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缢啦桓珊浴＞缒盖椎�**，纵横山川，形成江河，唤醒大地，滋润万物。祖先说，凡饮井水的，不论在天边，还是在地角，不分神、人、鬼，不分灵、精、怪，本是同源，本是至亲骨肉。”
苏昙躬身行礼：“谨受教。”
青衣女人语调平稳：“天地很远大，可是人心很狭小。人依山水而生，伴草木成长，与鸟兽同乐，食五谷，品果蔬，享安然，原自无羁。但人总是以为神无所不能，总是以为鬼无所不知，总是以为凡看到的、想到的都应属于自己。所以人情愿放弃本能，愿成为神，愿成为鬼，却不愿踏踏实实做人。广衮世界的悲剧缘于此。”
我聆听着她的话语，感慨系之。
青衣女人继续说：“天地拥有神灵，也容纳鬼魂。但神灵鬼魂却不能支配天地。但人利欲熏心，企图超越神鬼，掌控世间万事万物。因此杀戮成性，掠劫成性。胜负、输赢、得失，人总是用这些作为标准，炫耀荣誉，为达目的不惜泯灭良知，冷酷无情。禽兽杀戮是为了填充饥肠，人杀戮却是为了欲望和仇恨。可是死亡并不是人所遭受或带给别人的最大伤害。人把万事万物当做征服和奴役的对象，包括同类。占有欲望让人藐视天地间的一切规律，同样占有欲望也让人制订了数不清的规则。种种规则催生了家族、宗族、氏族和部族，催生了界限。然后人依照界限判定正义和邪恶，然而正邪都充满血腥和杀戮。”她做了一个手势，“穿过我身后这道牌坊，同样有九口井。那时，九位仁者为了停止部族间的血腥纷争，消除界线，共同盟誓，永偃戎兵，不响战鼓。于是，九面铭刻各部族荣誉的战鼓被沉入井中，九大部族亲如一家，共享太平。但这种局面并没有维持太久。祖先说，会蹂躏你，欺骗你，折磨你，出卖你，威胁你，侮辱你，差辱你，荼毒你的，往往不是你的对手和敌人，而是你有歹心有野心的至爱亲朋。于是骨肉同胞从此四分五离，犹天与地相隔，从此再难聚首。”她沉默了片刻，“不管相隔多少年，我知道能穿过曋潭回归的，都是我的亲人。只要你们扪心自问，从来没有亵渎过祖宗，从来没有欺骗和伤害过别人，从来没有猥亵之心，我就敞开胸怀迎接你们回归故里。否则，你们不能带着污秽踏入祖地。只有往东穿过五百里沼泽，在险恶的世界里继续漂泊。”
我们沉默了。
青衣女人展露岀一个微笑：“我们共同的祖先曾在这里畅快生活，安享天命。告诉你们的子孙，祖地物宝天华，从不曾被遗弃，从不曾改变。”
苏昙语调复杂：“倘我们今天离去，来日子孙能回来吗？”
“嫌弃家乡，嫌弃父母兄妹，骨肉相残，在恶俗的世界里已经大行其道。”青衣女人目光炯炯，“山水从没有背弃人，是人背叛了山水。有一天你们的子孙真正明白了这个道理，自然会心无旁骛地归来。这三十六级台阶一千年一万年也不会瘫塌，鸾凤会年复一年和鸣，荷塘红莲不会枯死。榕树亦万古长青。”
她的话语让我们肃然起敬。
青衣女人和八各绛衣女人起身拾级而上，在牌坊下跨上凤凰，腾空而去。
我们看着空空荡荡的台阶，內心莫名失落。
苏昙等人乘电梯回房间去换衣服。
我们沿楼梯下到大厅里。
“虽然被拒之门外很不好受，但万幸的是设备运转正常了。”胡莉迫不及待地检查了设备后，眉飞色舞地走到我面前，“博士，要不要我打开舱门陪你下去散散步？”
“不必了，”我理智地说，“我们离开这儿，往东飞。”
“好吧。”胡莉舔了舔嘴唇，“有件事我不太明白，那个女大巫说的在群山之巅有九口井是什么意思”
“她所指的是昆仑山。”我不假思索地说，“传说在昆仑丘的南天门内有九口井，是生命的源泉。井水流入昆仑墟，形成几条大江河，泽被天下。”
“这么说的话，我相信我们真的来到洪荒世界了。”胡莉偏头朝楚雅鱼歪了歪嘴，“臭猫咪，开几瓶酒让大家压压惊。”
几分钟后，胡莉指导小香姬驾驶紫塔号往东航行。
“我现在稍稍有些明白了，会施展法术的女人比悍妇还不好惹。”楚雅鱼开了酒给大家喝着，绕岀吧台走到我身边坐下，瞟了瞟黑蜘蛛，“博士，乘还没有离开这个圣洁之地，我有个想法。”
我看了看她：“什么想法？”
“在南禺山时，金咏仪那个小婊子并不是为了卖弄风情来纠缠你。我猜现实世界就要毁灭了。”楚雅鱼轻声说，“黑小姐的预产期还有不到一周的时间，我想或者让她在这儿把孩子生下来，留给当地人抚养。这块土地上的人不会拒绝收养一个纯洁的婴儿。我这么想是因为前路茫茫，没必要让一个孩子跟我们过颠沛流离的日子。”
“猫咪，我从内心里由衷感激你为还未出生的孩子着想。”我扶住楚雅鱼的肩膀，“可是不管多难，父母对儿女的爱不可轻易割舍。”
楚雅鱼叹了一口气：“你坚持要带孩子跋山涉水的话，以后我会多照顾她们母女俩。”
我点了点头。
液晶屏幕里展现出大片美丽的田园风光，男男女女在田间地头劳作，孩子们在阳光下无忧无虑地嬉戏玩耍。那份和谐与安宁是如此的真实，以至我深藏于內心的久违的感动一阵阵涌动。
土地与人民，是人类文明繁衍生息的根本。当这二者被强权暴虐盘剥，人世间就失去了寸土安然。
人类历史在一次次地演绎着人类开疆辟土的丰功伟绩。血泪和累累白骨并不能警示人类收敛强取豪夺的疯狂欲望。但是人类文明的开端并不是以暴戾恣睢、奸淫掳掠为目的盲目扩张，对杀人如麻的英雄和枭雄的推崇，才驱使人类走上了扭曲的毁灭之路。
人类把太多的罪与罚归结于神与鬼身上，显然是不公平的。数千年的社会发展史表明，几乎所有罪恶都由人类一手泡制。所谓神的恩典与救赎，鬼的邪恶与怨咒，基本上没有在人类自相残杀的纷争中出现过。
但神和鬼在遥远的年代里曾真实地存在。
在关于洪荒世界的神话中，有过关于五帝之一的帝颛顼因对人类的丑陋感到绝望，命大神重和黎分离天地，将神、人、鬼彻底阻隔的空前绝后的传说。
如今我处在洪荒世界重温这个传说，竟为帝颛顼的英明抉择所折服。传说中帝颛顼的母亲非常喜欢观赏云霞，因被美丽的彩云感动而有孕。分娩时用一张荷叶包裹帝颛顼，所以世间此后有了红莲。
帝颛顼成人后，他的母亲亲自为他挑选了九个部族中最美丽的少女作他的嫔妃。这种选择促成了九大部族的结盟。
我想，帝颛顼曾经肯定在我眼前的这片净土上深刻地思考过人类的存亡，才会做出决绝的决定。他的子子孙孙多数一直以避世的姿态归隐于山水间，免遭险恶世界的荼毒，实在是人生的大幸。
田园消失了，液晶屏幕上显示岀一望无际的湿地。一汪汪蓝色的水，一棵棵在水中生长的树勾勒岀令人心醉的图画。
我凝视着屏幕上的绝美风景，并没有陶醉其中。
我深知，穿越水泽等于是与死亡抗衡的冒险。阳光下的有些美景后面，恰恰是置人于死地的巨大陷阱。
花酒端着两杯酒走过来，瞅了瞅液晶屏幕，递给我一杯：“兄弟，历来死在女人怀里的男人，比死在沼泽地里的多。你认为哪一种死法更有趣？”
我接过酒杯，晃了晃杯中酒：“都有趣。”
花酒呷了一口酒：“我也这样认为。”
第278章 葭莩茫茫（）
如果纯粹从观赏的角度衡量，湿地的景观无疑是世界上最美丽的。然而在大泽深处，众多异彩纷呈的景致人类根本没有机会领略。因为寒潭泽谷，由来是昆虫和鸟类的天堂。
沼泽地是一个令人心惊胆寒的词。这个词无论怎么诠释，都包含着赤裸裸的绝望。可是正是绝望之地，带给了人类生存的希望。无可否认，从泽谷中引种培植的谷物，成为了人类能够生存繁衍的主要命脉。但显然很多现代人并不明白赖以生存的粮食，在人类文明创立之初，何以被称为五谷、六谷和九谷。
稻、麦、黍、稷、菽、粟、豆、麻、薯和苡，是人类生存的根本。农耕文明的创立，奠定了人类有别于其它动物，能够长期生存繁衍的基础。剔除种种神话色彩，一般认为，人类诞生于高山大谷。现实地说，应是人类依赖高山大谷中的丘陵、平坝、湖泽和湿地建立了生生不息的文明。粮食之所以被称为谷物的原因，正是由于这类食物首先以刀耕火种、开山造田的方式，产生于高山深谷的缘故。
自古以来，五谷作为人类主食的地位不可动揺。然而少部分企图从人类转化为异类的人，偏执地认为人类造成短寿多病的原因，正是食用了五谷、家畜和果蔬。为达到羽化飞升、驾鹤成仙的目的，这类人拒食五谷，称为辟谷。
虽然成仙不是所有人的梦想，但几乎所有人都听说过有关仙境的奇幻传说。据称，由于人食五谷身体骨髓会产生一种名叫三尸虫的寄生虫，所以人才会生病衰老短寿。因此，要追求长生，首先要戒五谷，不近荤素，修纳吐气，隐蓲深山大谷，吸收天地灵气，聚日月精华，食千年玉膏，啖万年冰片，饮百年鹿血，五百年蟒血，品千年灵芝和人参，吃百年蜈蚣、千年龟和万年鳖。当然还得炼制千年藤根、千年百草花的花蕊以及数不清的稀罕仙草。可是就算把罗列的这些罕有的东西全品尝了，有仙风道骨之态，还是无法消除深藏于骨髓內的三尸虫。要消灭三尸虫，得找到一种身高仅二三吋外形类似人的菌人吞下，才能完成成仙的夙愿，长生不老。
成仙有太多匪夷所思的途