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一向严整的晋人喜欢围绕着军旗布设营地。军旗中央是大块空地。这空地也是士兵集合的操场。或者吃饭时就餐的露天食堂。
晋军体制，五“两”为一卒，五卒为一旅。五五排列的帐篷四四方方布设起来，总会有一面豁口，这个豁口的朝向深有讲究，一般豁口朝向师部。士兵们在操场集合后，拔起自己的军旗，通过豁口行军前往本师师部，一个师便组织好了进攻阵型一师部那里，有一面更大的军旗：师军旗。
士兵在师部集合之后，连队形都不用整理，就能直接开向战场五个师为一个军；晋军经常排列的阵型是“五阵”阵，群也。五阵，古代人词汇简单，意思就是“五个攻击群”现代人发音都是双音节词，因此“五阵，被通常称为“五阵”比如现代人通常最熟悉的叫法是：五行（阵）、五花（阵）……
春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”是望文生义nbsp；nbsp；为了方便指挥，五个师都用不同颜色的军旗进行标识，需要调动军队的时候，主帅在高处命令人挥动“师军旗”该师会根据军旗的信号，做出冲锋、就地固守、徐徐撤退，等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。
春秋时代没有五行的说法，“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态，而生编硬造出来的。而战争中予育的兵种相克理论，又逐渐发展成五行相克的说法。
赵武在巢车上摇动五色旗帜。麾下五个师依次走出卓地，在战场上排列阵型这已经是赵军扎营十天后了。
十天来，中山国人不停的要求举行会战，赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师，所以赵武不应战，中山国的人只能忧心仲仲的看着赵氏援兵不断赶到。看着赵军的营地逐渐变得坚固却没有丝毫攻打赵军营寨的意思一nbsp；nbsp；那时候不流行偷营劫寨滴。
十天后，韩起最先赶到了赵武的营寥，他抱怨说：“武子，你不厚道啊，国中的大小贵族都知道你出兵消息，我却是最后知道的如果不是齐策手脚快，我现在连军队都集结不起来啊。”
赵武不好意思的笑笑：“这场战争原本是家族报复，我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”
韩起问：“你接到国君的命令了吗？”
得到肯定的回答后，韩起补充：“那么，现在这场战争就不是家族战争了，它是一场国战。赵氏参加国战，怎能不拉上我韩氏，更何况这场战争明明是在分猪肉，国中的贵族都动员起来了，你却不给我送一个信。武子你不厚道啊。”
赵武反问：“国中的领主都动员了？”
韩起理所当然的回答：“我来的时候，都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装，只好命令手下武士直接甲氏集结。我能够后发先至，那是因为齐策的功劳，他来我韩氏后，重修了道路，便于传达领主命令。另外，他还仿照赵氏建立了一支常备部队一我这次就是带着常备部队来的，齐策还在后面整理韩式的参战武士”
赵武愤恨的仰望甲氏：“我旧…衣了群螟虫啊。听说他们击过的地面寸草不生。不行知水比耽搁了。明天我们就全军决战。”
韩起惊愕的问：“你来到城下多日，竟然没有跟中山国的人交过手？”
赵武回答：“我的士兵长途奔波，体力还没有调整过来，再说，我得重装备还在插重部队那里，至今仍在半路跋涉，我的士兵很宝贵，花费了很多钱练与装备，所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场，以保证他们的最伤亡。”
韩头，总结说：“你真无耻！”
韩起话音刚落，中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问：“这十多天来，你顿兵于城下，怎么好真思连续拒绝别人的求战？”，你比我想象的还要无耻。”
赵武平妇勺回答：“胜利者有权书写历史，失败者永远没有开口的机会。”
说罢，赵武转向中山国的使者。彬彬有礼的回答：“晋国件臣赵武致意中山国寡君：请整修你们的戈矛，我军明日出战。”
现在，战争逐渐拉开了帷幕，在秋末、清晨和煦的阳光下，晋**队一个个攻击方阵随着军鼓声，随着军旗整齐前进整齐，晋**队的特色就是整齐而不慌不忙。
随着军鼓的鼓点，首排士兵高举着盾墙，像一条涌动的海浪缓缓向前推进；盾兵背后。惯例是两彻行长戟兵；再然后是三彻弓弩兵一赵武排出的是一个十彻行的狂攻阵型。后面五彻分布的顺序与前五彻刚好。
十彻行过后又是一个攻击方阵”赵武把最雄厚的兵力布设在中央阵型，右翼则是附庸家族组成的杂牌军，左翼是韩起带来的骜兵，以及赵氏的全部骑兵力量。
“没有战车，竟然没有一辆战车？！”中山国左师惊愕的看着赵兵走向预设战场。
此时，中山国城门大开，一辆辆战车鱼贯使出城门，在军官的指挥下步入战场”与晋**队的整齐有序相比，中山国的军队简直像一群羔羊，乱哄哄的，丝毫见不到任何组织性。
日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍，中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前。大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我秋人长久以来生活在这片土的上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘。这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。
晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子，我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又容许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺。他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，把曾经好心帮助他们的邻居变作自己的奴隶。
他们忘了，当初是谁周济他们的。他们忘了，当初是谁容许他们播下种子的？
今日，晋军抵达我们城下，居然想对我们问罪nbsp；nbsp；是可忍，孰不可忍？”
背后，中山国的军队山呼海啸般愤怒狂叫：“是可忍，孰不可忍
战！战！战！”
在震耳欲聋的呐喊声中，赵武带着温文尔雅的微笑走出晋军阵线
这次他骑着马，取得了居高临下的优势，不过他依旧忘不了左潘党、右英触的严密保护，而他的态度平缓而低调。
赵武冲中山国左师鞠躬，优雅的回答：“人的生命不过数十年，天地却可以永存。在人出生之前，这片土地已经存在，在人去世之后，这片山川依旧永恒。所以这天地是属于永恒的，属于神灵的，神灵并没有特地把斯土赐给某全部族，神灵是爱护百姓的，他容许贤能的人、容许勤奋而勇敢的民族发展壮大，这就是天地之道。
你说神灵把这片土地赐给了你们祖不要代替神灵说话，如果神灵真的这么说了，请让他出来。对我再说一遍。
昔日，我晋文公逃难，中山人收容了他，所以我晋国人一直对中止。国感恩。但每年秋季，我们的农民都要受到秋人的劫掠，我们的农夫被你们变做奴隶践踏，但我们总是忍耐，希望通过交涉让你们归还被劫走的晋国野人（城市外生活的人）。但我们说的言词秋人听不明白，他们似乎只能听懂剑戈下的招呼，所以有了我晋国讨伐甲氏，灭其国占其地的举动，从那时起，甲氏属于我们晋经地义。
外臣不幸，因为屡立战功被国君增封甲氏作为领地，得以与秋人邻而居。我身上流着秋人的血，先祖赵盾公曾娶了秋人。生下我的祖父。故此，甲氏的赤秋、白秋人尊敬我为戎子（戎秋人首领）。甲氏是我的领地，我在我的领地上行使我的领权，既符合我国的法律，也理所当然符合中山国的法律。
你刚才说你的父兄容许我的领民在我的领地上生存、耕在岂有此理！容许谁不容许谁在我的领地上耕耘，那是我的领权，谁给他们的权力，让他们在我的领地上行使属于我的权利？
看来，多年以来秋人依旧没有丝毫改变，他们依然听得懂剑戈传来的声音，听不懂人间道理，即然这样。罗嗦什么，只管动手吧。”
赵武话音才落，田苏不管中山国左师还没有回自己本阵这一事实，立刻发令催动了军队。
韩起觉得很丢脸，他斥责田苏：“敌军将领还没有回本阵，你这样就催动军队，太不符合礼仪了。”
田苏满脸得意的笑，他指了指日头，提醒：“马上就要正午了，我军已经列阵许久，中山国的军队还没有排列好阵型，再站下去，正午的阳光强烈，我们面朝太阳进攻。吃亏的是我们啊nbsp；nbsp；，再说，发动这场战争我们已经够无耻了，何必在意“更无耻。呐。趁中山国的军队还没有列好阵型，现在攻击过去，那叫“乘虚而入”
韩起担心的看了看两军阵前：“武子还在与敌将交谈，现在发动了。武子不危险吗？”
明苏奇怪的看了韩起一眼：“主，你
据山二知道赵武身边的都是谁我现在不担心他妥人欺负，心。匕他冒失的欺负别人，那样的话，我们这次就丢人丢尽了nbsp；nbsp；发动战争无耻，不等敌人列阵发动攻击“更无耻”但人世间哪有比双方战前宣战中，翻脸下手擒人还无耻？”
在当时，赵武确实想下手欺负人。听到自己身后军队推进的消息，他扬了扬手，摸到了自己的战戟上，准备扣下对方的战车，但潘党冷哼一声，英触手脚快，他因为无需双手持弓戒备，所以赶紧用空的那只手按在赵武的手上，难堪的劝解：“主。双方战前相互宣读宣战词，这是神圣不可侵犯的。双方答话后扣留使者，而且使者还是敌方主将一这种行为可是无耻的极限与顶点。您这么年轻就达到了顶点，今后还怎么生活？”
怎么说话呢？有这么劝人的吗？
貌似，斩杀战争使者的行为。周瑜干过，曹操干过，此后无数名将典范干过，“我大