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而其后人就用父辈铸造的宝剑，在刺杀行动中伤了楚王。因为那柄剑上抹了剧毒，楚王因此伤重不起，一年后正式死亡。
赵武笑了。但他的笑容中没有丝毫幸灾乐祸，他平静的继续说：“我原本以为，我才是楚国刺客的第一目标，没想到楚国人也在恨自己的国君，居然比恨我还强烈。
请问候贵国的君主，我曾经有过一次被刺的经历，或许我营中的巫师能为楚君尽一点力。”
子暂连忙拱手感谢，但没等他把感谢的话说出来，赵武的话已经急转而下：“首先要申明的是。这股刺客与我毫无关系，我还不至于卑劣的、企图用刺杀行动来结束战争，更况且，这场战争对我来说是金库，我还不想它那么早结束。
然而，那群刺客我要定了一当初刺杀我的刺客谈到了风胡子，不管他们那件武器是否是风胡子锻造，我必须将那伙人捏在自己的手心，以便一劳永逸的消除这个危险，，
现在天色还早，你还有时间。去通报楚君，马上把与风胡子相关的人员交出城来。”
子哲表情很挣扎，他想了想。开口说：“这个条件也要写在盟约当中吗？”子暂是在问：如果我们不满足你。你是否会在盟约当中提出更苛刻的条件？
赵武一摆手：“说到盟约，我就要回国了，这场战争持续了两年，我不能空手回国，所以，恳请楚国予以帮助，顺便签署了这份盟约，以便我回国向寡君交代。”
子哲愤怒欲狂：你这还算空手回国。装你随身物品的大船，开走了一艘又一艘；你来楚国的时候，手里只拎了一把剑，现在发回去十多船、二十多船货物，那些物品哪来的？还不是从我楚国搜舌的！如今，还非要仓促的让我楚国签署盟约，，这太欺负人了。
子暂直起腰抗争说：“我听说霸主以仁义统领诸侯
赵武轻声细语的打断子暂的话：“那种愚弄别人的话就不要说了，楚国当初当霸主的时候，也不是以仁义管理诸侯的？我一路南来，经过许多被楚国所灭的国家，那些国家早先迫于楚国的威慑，也曾追随在楚王的车驾后面，向中原攻击，向周天王攻击但最后，那些国君的追随，给自己换来了什么。他们的国家还在吗？而他们的遭遇，就是楚国所体现出的仁义吗？，小
子暂咬着牙说：“关于盟约的形式，我们楚国还有要求。”
赵武再次打断了子哲的话：“对于盟约的形式，你们不应该有其它的要求，这是一份“城下之盟”它无可改变。除非你们想要一份“入盟”那么我也不惮花点时间。进入那都去，与你们签署盟约。”
子哲忍住悄怒，浑身颤抖，一个字一个字的回答：“有史以来，没有人敢这样侮辱楚国。
赵武平静的接过话题：“有史以来，没有人取得过类似我这样的大胜。
早先我就说过，谁都有权发动战争，但结束战争却必须由胜利者许可。这场战争是楚国人先发动的，他悍然入侵了我们的附庸，我们晋国不得不战，而且是：不得不在大灾之年，动员最后的力量南下。幸好我们胜利了。
既然我们胜利了，那么我有权要求按我喜欢的方式，按我喜欢的条件来结束战争签约吧，这是城下之盟，一个字都不能修改，快点签吧。我的行李已经打包，就等你签署，我就动身回国。”
子哲喘了半天气，突然间，他平静下来，温文尔雅的鞠躬，说；“寡君知道执政打算回国，虽然在病中。但依然亲自料理国事，他赠送执政一套舞乐，执政请一定欣赏完，也好决定是否接受这份礼物
赵武意味深长的哦了一声，摆手允许对方呈现楚君的舞乐。
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第二百六十四章来段钢管舞
嘉二百六十四章来段钢管舞。如何？心
春秋时代，舞蹈者都是男人。而歌唱者反而是女人。
因为在这个时代，舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的。这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用，也就是说：上古时代的舞蹈除了祈祷作用外，实际上还是上古时代的一种教育手段，专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞，大多被称之为“干戈舞”即：手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。
按照后来子产的鬼学理论，当时的舞蹈属于阳性，而歌唱则属于阴性。专属于女性。女子一般通过歌唱，教导自己的子女如何在采集活动中，辨别各种果实以及植物。
楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名，在春秋时代各种典籍中。大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽，包括晋平公的流亡时期的记录一楚国曾灭了四十多个国家小这四十多个国家的祭祀文化交织在一起。使得楚国的舞蹈殉丽多彩，风格多异，舞蹈多的让人眼花缭乱。
这次上场的是一队楚国的乐舞班子。乐舞班子共有七十五人，才好是军伍当中的一个“两”。
这群男子只穿着短裙，皮肤裸露在外，上面绘制了各种各样的夸张花纹，头上则戴着兽骨面具一大多数人戴的是羊头面具，少数几个人戴着虎头、鹿头面头
楚王自称姓“熊”熊在楚国属于图腾崇拜，所以楚国乐舞当中，很少有熊的出现。唯有到了战国后期，楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此女，在场武士所戴的猛兽面具当中，唯独没有熊头存在。
舞蹈者在鼓声的指点下，一手持着小型圆盾，一手持着长矛，在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。
赵武的中军“大帐”足够宽阔。即使楚国舞者摆出一个小型战阵。殿中依旧显得很宽敞。
但等这些楚国人列好了队形，发觉楚国的使者已在祈午的安排下，独自跪案坐在殿门口踞案是一种很不礼貌的坐姿，古语独处为踮，张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了，他是独自一人，张开两腿，坐在门口。
当然，让使者坐在门口，也是一种极不礼貌的行为。楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。
楚国的乐舞没有其它音乐配器，唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过，场地中心摆好…的楚国舞者缓缓的举起了长矛，用盾牌遮挡胸前，做出了投掷姿态一在场的晋国将领一见这个情景，纷纷嗖的站了起来，他们手里按着宝剑的剑柄，就等赵武一声召唤。
赵武坐在首席的位置上，微笑着冲将领们摆摆手，那些将领们不甘心的重新坐下。此时，楚国舞者依旧静立，摆着造型。赵武坐在原地微笑，开口说：“我们取得了胜利，失败者当然不甘心。作为胜利者。应该大度点，因为我们获得的已经够多了，应该允许失败者带有满腹的抱怨，诸位且安坐，让我们欣赏楚国的乐舞吧
楚国舞者使用的不是他们著名的长戟，而是长矛。其实，长矛比干戈与戟出现的还要早，早期人们在狩猎活动中，都用一根笔直的木棍。削尖了；或者用火烧一烧棍头。而后在石头上磨去灰烬，于是，长矛的雏形就出现了。
早期的长矛既是武器，也是一种可以投掷的梭镖，而戟与戈的出现。却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大，在战车上使用直刺武器，坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵，于是，戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。
楚国人最先发明了戟，但在他们的乐舞中，长矛这种武器却是主要。
刚才，晋国将领是因为楚国舞者做出投掷的动作，这才按剑而起
楚国舞者投掷的方向是赵武的座个，场中七十五柄长矛一起将矛尖指向赵武，而赵武却坦然无惧坐在自己的桌案背后，身子前倾，很专注的欣赏着乐舞。
其实，赵武远没有表面上表现的那么镇定，他右手扶在桌案上，左手已经托在案底上次他遇刺时，楚姬掀起桌子挡住了剑，这动作给赵武以启发，赵武打算：如果对方真的将矛投掷出来，那他就要掀桌
了。
缓慢的鼓声中，楚国舞者手腕微动，长矛的矛尖由上挑状态逐渐下垂。紧接着，舞者的手臂微微收回，矛尖指向了地面这是一个刺杀动作，楚国舞者将长矛由投掷状态变成刺击状态，是在模仿围杀猎物。
单调的鼓声一声接一声，扣人心弦。
鼓声当中，楚国舞者动作缓慢，一个接一个摆着狩猎当中的各种造型。他们的动作网劲而有力，充满着暴烈的情绪，这些舞者个个腱子肉发达，浑身上下充满了那种人体雕塑的美。而他们的舞蹈动作也充满了强烈动感，随着鼓声的演进，他们在场中摆出一个个造型，简直像七十五尊活的“大卫”雕塑一样，让人见了心旷神怡。
难怪当时春秋的再史，只记述了楚国干戈舞的美，却没有记载舞蹈当中蕴含的肃杀气氛。在这声声鼓声当中，赵武心心急托一事。好意的提醒：“楚的消息传出了吗口赶快递解与风胡子的相关人员，我等着呢。”
赵武的话网开口，楚国人的鼓声嘎然而止，七十五名楚人活像雕塑一样，将舞蹈动作凝固在半空中，现场一片寂静，寂静当中，楚使子哲平静的回答：“执政非要如此吗？”
赵武点头：“非要如此一我想。胜利者有这个权力。”
子暂叹了口气，回头招呼从人向城中送信。等他吩咐完从人，赵武仿佛想起什么，顺嘴说：“难得楚国替我献上干戈舞，我还忘了，吴君特地为我送来一批舞蹈者，这些舞蹈者全是西溪边浣纱的浣纱女，等会儿，楚国人表演完了，诸位顺便欣赏一下吴国的乐舞吧。”
子哲深深吸了口气，重重点了点头。
这两人交谈完了，稍停了一会儿。楚国乐师见到交谈正式结束。便继续敲响了手中的鼓，于是凝固的舞者重新活动起来，他们反复做着各种动作，，但最终结束的动作依旧是：将长矛指向赵武的方向，虚空连续击刺，嘴里大喊着“杀、杀、杀”！
这个动作再次让晋国将领按剑站了起来，中行吴大怒：“我听说楚国好巫咒，但我没想到楚人竟然如此大胆，在列国面前公然进行巫咒
来人，将他们拿下，全部杀了。用他们的血涂抹我们的鼓面（衅鼓）。”
楚国舞者手中的长矛也绘满了各种色彩的花纹，那长矛仿佛舞者手中游动