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这样的武功，只要不是傻都不会去修炼，因为，一旦修炼了这样的武功，分会，武者走火入魔虽然没有修真者那样的可拍，修真者一旦走火入魔，那九层九都是死翘翘，武者的走火入魔而死的人虽然达不到九层的几率，但是，一两层的几率还是有的。
就算是剩下的**层走火入魔没死的武者，他们剩下来的生活，也是其的凄惨，全身动弹不得，那是分的事情，还有的，还会生理失禁，或者直接就是傻一个……。。，等等，这样凄惨的事情，多的是。相比起落到这样的地步，我相信这些武者九层九都想死。
所以，武者的走火入魔也是其的可怕的，只要是正常人，在知道了这些武功的弊端之后，都不会选择去修炼这些武功的。
当然了，这里面不排除一些国家想要自己研制出来武功，因此，那这些残缺的武功叫人修炼，武功在未来绝是战略级别的东西，所以，那些国家绝对不想自己修炼武功的途经，就这样被武林密境给把持了，万一要是有一天，武林密境某种原因，用武功修炼途经来威胁这些国家这些国家做一些其伤害他们利益的事情，那到时候这些国家怎么办？
所以，不管是避免武功这种战略性的东西掌握在其他人的手上威胁他们，还是研究武功，这些国家都不会让这些残缺的武功就这样被废弃的。
当然了，在这些国家里面，绝对没有中国，这倒不是统帅堂对于武林密境是完全的信任，而是，在中国古代，本来就有无数的武功秘籍，这些武功秘籍的威力是比不上武林密境里面的武功秘籍的厉害，但是，结合这些粗浅的武功秘籍和在武林密境里面那些武功的表现，中国研制出自己的武功秘籍，那是迟早的事情。
统帅堂长老团私底下研制其他的武功，赵朝纲早就已经知道了，在赵朝纲开始开放武林密境的那一天，赵朝纲就知道会有这样的事情发生，并且赵朝纲还知道，不止统帅堂在研制武功，其他的一些世家，也在研制于他们的武功，就算是柳菁菁所在的柳家，现在也在柳明心的主持下，研制于柳家的武功秘籍。
为什么会这样？其实答案很简单，那就是以防万一。武功秘籍都掌握在武林密境的手上，那要是有一天武林密境不再让他们修炼武功了，或者提出了更加出格的条件怎么办？那时候大家是低着头接受武林密境的苛刻条件。还是就这样放弃修炼武功。
低着头接受武林密境提出的苛刻条件，虽然大家又可以修炼武功了。但是，人的**是没有止境的。你这一次满足了武林密境那苛刻的条件，安相信不用多久，武林密境还会提出更加苛刻的条件，那时候，你是接受，还是不接受。
有了第一次低头，相信这一次你还是会接受，就这样的不断的重复下去，在未来的某一天。你就只有成为武林密境奴隶这一条可以走了。
要是你在一开始就拒绝了武林密境所提出的苛刻条件，短时间内你是不怕，可是，随着时间的流逝，其他人的武功越来越强，你就越来越危险了。
当一些人的实力远远的超过你的时候，这些人就会上来找你的麻烦，你要不给，不听他们的话。那结果不是被这些人毒打一顿，抢走一起，就是直接被他们杀了，然后。再夺走一切………………
所以，不管是你选择哪一种，最终的结果都会很惨。因此，不让这些事情发生。只有下力气，自己研制出武功秘籍。这样的话，这些危险就会被减低到最低。
就像是核弹一样，在二战的时候，只有米国研制出来了，因此，米国在熊国研制出核弹之前，一旦和熊国有了利益上的纷争，米国就直接祭起核威胁大棒，熊国在核弹的威胁下，只有低头退让，后来，对抗米国的核大棒，熊国是全力研制核弹，最终也研制成功，米国核大棒的威胁，从此解除。
就算是中国也一样，在上个世纪六十年代的时候，中国还不是受到了熊国的核威胁，最后，还不是因为中国自己研制出了核弹，熊国才不敢在欺负中国，全世界才不敢看轻中国。
武功秘籍就像是那时候的核弹，没有一个有远见的国家，会把武功秘籍的修炼权利交给别人，一旦这个国家这样做了，那结果这个国家只会是别人的奴隶。
老话说的好，不要把的鸡蛋都放在一个篮里面，这句话就是在告诫人们不要把的资本都投入到一件事情上，应该做多手准备。这样万一这个篮打破了，也会有别的篮的鸡蛋剩下。告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后。
其实上面所说的这些，归结于一句话，那就是做人做事得留余地！
做人要留退，做事要留余地。只要我们存有宽广之心，做人不要做的绝，做事不要穷追不舍，便会发现，脚下的其实很平坦。人不是生活在一时一刻，也不是与人只有一次接触，聪明的人懂得给自己留退，懂得给他人留余地。表面上是宽容了别人，而实际上也是在为自己铺，否则，就会陷入死胡同。
人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。留余地，就是不把事情做绝，不把事情做到点，于情不偏激，于理不过头。这样，才会使自己得以最完美无损的保全。
得意时不把各种好处占全，不把功名占满，实在是很好地坚持了为自己留余地的天规。这样，不但不会使自己招至损害，而且还使自己在未来的人生旅途中进退有据，上下自如。集处世经验之大成的《菜根谭》说：“滋味浓时，减分让人食，径窄处，留一步与人行。”留人宽绰，于己宽绰；与人方便，于己方便。这是古人总结出来的处世秘诀。
让分，留余地，字面上包含两方面意思，一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于端，有进有退，措置裕如，以便日后更能机动灵活地处理事务，复杂多变的社会问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝，万不可逼人于死地，迫使对方做出端的反抗，这样一来，事情的结果对彼此都没有好处。
给别人留余地，实质上也是给自己留余地。断尽别人的径，自己径亦危；敲碎别人的饭碗。自己饭碗也脆。不让别人为难，不于自己为难。让别人活得轻松自己活得阔绰。这就是让分，留余地的妙处，是处世交往的良方。
做事要留余地，说话也要懂得为自己留余地，不能把话说得死、绝，要容纳得下一些意外的事情，以免自己下不了台。
一位朋友与同事之间有了点小摩擦，他例对其他同事说：“从今天起，我们断绝关系。彼此毫无瓜葛……”
这话说完还不到个月，这位同事成了他的上司。他因讲过过重的话很尴尬，只好辞职，另谋他。
把话说得满，就像把杯倒满了不一样，再也不滴不进一滴水，否则就会溢出来；也像把气球把满了气，再充气就要爆炸了。
一次，阳神阿波罗的儿法厄同驾着装饰豪华的阳车横冲直撞。恣意驰骋。当来到一处悬崖峭壁上时，恰时与月亮车相遇。
月亮车正欲掉头退回是，法厄同依仗阳车辕粗力大的优势，一直逼到月亮车的尾部。不给对方留下一点回旋的余地。
正当法厄同眼看着难于自保的月亮车幸灾乐祸时，自己的阳车也走到了绝上，连掉转车头的余地也没有了。向前进一步是危险，向后退一步是灾难。最后终于万般无奈地葬身火海。
法厄同之所以葬身火海，其原因就是他恣意妄为。做事绝，不给别人留余地。
因此，做人一定要给对方留余地，这不仅能表现你的宽容，更为的是给自己一条后。如果将来有什么事情发生，你便有回旋的余地，使自怀能进退自如。
还有这样一个故事，英伦国有个著名的雕塑家，他的作非常优秀，经常获奖。
然后有个生就向他请教雕塑的诀窍，然后他就说了句，“其实雕塑，也没有什么秘诀可言，只要做到两点就可以了。雕刻人物的时候，首先要把鼻雕大一点儿，其次就是要把眼睛给雕小一点儿。”
然后，那个生就说，“可是如果这样雕，大鼻小眼睛的人像，那不是难看了吗？”
雕塑家笑了笑，然后说，“雕完之后，如果你觉得鼻大了，你可以把它改小；如果你觉得眼睛小了，你可以把它改大。可是，如果你开始就把鼻雕小了，你就没有办法把它加大；如果你觉得眼睛大了，你也无法将它变小了，这样你雕出来的雕塑就没有了修改的余地了。”
其实做人做事也是一样，如果你一开始就把自己的退切断了，那么你就没有回旋的余地了。我们应该在最开始的时候，就给自己和他人都留下一些余地，不要总是咄咄逼人，把别人逼到死角，那样最后吃亏的也只会是你自己。
凡事总会有意外，留有余地，就是容纳这些“意外”，我们说话做事留有余地，便不会因为“意外”的出现而下不了台，从而可以从窜转身。所以，也有人这样说，给他人留余地，便是给自己留“生”。
可见，凡事都不能把别人往死里逼，而应有一颗宽容之心，得饶人处且饶人。如果做事过分，没有分寸，只想着把对手往悬崖下逼，那么，先掉下悬崖的往往是你自己。
世界上的事情是复杂多变的，人都不应该凭着一家之言和一己之见即使是某些以为自己绝顶聪明的人，也应该留有余地供，供自己回旋。否则的话，就会给别人留下把柄。
不给自己留余地的人，在笑够了别人之后，岂不知也把自己的短见亮给了别人。所以我们在做人时讲求留有余地，不能把话说得满，要容纳一些意外事情，以免自己下不