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我轻点了一下头：“这两个概念用在背靠背的这两具女尸身上最适合不过。女人很容易成为贴心的朋友，也很容易一夜之间成为不共戴天的死敌。首先我们来分析阴谋的一方。从神态上看，左边的女尸媚而不俗，威而不怒，具有首领的风范。在某个夜晚，她正计划要发动一场战争，攻击她平日视为知心姐妺的对手。由于正在筹划和抱有稳操胜券的心态，她相当自信，以致连最隐密处都大开。可她的取弓摘箭的杀气还是传播岀去，连归宿都夜鸟都惊飞，在树下栖息的蛇都慌不择路。现在我们转过来看实施谋杀的一方。右边的女尸美丽高雅的气质毫无疑问人见人爱。她的美丽和高贵合为一体，成就了她成为一方首领、一呼百应的强大基础。她的锁骨上系着的一直延伸到下体的金链子上拴缚的九个葫芦，显示她牢牢控制着很多部落的人。可是她始终不受人摆布。因此，她知道何时有条件地施展她的魅力。就在左边的女尸阴谋筹划战争时，右边的女尸决不迟疑地下手了。她的姿态若翻转过去，金网就罩在对手的头上，锋利的匕首刹那间就可以割断她曾心手相连的姐妺的喉咙。那么，这个预示着广大地盘和财富的湖就完全归她所有。她一定会做这件事。因为站在对面山上睁大眼晴的猫头鹰是死亡的象征。头顶上那轮新月对谋杀者和被害者来说，都意味着新的开始。月亮旁那颗无比闪亮的星星，处于左边的女尸的头顶上，代表着她披星斩月，改天换地的野心。”
刺客转身看着我：“博士，我很钦佩你的观察能力和理解能力。那么这两具女尸表达的争端，有没有可能隐喻南方和北方的争端呢？”我思考了片刻，点了一下头：“以长江划分南北的长江文明贯穿的华夏文明史，远比黄河文明体现出来的文明史清晰和悠远。但是东周之后的帝王崇拜学说颠覆了历史，华夏远古文明从此在迷雾中沉沦了。”
花酒举了举放大镜：“所幸我们在另一个时空里还能不抱偏见地重温悠久的人类文明。”
我们相视一笑，转到第六座黑色的水晶台前。
这座水晶台是厅中最大的一座，陈列着三具女尸。上面装饰着五棵用红水晶雕琢的粗细不一的树，其中仅有一棵桑树花繁叶茂，其余的树皆裸露着枝条，枝条上缠绕着大大小小的蛇。树下散落着枯败的叶子。
茂盛的桑树下，一具头戴马头头冠的女尸面容安祥地盘腿而坐。她容貌端庄，雍容华贵。戴着翠玉指套的左手拎着一只镶嵌着珠宝的金花篮，右手持着一把银梭子。秀美的胸脯中间纹着一朵绽放的黄花，一条七彩珍珠玉带点缀的隐秘处若隐若现。
另一具饰戴着玲珑剔透的玉蝴蝶头饰的女尸靠着树的主杆橫坐在树枝上。她微微仰着流露着甜美笑靥的脸，紫黑的唇生动发光。她左手攀着上一层的树枝，右手微张扭着纤细的腰肢似乎正要往下抛洒一把桑葚。她健美的胸脯贴在踩在树叶上的左脚膝盖上，吊在空中的右脚纤美的足踝上栖息着几只蜻蜓。
第三具尸体仰靠在一匹卧在桑树一侧的汉白玉雕琢的白马身上。她饰戴着精美的裴翠花冠，左唇旁纹着一朵娇艳的马樱花，似一名在旅途中稍事休息的美艳贵妇沉浸在梦乡里。她的头侧枕在马身上，五个手指饰戴着不同宝石镶嵌的戒指的左手搭在右肩上，袒露着纹着青蛙纹身的右胸脯。她的肚脐上镶着一枚鸟形小银环，双腿微曲，饰戴着金手链的右手握着一根插在地上的马鞭，小腹上放着一朵枯蒌的海棠花点缀着隐密处。两只羽毛散乱的燕子站在她的左大腿上，相互依偎。
“这个场景从远处看相当优美，走近了才能看到树木枯败。”花酒眯了眯眼，“莫非这表达的是一场大灾难吗？”
我用手电照了照黑色水晶台上方镶嵌的星辰，发现十分凌乱：“这确实预示着一场大灾难。”
刺客深沉地说：“也许表达的是绝处逢生。”
花酒异常冷静地说：“不，是毁灭。”
第131章 魔图魅尸 十三（）
“我同意花酒兄的判断。”我做了一个手势：“前面交错排列的那几棵树分别是胡扬、木瓜、桂花和石榴树，这些树上都缠满蛇，就意味着很多地方的土地都己经干裂，寸草不生。躺在马上的这具女尸千里奔波而来，或是来报信，或是来求援，或是来投亲靠友。可是她的马终于因为体力不支倒下了。她也因疲惫再也站不起来，尽管她仍在努力求生。可是她小腹上的那朵枯蒌的海棠花预示着死亡己经降临。停在她大腿上的燕子也因失去方向惶恐不安。她的身份应该是统帅一方的首领。在这位首领倒下的时候，她想投靠的地方过着安逸的生活。坐在桑树上的女尸的举动说明了一切。可灾难即将来临。停在她足踝上的蜻蜓是干旱的象征。坐在桑树下的这具女尸实际上是蚕的化身。在中国上古的传说中，有一位美丽的女人嫁给了一匹马，可她的父亲把马杀了，阻止这段婚姻。被剥了皮的马仍用皮包住自己的爱侣，双宿双飞，游戏于山水之间。后来，披着马皮的女人化做一条蚕，吐丝为人间服务，人类从此学会了织布穿衣。这条给人间带来福泽的蚕，被尊称为马头娘娘。在上古时期受人类供奉祭祀。”
刺客由衷地说：“那么她的地位一定非常尊贵。”
花酒微微一笑：“从神话的角度上说，卧靠在马匹上的那具女尸最尊贵。她也许是传说中的格姆女神，也就是王母。”
刺客睜大眼睛：“西王母？”
花酒摇了一下头：“王母和西王母是两个不同身份的称谓。前者是母系氏族社会的首领，而后者是天地之间最有权威的众神之神。”
我偏头指了指另一具陈列在一座橙色水晶台上的女尸，“那具女尸才可能是传说中的西王母。”
我们绕过几道纵橫交错的水槽，来到橙色水晶台前。
橙色水晶台被凿成连绵起伏的群山，山峦之间长短不一的峡谷被浇灌了银代表江河。高矮不一的山峰上站立着不同的鸟兽，一方兀突的高台上，一具女尸冷傲地跪坐在一方金丝毯上。她饰着宛若宣发的红金丝头饰，口中含着一片绿玉树叶，靓丽无比的脸孔冷若冰霜。她的脖颈上套着七个金环，茄子状诱人的胸脯之间纹着一根羽毛。她的小腹上覆盖着一面由无数玉片组成的倒三角玉饰，一直延伸到隐秘处。她搭在大腿上的双手上套满不同材质的玉指甲套，手腕上饰戴着两副玉手镯。一只老虎垂首蹲在她的左边，另一只穿山甲仰头爬在她的右边。她浑身上下流露着神圣不可侵犯的威严。
平台下方，摆着一只金鼎。三只鸟张开翅膀，护卫着鼎。
“在中国上古最原始的传说中，西王母是最有威严的女神。传说她只要发岀一声长啸，天地为之失色，神鬼为之颤抖，所有生灵为之伏跪垂怜。”我看着女尸说，“这具女尸所处的位置，傲视群峰，足以领袖群伦。龙虎在左右供她随时差遣，千鸟百兽随时听她使唤。真是要风得风，要雨得雨。”
刺客抿了抿嘴：“穿山甲就是传说中的龙吗？”
我笑了：“穿山甲有另一个名称叫龙鲤。在中国最古老的十二生肖排列中，龙就是穿山甲。这具尸体极有可能就是传说中的西王母的象征。尤其是平台下有三只在传说中为西王母服务的青鸟守护着金鼎。”我退后一步用手电照了照拱顶，没有见到任何装饰，“但这具女尸若是西王母的话，有一点说不通。因为这里号称众鬼之山，绝对不会侍奉任何一位传说中的神。”
刺客望着女尸：“那么这具女尸应该就是众鬼之王离仑了。可这也说不通，前面六座水晶台上的九具女尸地位也相当显赫。这其中到底谁才是主尊呢？或许离仑是一个世袭的封号？”
“世袭制度是夏朝建立后实施的，那时帝王拥有绝对权力，却仍敬畏天地神灵。商期实施了宗主制，由帝王与公族分享权力，互相挟制。周朝实施了分封制，大部分权力落到了大大小小的诸侯手中，帝王很多时候鞭长莫及。从秦朝开始，实施了中央制权制。事实上这个制度是变相的世袭制，但帝王已经对天地神灵充满藐视了。只侍人君、不奉鬼神的官场从此虽屡屡改天换地，然而一样损公肥私，群魔乱舞。回溯中国几千年的历史，有一个事实历代一直在回避，那就是夏朝所实施的世袭制度，并不是世史上第一个有章法的制度。因为从上古到中古，施行的是禅让制。可是这个制度，不断因权力膨胀受到挑战。禅让制的崩溃从帝尧时代落下了祸根。我现在提及历史，是因为帝尧统领的高辛氏部落就在柜山和这座山附近。奇怪的是，我们眼下的所见所闻，无论在远古的传说中或历史记载中都几乎没有涉及。”我环顾了四周一眼，“起初我认为这十具女尸中，有一具是主尊，其他九具尸体属于殉葬品。现在我认为摆在陵墓里的这十具女尸，都是主尊。她们生前或者是母系氏族社会的开创者，或者是承袭者。我之所以有这种推论，是在中国最远古的传说中，创造人类的始祖是女娲。而女娲不仅仅是一个神，是十个神。这十个神戓者又可以理解为来往于天地之间的十个大巫或女首领。自进入大厅，我一直用源于中国上古的神话和传说来推论，是由于在几千年甚至上万年前，中国南方的百濮、百僚、百僰和百越民族，与中南半岛上的民族就建立了密不可分的关系。那时世界上还没有国家的概念。在现今流传的有关女娲的传说中，女娲的来历和最终去向都不明确。有关她在人间的事迹，大致有抟土造人，炼石补天，除害，传授人类知识和音乐，还有为人类制定婚姻制度等传说。现在暂且剔除其中的传说，只论及婚姻制度。女娲为人类制定的婚姻制度，就是走婚制。这个制度奠定了人类得予生存和