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中国的社会发展史并不等于华夏的文明史。不认清这一点，华夏历史无从谈起。
客观地说，华夏文明是举世公认的东方文明的总和。世界上所有衰亡了的或仍在延续的宗教文明，皆岀自于华夏文明体系。中华文明、印度文明、埃及文明、希伯莱文明、波斯文明等，是其中的佼佼者。玛雅文明则是东方文明向西方文明延伸的典范。
回顾中国历史，倘以公元前841年为中国有准确纪年的开端，那么历史的发端从一开始便遭遇了无地自容的尴尬。因为被称之为共和元年的公元前841年，中国只有诸侯，没有作为封建王朝标榜的作为天下共主的天子。
那么天子去哪里了呢？答案是作为西周王朝第十代王的天子姬胡，被作为诸侯的臣子逐岀了王城镐京，惨遭流放。
大周王朝是以分封制为基石建立的统治政权。可是分封诸侯并不是大周王朝发明的体制。早在夏王朝时期，第九代帝姒泄为巩固政权，防止叛乱，抵御异族的侵扰，率先制订和施行了分封制。这个制度设立了世袭爵位，将其划分为六等，分别为一等公爵、二等侯爵、三等伯爵、四等子爵、五等男爵和六等附庸。这其中还另设封疆公侯为方伯。处于这个职位的公爵和侯爵，可以随时代替帝招集各诸候，讨伐背叛王朝的叛逆，抵御和打击异族进犯疆土。
但是历史在分封制下发生了逆转。夏王朝和商王朝不是亡于异族的入侵，却都葬送在统治一方，势力逐渐壮大的方伯手中。
养虎成患成为了分封制的最大弊端。
周王朝的创建者姬发依赖其父姬昌在世时组建的诸侯联盟，摧毁了殷商王朝。为了兑现对诸侯分封裂地的承诺，姬发在登上王位的仪式上还没来得及下车，便开始了分封。但是，以夏王朝和商王朝的分封制有所不同的是，周王朝在大肆分封的基础上，设立了种姓制，且为了保护王室疆土设立了殷八师、西六师和东八师。
种姓制的设立令太多姬姓贵族一夜之间跨入世袭诸侯的行列。与世糸显赫的异姓贵族，以及为周王朝的建立立下卓越功勋的臣子，并列享有拥有爵位和封地的特权。而且姬姓诸侯的封地皆在王室周围，对维护周王朝的政权取到了相当的震慑作用。另外，周王室还建立了三公六卿五官制度。＇注：太师、太傅、太保为三公，与太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官＇任用拥有封地的诸侯为卿士，辅政王室。这样，在封地上能够作为君主的诸侯，又同时拥有王室显赫大臣的身份。微妙的是，能在王室担任卿士的大臣，始终以姬姓诸侯居多。
为了笼络异姓诸侯，周王室除采用联姻的方式维系关系，赏赐是关键。但周王室对异姓诸侯从分封那天起就采取了监督和制约的手段，几乎所有异姓诸侯国都有天子亲自任命的臣子常驻监国。
客观地说，周王朝为了巩固政权，从方方面面设立了系统的统治制度。以天子、诸侯、大夫和士四个阶层层层分封，最终形成一个以亲亲尊尊贵贱为等级的庞大的贵族集团。
按照周王室的授爵封土规则，一块边长千里的疆土，如果将它的土地用来分封边长五百里的公爵国，可一分为四；如果用来分封边长四百里的侯爵国，则可一分为六；如果用来分封边长三百里的伯爵国，则可一分十一；如果用来分封边长二百里的子爵国，则可一分二十五；如果用来分封边长只有百里的男爵国，那么原来就能够划分为一百个小国。其间由周天子任用的臣子代表王室来管理四方诸侯，制定诸侯国君臣应行的职责，确定各诸侯国应缴纳的贡赋。如此种种，其真实用意就是长久巩固王权。
在等级分明的制度下，为维护特权，防止僭越，周王朝制订了周礼。规定了表示等级制度的典章制度和礼仪。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼等等。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：天子九鼎＇包括牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干＇、诸侯七鼎＇包括牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫五鼎＇包括羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、士三鼎（包括乳猪、干鱼、干肉）。
尽管采取了一系列措施，周王朝从建立那天起就不稳定。最大的胁迫依然来自被历代王朝排斥和不肯臣服的异族。所以抵御和抗击外来异族，成了周王朝承袭夏商王朝的重任。四方狼烟滚滚，周王室率领诸侯与东夷、南蛮、西戎和北狄进行的征战持续了二百多年，极大地损耗了王室的人力、物力和财力。但四方异族仍然继续与周王朝为敌。
外来的侵害无法消除，诸侯国也逐渐开始了蔑视和背叛王室的行动。有的诸侯国借故不向王室纳贡，有的诸侯国为了扩张地盘欺天罔地，不顾王室规章相互讨伐，更有的诸侯国公然与王室分庭抗礼，自立为王。
由于先后讨伐纠结周边诸侯与周王朝对抗的徐国和楚国，王室付岀了惨重代价。不仅丧失了精锐之师，还阻止不了徐国和楚国相继称王，并且王室的威望一落千丈。
在诸侯纷纷对周王室有背离之心的境况下，第十代天子姬胡痛定思痛，决心推翻祖制，立志革新，重振周王朝雄风。他强制收回被诸侯在封地之外侵吞的山林湖泽，并欲取消诸侯制，将周王朝改变为一个疆土统一的大一统国度，然后积蓄国力，以雷霆之势对四方异族展开毁灭性的打击。致力创造一个和平安宁的伟大国度。
可是，姬胡的理想很快破灭了。同姓诸侯和异姓诸侯既不会放弃世袭的爵禄，更不会割舍既得利益。于是，中国历史上首次出现了天子被诸侯放逐的荒唐闹剧。
遭到流放的姬胡在亡命天涯的途中才真正明白，所谓诸侯，不过是依附在王室这棵大树上的一条条寄生虫。至亲外戚皆不例外。
害你和救你的人，都是你身边最亲近的人，而非公然与你抗衡的敌人。只不过你－旦显贵，注定坑害你的人多，真正会在危难中拯救你的人，少之又少。姬胡临终时躺在病榻上，瞅着门可罗雀的简陋门槛，终于明白了这个道理。但是，已经晚了。他不知道的是，几百年后，中国改朝换代后确实实现了大一统。以中央集权制取代分封制建立的秦王朝，以及以后几千年不断改朝换代建立的政权，都没有迎来幸福和安宁。扭曲的社会体制滋养的有身份的蛀虫和寄生虫，前仆后继地吞噬着国家财富，被压榨被欺凌的劳苦大众，无一例外地成了牺牲品。
第297章 寻找巨人国 三（）
姬胡12岁承继天子大位，执政的十七年先致力于驱逐来犯周王朝的异族，后全力以赴企盼通过革新，实现王室中兴。但事与愿违，在他年富力强欲大展鸿图时，却走上了流亡之路。他被逐岀王城时，太子姬静刚满3岁，次子姬余臣尚在襁褓之中。
天下失去了共主，作为王城的丰镐二京全面戒严。
王室辅政大臣分为守旧派和革新派，展开了对峙。由于守旧派散布改新派要征收公众田产，加重公众赋税的言论，革新派遭到了声讨和攻击。局势瞬息幻变，守旧派彻底铲除异己，完全把持了朝政。
常言道，天下不可一日无主。守旧派们不可能迎回姬胡重掌天下，也不可能罗列罪状罢免姬胡，拥立姬静成为新天子。因为这样一来，参与放逐姬胡的守旧派怎么也洗不脫以下犯上的罪名。思来想去，守旧派们串通一气，决定以维护王室秩序，恪守祖制，遵从礼法为名，走联合执政的道路。
于是，共和制度产生了。群臣们每天聚在朝堂上联合处理王室各项事务，而天子大位整整空了14年。
姬胡在忧郁中病逝于流放地后，守旧派们以加官晋爵为筹码，与17岁的太子姬静达成协议，废止联合执政，拥戴姬静成为周王朝十一代天子。
姬静即位之后，所做的第－件事，就是赏赐群臣，同时，新册封了一批诸侯。他没有去吊唁父亲，也没有把父亲的灵杦迎回丰京的王室墓地安葬。因此，姬胡作为流亡天子，死后只能被草草埋葬在异乡。
周王室的尚武精神继续在姬静身上发扬光大。驱逐异族的战争连年持续。在武力威慑下，一贯与周王朝抵触的楚国放弃了自封的王号，一些多年不朝贡王室的诸侯，也先后到王城向姬静表示效忠。
然而，驱逐异族的战争并非所向披靡。在争夺肥沃土地的千亩之战中，王室军队又一次遭遇惨败。以至无力再向异族发动进攻，唯有防御。
姬静在攘外的战争中获得了诸侯们的－致支持。可一旦他想改观内政，便受到上上下下的抵触。连普查王朝人口的工作，都无法深入展开。只因方方面面都涉及到贪污腐化。
由于姬静不顾礼法规定，依个人喜好违背嫡长子即位的宗法制度，擅自立鲁国新君，引发了鲁国内乱。在争夺君位的过程中，邾国国君邾颜率兵参与，其后被姬静派兵平定鲁国暴乱后处死。
邾国本是一个四等子爵小诸侯国，却因邾颜的死受到天下各诸侯国的瞩目。个中缘由在于邾颜的妻子盈氏是一位倾国倾城的绝色美妇。
邾颜身首异地后，盈氏拒绝了诸国公子王孙的追求，又公开声称天下有谁能为她的亡夫报仇，她就以身相许。
不久，姬静在秋季狩猎时，被人施放暗箭暗杀于猎场，凶手不知所踪。可是姬静竟然