只在一线之间！信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有，那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦，那一日灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近，灵秀试欲化身成佛，而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义，所以灵秀破不了知见障，那一日灵秀甚至失去了自己的心。一失去便是三个月……
之后，灵秀既没有成佛，也没有入魔，灵秀找回了心，做回了一个平凡的人。灵秀便又下山，去寻找属于自己的路。那条路找到了，那条路既可超脱众生之苦，又不必打打杀杀大动干戈，那条路将灵秀混乱的意识分作两半，一边是佛，一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人，一个不是和尚的和冶百病只收一文也只有一个字——
医。
灵秀的医术得自世间，所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野，所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了，灵秀的医术愈发精湛，所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星，却得来了一面金字招牌，这是因果。定海老和尚失去了希望却得来了无禅，这也是因缘。
灵秀不教无禅，是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心中泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通，而灵秀要寻找的心中那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上——
所以大和尚说大和尚不如小和尚。
所以灵秀出去有时带着无禅，便是要让他早些到处看一看，以免……
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁，下山不得未满十八，这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外……因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里，定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话，而小和尚无禅听所有人包括师父的话……
无禅慌慌张张一头闯入大殿，瞪着眼睛四下看看，然后低着头走到一处，慢慢坐下……瞬间入定！或者说是睡着了……灵秀不念经，无禅也不念经，师父是会念不念，徒弟却是根本不会念……长此以往，佛�