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青史留名，万古流芳，风流人物转眼过，奇珍异宝化尘烟，唯文字得以流传，苍古久远，又常新常在。方殷是记不住，方殷是很无奈，但老夫子话里的意思方殷还是可以明白。老夫子说了这许多话其实也只有一个意思，就是要方殷多看书。方殷听他的，方殷有所悟，方殷会去看，一定，老夫子用心良苦。
天快亮了。
四十七 莫道离别苦（）
东方，天际，现鱼肚白。
须臾旭ri起，微光，有晕，似极一只大蛋黄。
极缓，极慢，肉眼难辨，终将冉冉升起光泽天地，照出一方清朗世界。
江畔。
华光映波，点点如鳞，水映远山之脊映草木之碧，一幅悠远静寂而又广袤浩瀚的壮美画卷再次徐徐铺开，展现眼前。耳际水浪声声水鸟时唳，声声高亢清亮，间有婉转低鸣，声也欢悦脆亮。阵阵掠过的是清爽的风，草木清香袭人，水与泥土的气息沁人心脾，唧唧，唧唧，虫也早起，唱着吐故纳新，唱着昼夜交替。
水天一se。
江畔两袭青衫，一深青而灰，一青而灰白。
衣也风吹，拂动流淌，如水。
谁人背对大江，将脸映着朝阳？谁人身披天光，沧桑写在身上？
萍水相逢，何来感伤？
又离别，又离别，聚散离合就是这样。
又离别，又离别，缘来缘去原来就是这样。
又离别，又离别，人生就是这样。
“你自渡江去，来ri会有时。”老夫子微笑，又道。
方殷只一句：“不急，不急，天还没亮！”
“温良恭俭让也罢，仁义礼智信不妨，再说与你六个字，慎、思、读、行、择。”这是老夫子的原话，老夫子是掰着手指头，一个字一个字数着说的，哎！年纪大了脑子就爱犯迷糊，这明明是五个字，老夫子怎就数不清？方殷叹一口气，方殷却不这样想，方殷知他还有后话，而此处必有玄机。
行思二字当知，宿道长也说过，多看，多想。
读是读书的读，老夫子说了一夜，无外乎要方殷多读书。
而一个择字说的已是万事万物，人生不外乎一个择字，处处皆有，时时常在。
而慎，是最重要的一个字。
慎思，慎读，惧行，慎择。
人生有如棋局，前路未卜当自慎之，一步走错，满盘皆输。
正如举棋落子，正如宿道长所说，谋定而后动。
“孔伯伯，是这样么？”
是的，是这样的，没有不是的道理。昨夜言犹在耳，相处一月有余，这些道理老夫子早已言传身教，方殷记得。然而思及一个择字，方殷不免想又起袁嫣儿，一般无法释怀，又是红了眼眶。老夫子只是微笑，老夫子什么都明白，老夫子也知他即使说得出来事到临头也未必做得到，只因这五个字做起来比那十个字还要难上三分——
只微笑着，说：“大漠极西不毛之地，有一座上古神殿，你若有心不妨去看一看，我说的第六个字就在那里。”这话方殷没有听他说过，原来第六个字老夫子要卖关子，正如青萍剑诀最后一页的那个字，猜。莫非也是，一个猜字？方殷直想笑，却又笑不出来，仍是淡淡的离愁深深的眷恋，使得笑不出，只是想哭。
问世间情为何物，直教人生死相许。当然情之一字包罗万象，真正让人生死相许的也并不一定就是那男女之间的喜乐哀伤，便如老夫子的关爱之情便如方道士的孺慕之情，便如这一老一少今ri江畔依依惜别，也不知来ri，有生之年可否再次聚首。那一个字是什么并不重要，那一座上古神殿离方殷也并不遥远——
就在这里，这一间小小茅草屋，便就是方殷心中神圣的殿堂。
方殷已经从这里得到了太多，多到使得方殷脱胎换骨使得方殷终生受益。在这离别前的一刻，方殷心里是有许多许多的话要说，然而终是哽咽难言，到头来说出口的也只一句：“您老保重，孔伯伯。”老夫子不再说话，老夫子只是注目，点头一笑，便即转身抄起扁担，挑了两只木箱一个包袱——
望是沉重，缓缓前行，走的是方殷来时的路。
他是将身去向哪里，却要方殷自渡大江，任其漂泊无处落脚，独自经历雨雪风霜！在这一刻方殷眼中仍是不舍，心中更是凄惶！孔伯伯！孔伯伯！再一次地悲从中来，再一次地热泪盈眶，在那一刻其实方殷想的不是自己而是这个萍水相逢又朝夕相处的老人，他才是真正四处漂泊无处落脚，风霜雨雪早已写在脸上，刻在心上。
他对方殷很好，真的真的很好，他为什么对方殷那么好？
他老了，真的真的衰老了，可他的眼眸为什么那么明亮？
便就这样走了？真的真的走了？
“孔伯伯——孔伯伯——”
老夫子没有回头，只身迎着朝阳，缓缓前行，缓缓前行——
终是杳如黄鹤，消失在天际，尽头。
而那风中一方绾在白发上的灰se布巾，依然飘荡在方殷眼前，久久，久久。
天长地久。
桨儿划过，小舟破水。
江中有舟，不止一艘，大大小小，时有，时有。
是的，消息传得飞快，近ri来江中行舟渐起，这一处江面又渐渐地恢复了生气。自那ri回来，鼓矶连环岛方殷再没有去，但可以想见的是连环岛水寇覆灭一事已在远近传得沸沸扬扬，而许多人已经得知了真相。只因连ri来江边也是时而有人过往，多半结伴，并不近前，只于远方默默地注视着这间小草屋。
是的，老夫子，或说隐儒在这里的事情，也并非只有方殷一个人知道。
隐儒非隐，隐儒非儒，隐儒只是一个风烛残年的老人。
但有很多人怕他，畏之若雷霆，仁剑亦非仁。
有更多的人敬他爱他，仰之如ri月，谓之仁剑仁心，仁人。
青天白ri之下，长河大江之畔，一人双脚落于彼岸，剑挑行囊孤身远去。
一叶小舟随之顺流而下，不知何时，身在何方。也许横于江畔淤泥草间，也许落在大岛小岛上，也许投身大海畅游汪洋，也许会化身千万，便在风浪之中浮浮沉沉。有朝一ri它终会腐朽，化作尘泥，化作一草一木，也许还会再化作一只小船，载着两个人，见证这一个无头无尾平平淡淡的，小故事。
yu说是缘，却又不尽。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木chun。
来ri方长。
四十八 相会总有时（）
方道士的行囊，正是吕道长当年游历时所用的那只青se布囊，时ri久了颜se早已泛白，布带上多处也是磨破了皮。看起来很是有些寒碜，挎在肩上就像挎，方道士又极好面子，自是甚觉丢人，所以一般来说都是用剑扛在肩上，挑着走的。由此可见方道士是一个爱美的人，是一个风度翩翩英俊潇洒的剑客。
这个剑客不走寻常路，也是一个孤独的剑客。
行万里路，读万卷书，听起来是挺威风，也神气，可是真正做起来就完全不是那么一回子事儿了。你看，一修就是三种内功，三清剑法还得重练，还要看书还要走路，还要吃喝拉撒睡等等等等的，所以说，太不易了！所以说方道士即使是三生有幸遇到了高人，隐儒，要成为一个绝世高手一个大侠一个英雄，也不是一件容易的事情。
可是这一次方道士认真了，真的认真起来了，或者说是，叫真儿了！
而一旦方道士叫了真儿，那么，有些事情就，不一样了！
里，六册！
一本青萍剑诀，一本诗词一本歌赋，一本兵法一本史书，还有一本，胡云异志。
《胡云异志》，就是记载鬼怪故事，可以修道成仙的那种。
都是取自老夫子两箱书中之，jing华读本。
囊中亦有仙丹，三瓶固本培元丹，为上清宿野道所制。
宿道长是有先见之明，这一点是毋庸置疑的。
还有半卷神功，空冥神功。
自是一卷，卷起来的。
还有半瓶见笑，还有一些散碎银子。
别无它物。
这些就够了，方道士白天行路晚上行功，ri服一粒仙丹，百忙之中抽空修三清剑法读胡云异志，将自己的ri程安排得满满当当，每一天的生活都过得很充实很快乐。当然行路的时候方道士也不闲着，方道士总是在思考，思考人生，思考天地万物可为我师我为天地万物之师的道理，眼看着很快就要天人合一了。
究竟方道士此时武功文采到了何种境界那是谁人也不知道，因为一路行来又是一月有余，但方道士就连哪怕一点皮毛小事也再没遇到。当然，方道士也想试一下，而且心情极为迫切，所以方道士一路西南而行直往南山而去，并没有去那一座长久以来向往之中的繁华大都市，隆景朝的京都，京城。
方道士是要去南山禅宗，去找他的小弟，无禅和尚。
那一个约定，谁也不曾忘。
顺便看看那个好看的花和尚，灵秀。老夫子说他是一个大英雄，那可真是抬举了他，方道士并不相信。他还欠方道士一个头来着，方道士一定要去和他算算这笔旧账，连本带息，好好儿摸他几下。何况此时方道士也知道了，大名鼎鼎的哑僧就在南山禅宗之中，那是一个与老夫子齐名的前辈高人。
方道士一定要去见识一下，南山，禅宗。
《胡云异志》是方道士看得最多的一本书，因为方道士不去看字，只会看画。因为那里面真正靠谱儿的只有一张图，山河地理图。月余来便循着图择路而行，晓行夜宿，城镇不入，方道士也不知道自己走了多远，又走到了哪里�