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赵武笑了：“士伯是个老好人，前面的‘弭兵之会（协议停战大会）’是他主持，这样一个老好人，自然要赞成两国和平相处了……可我们现在与楚国有还和解的可能吗？”
智罂摇头：“士伯不是赞成与楚国和平相处，他是‘不战’——士伯（士燮）认为：如果诸侯都背叛晋国，我们的内部危机或许可以缓解；如果只有郑国背叛我们，我们晋国的忧患就离的不远了……我认为他说得对。”
赵武反问：“弄不懂，你们这些老一辈，说的话老高深莫测——这话什么意思？”
“当时，士伯（士燮）认为：一个国家只有内部和睦才能对外用兵。目前，晋国的内部简直是一团糟，我们的国都刚经历一次清洗，如今这场动荡还没有平息，屠杀还没有终止，可算是：诸卿不睦、君臣不睦、官民不睦。
士伯认为：归附晋国的诸侯越多，晋国内部矛盾就越严重。因为依附晋国的中原诸侯，大都会联结我国内部的某一家族势力作为自己国家的外援，依附晋国的国家越多，诸卿大夫之间，为争夺附属国实际控制权而进行的斗争就越激烈。因此，我们当今的治国者，只能在外患于内忧之间‘两害相权取其轻’了——忧患在外部，国家还可以应付，如果忧患在内部产生，麻烦就大了。
所以，士伯认为：晋国历来好战有不得已的因素，因为晋国四境面临着秦、狄、齐、楚四个劲敌的威胁，安全形势相当严峻，所以先祖不努力开拓，便不能安居。
但目前，秦、狄、齐现在都已经对晋国屈服，能够与晋国抗衡的就只剩下楚国了，因此我们晋国保留楚国这个‘外患’不仅没有安全危机，而且有助于缓解国中的内部矛盾——因为有一个强大的敌人存在，群臣会有所忌惮，不至于在处理内部纠纷中随便大打出手。
故此，士伯建议：‘何不暂时留着楚国与郑国作为外患呢？那样的话，群臣的内部关系一定会和睦起来（释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦）’……
在那场争论中，我虽然一言不发，但我心里是赞同士伯的，我瞧着韩厥子当时也在微微点头，只是国君与元帅坚持要打，故此我们不得不应战。”
赵武感觉士燮（xie）这思想听着好熟——貌似在现代，据说是一名伟人发明的，被称为“***思想”，具体说起来，就是：解放后，仍留着香港不收回，炮打金门而不占领，目的是……
原来，士燮也是一名“被代表者”——他的思想在现代被人代表了。
赵武像个好奇宝宝一样，问题不断：“那么，我们如今都动员起来了，是战是和，元帅怎么决定的？”
“元帅说：‘决不能在我们的时代失去诸侯的臣服，这一战必须打，我们必须打服郑国（不可以当吾世而失诸侯，必战也）！’”
我们的时代——这话说的赵武心潮澎湃。
从小“被代养”惯了，猛然间拥有“自己的时代”，不被任何人“代表”，一刹那，赵武心中说不出的激动。以至于他说不出话来，只心里反复念叨：“我们的时代。”
从这番话里，赵武真实地感受到晋国人的霸气。
晋文公时代，狐偃面对与楚国争霸的局面，曾发出“战也，战而捷，必得诸侯”，体现晋人的果决；稍后，先縠执政发出“由我失霸，不如死”的狂暴誓言；如今，栾书执政的“不可以当吾世而失诸侯”所呈现的决绝……
所有这些，尚武、自豪与自尊，都属于这个“我们的时代”。
智罂继续补充：“士伯认为，如果国君非要出兵，最好还是征求一下百姓的意见，这样，民众的怨气就可以得到部分平息。
目前，晋国的刑罚不公正啊，对士大夫越来越纵容，对百姓则残酷刑罚，国中被砍断手脚的百姓实在太多了，以至于假手、假脚成了新田城最畅销的产品，在这种状况下，我们怎能不顾忌百姓的想法呢？”
春秋时代有一种刑罚，就是砍断触犯刑律的罪犯的手脚。受刑的百姓不得不在今后的岁月中依仗木头制作的假手与假脚继续生存。这种现象在晋文公之前晋国存在着，经过赵盾的治理，渐渐消失。赵盾提倡的是宽松的刑罚，现在的三郤提倡刑罚严峻。
赵武很纳闷：“啥，都征求意见了？怎么没人来征求我的意见？难道我又‘被代表’了？”
智罂回答：“国君没有实行士伯的建议——我们压根没有征询百姓的意见！”
也许国君认为：他们代表了老百姓的意愿！
智罂说完这段话，接着反问：“知道为什么我要跟你说这事？”
第四十章 我们从来都是孤军奋战（中）
赵武想了一下，嬉皮笑脸的说：“那是因为岳父疼爱我？”
智罂摇摇头，目光越来越严厉：“你家的事情，娇娇都跟我说了。庄姬夫人安葬后，长鱼矫回来，我也问过长鱼矫，长鱼矫这人是国中数得着的猛士，平常说起武艺，他连魏锜都放不到眼里，但他从你那里回来后，言语间却对你深有顾忌——我是杀场老将，他心中的恐惧我看得出来。我问你，国君下了全国动员令，要求所有能拿得动刀枪的人都上战场，你带来了多少人？”
赵武不自觉的回答：“两千人！”
但赵武马上又强调：“是两千甲士，全副武装的甲士，而且东郭离将带着后续的物资补给部队赶到，等他到了，我赵氏最后出兵的数目可以达到五千人。”
智罂轻轻叹了口气：“我知道你跟三郤有仇恨，从你营门口敢于顶撞郤至就可以看得出来，我知道，如果能有机会下手，你会毫不犹豫。但我刚才跟你说的那些，是让你明白，如今，我们面临的是国战，是两个国君亲自参战的顶级国战，无论你心中有多大的怨恨，我请你放下仇恨，以国事为先……”
智罂停了一下，轻声补充：“赵氏如果在这场国战中背后捣乱，不仅仅是赵氏不保的问题，从此之后，赵氏将成为众矢之的，背负千载骂名啊。”
赵武很不满：“岳父，看你说的，我怎么会如此不知轻重呢？无论如何，我分得清什么该做，什么不该做。”
智罂点点头：“我既然留守国内，智家私兵无需留太多，我送你五千士兵，补充你的兵力。你带他们上战场——我已经预先吩咐，若有不服从命令者，你任意处置。”
什么是大贵族气派，智罂这就是大贵族气派。
赵武费尽心思搜罗，才组织起两千人的队伍，人家智罂随便一出手——五千。
担任国内留守的智罂不可能不在身边留下亲信部队，而且不可能不把战斗力最强的智家精锐留下——即使这样，他还能像扔一棵大白菜一样，随手扔出五千士兵。
赵武摇头：“岳父，还是算了吧，这是我初次上阵。凭心而论，以我的能力指挥一个师已经勉强，再多的兵力，我怕指挥不过来，万一造成失误……岳父的恩惠，我不敢承受。”
智罂笑着：“娇娇身子重，不能跑过来，但她要能动，肯定跑回家去揪我这个老头的耳朵——之前她已经抱怨过多次，说你兵力太少，我这老头还袖手旁观。如今你走了，娇娇还留在家里，我如果给你的兵少了，恐怕日日不得清净。
就这样了——况且，我也不打算白送你武士，我听说你制作的刀剑非常锋利，我留在国中，需要一批这样的好武器，不如你写个条子……就是那种纸条，等你走后，我找你的家臣提货。”
赵武张了半天嘴，回答：“岳父，我现在明白了，娇娇的性格是遗传你的——真是有其父必有其女。”
春秋式惯例，遇到国家军事动员，那些能力不足、人口薄弱的小贵族会向其他贵族请求支援兵力，以免因为私兵数量过少，不符合国君的要求而受到惩处。贵族之间对这种请求也是乐意帮助的——因为这种帮助从来不是毫无代价的。
按规定，别家的贵族支援多少兵，你需要把那些士兵武装起来；战后，你所配给这些援兵的武器与铠甲，都归那些士兵所有，而且阵亡士兵的抚恤还将由你负担——这种规定还算是等价交换，因为出赞助的贵族一方会要求自家私兵自备粮草。如此一来，等于你不用再负担士兵的吃饭问题，只是单纯地拿装备换士兵。
不过，明面上的规定挡不住背后的小手脚，大多数接受赞助的贵族本来就是因为势力弱小，才要求别人帮助，怎么出的起大量的武器装备？
于是他们也想出了变通的办法：直接到野外砍伐树木，把木棍装备给士兵，而后从国家武库里领取战戈的金属戈头、弓箭、战车等等。而从国家武库里领取的东西战后是要归还给国家的，如此一来，许多援助士兵战后所获得的唯一装备就是：一根木棍。
当然，后一种现象发生时，则意味着小贵族要在其他方面对大贵族作出补偿，比如战利品分配上面，等等。
但赵武的情形不一样，现在赵氏虽然还没与匠丽氏争夺国家武器采购订单，但赵氏制作的武器之精良，在贵族中间是有名的，尤其是赵氏制作的铠甲，经过魏锜的大肆宣传，已经成了可遇不可求的宝物。赞助赵武，则意味着间接或者赵氏精良装备——这就是刚才在营门口，魏氏、范氏大发慷慨的原因。
现如今又添上了智罂，他慷慨的送给赵武五千士兵，事后得到了装备齐全的五千士兵，虽然，也许不一定是5000“甲士”，也许只是五千有武器的士兵，但这笔账，怎么算都划得来。
稍停，赵武做最后努力：“岳父，我那些武器铠甲都是用‘恶金’制作的……”
智罂看着赵武，活像看自家调皮捣蛋的孩子：“我征战杀场多年，岂会像那些凡夫俗子一样愚蠢——什么武器好，我分得清！”
赵武呻吟：“五千铠甲，我一年哪能生产出这么多？”
智罂点头：“赵氏制作的都是精品，这我知道。精品嘛，数量少点也能忍受……这样吧，我打个折扣，你条子上写500柄宝剑、100付铠甲，我马马虎虎接受了。”
赵武皱着眉头，肉疼的招呼武鲋递过小刀、竹简，智罂马上提醒：“用纸写，我家娇娇说起过纸张的神奇，这东西国中就你独一号，把你的�