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说道这里，虚无和尚一顿，不过片刻之后，脸上坚毅的神情让众人都感到一阵阵的心颤，就听到虚无和尚继续说道，“我戒律院的意思便是虚幻触犯五戒之中的不淫邪！实乃大罪，六根不进，佛性不明，我院决定处以杖责三十，逐出我寺的惩罚，以示惩戒！”
杖责三十……
逐出我寺……
听到这个处罚，所有的人都是一愣，要知道这处罚可是严重到了极点。这里的杖责可不是衙门的杖责，乃是实实在在的武僧杖责，十杖二十杖的打死人的不在少数。
至于逐出烂陀寺，虚幻乃是孤儿，出生记事起就在烂陀寺，所以他是在册有度牒的和尚，就像是一般的人都有户籍一般，如果虚幻被逐出烂陀寺，那便是一个没有身份的人。在大周朝一个没有身份的人，即便是被人杀了，也不会有什么实质的惩罚，无非就是交点惩罚的钱财，也不多，三贯！
这虚无和尚够狠！
可不恨，又如何当得了这戒律院的首座？
这个时候的主持方丈问情和尚才微微的张开眼，把目光投向虚幻，只是淡淡的说道，“尽形寿，不饮酒，汝今能持否？？”
虚幻一愣，不由的双手合什，跪在下面的蒲团上，缓缓的说道，“弟子安持！”
“尽形寿，不妄语，汝今能持否？”
“弟子安持！”
“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”
“弟子安持！”
“尽形寿，不淫邪，汝今能持否？”
问情和尚问完这句，很意外的一片寂静，虚幻竟然没有回答，只是低着头。
“尽形寿，不淫邪，汝今能持否？”问情和尚又问了一句，看到虚幻依旧没有回答，没有什么神情变化，只是又自顾自的念叨，“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
虚幻依旧低这头，双手合什，一个字都没有说。
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”问情和尚睁开双眼，严肃的看向虚幻，又紧接着追问了一句。
第9章 你下山去吧……（）
虚幻听到问情方丈的话，没有回答，因为他不知道该怎么回答。他也曾是一代佛教高僧，他也曾是一国国师，也曾是驰骋方圆数千里内佛教一脉的执牛耳者，对于佛教的认知要比在座的其他人都高。
他明白，佛祖问的是心。
佛家虽然也讲因果轮回，也讲善恶有报，也是鼓励人向善，不为恶，只是佛祖看的是心，有所谓有心为善不为善，无心为恶不算恶。更有放下屠刀立地成佛之说。
这也是为什么后世，他经历的那几十年内，他隐身在大魏皇族之后，挑动大魏内乱不断，死人无数，要论业力、因果、善恶，他都足够下十八层地狱的，却在完成了心愿之后，回归本心，坐化圆寂，反倒成就了真佛金身……
不对！
虚幻这个时候才想起来，他坐化圆寂前的最后一个愿望，人生若只如初见！
人生若只如初见！
时光穿越蹉跎了几十年的历史，让他重新来到了这一刻，似乎要告诉他：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
我佛慈悲！
可他虚幻却不是一个慈悲的人，难道说让他继续重复前世的种种，最后看着沈清兮在一如上一世般挣扎在生死之际，徘徊在人鬼之间，弥留在绝望之后？
“尽形寿，不淫邪，汝今能持否？”
不能持！
他心中有沈清兮，不为情，不为爱，不为占有，只为当年那一缕因果！
欠她的，便要拿一生去还，一世不够，便定三生！
这一戒，他怎么可能安持？
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
不能持！
他受困于因果，求的是因果，因人成事，因事成人，所求的虽是简单，却需要天大的因果来偿还，这便是劫难。
渡劫先渡人，如若有不安生之人，那便渡了他！
何谓杀人，杀人不是指你手握凶器，了结他们性命，这只是最简单、最低级的犯了杀戒。不杀生，代表的是你的心，不杀伯仁，伯仁却因你而死，这也是杀生；挑唆他人，杀人致死，这也是杀生；供奉一国，祸国殃民，流民无数，这也是杀生！
这一戒，他又怎么可能安持？
想了想，虚幻还是觉得自己不可能这么寂然无声，还是需要表达自己的观点，毕竟，那上面是他烂陀寺的主持方丈，是他的师伯。
“弟子甘愿领罚！”
虚幻这话说的倒没有什么，毕竟所有的人心中想的都是，你虚幻，一介佛门弟子，五戒七律你破了这淫戒，而现在看方丈主持的问话，竟然是要连杀戒都要破，你不甘愿领罚，难道说还能像没事人一样不成？
只是问法和尚听到这里，缓缓的抬起头，深深的看了一眼虚幻，没有说什么，只是又重新低下头，微闭着双眼，默念着佛经，只是，如果跟他亲熟的人才会发现，他那手上拨动手串念珠的速度快了几分。
只是在场的人，又有会会注意这个，他们的注意力可都在虚幻的身上。
不过，也不是真就没人注意，比如主持方丈问情和尚。
问情和尚看到自己师弟的反应，然后又把自己的眼光落在前面，跪在蒲团之上的虚幻，他的面前是自己，两边是问法和尚和虚无和尚，。他们的背后则是摩诃摩瑜利罗阇菩萨像，两面尽皆为怒目金刚之式，威严而肃穆。
众人的眼光都看向问情和尚。
问情和尚只是缓缓的站起来，对着背后的摩诃摩瑜利罗阇菩萨像双手一合什。微微鞠躬之后，才转身看向虚幻，轻声的问道，“那么，你可曾决定了？”
虚幻一愣，不过，片刻之后就明白了自家主持方丈的意思，你可曾决定了？
这话的意思就是，你要拼着九死一生的危险也要领罚，目的是为了被逐出烂陀寺，目的是为了撇清与烂陀寺的关系吗？
这一步，虚幻不知道问情是如何看出来的，但是他却不能承认，只得在惊讶的抬起头之后，缓缓的低下头，没有辩解！
问情和尚缓步走到虚幻的面前，缓缓的说到，“十五年前，你的师父，我师弟问法和尚云游归来，在路边捡了你。”
“甚至都不是人们所祈求的庙门前，而只是路边，无树木为之遮阴，无寸壁为之防风，甚至山野之中，虎豹狼行，就是一只野狗，也有可能要了你的命！”
“这便是要你死，没人在乎你，即便是你的亲身父母也不过只是给你一句皮囊！”
“是你的师父，亦师亦父的，一把把把你拉扯大，你可知道，当年如果不是因为要照顾你，现如今的主持方丈应该是你师父……”
问法和尚听到这里，只是双手合什，低低的念了一句佛号，“南无阿弥陀佛！”
“你如今甘愿领罚，你可知道，你的师父要替你担负什么？”
问情和尚走的虽然慢，可这大殿本身也不大，几句话间就来到了他的面前，伸出自己的手，放到虚幻的头顶，缓缓的说到，“与寺，这里既是你的家，亦是你的一切，你如何能舍弃这里？与你，这里有你的一切，生与死的意义所在，与佛，这里乃是方外之地，尘俗不染，你要执意如此吗？”
这一句句的，虚幻的心里也不好受。
问情和尚的话，没有一句妄言，一个字一个字都是如同一柄长剑般刺入他的身体之上，让他的心也千疮百孔，却又无言去辩论。
难道他要告诉主持方丈和师父，期年之后，大魏南下，大周亡国，东京繁华湮灭，烂陀寺也不将存在？
难道他要告诉他们，这天下大势如同巨船遭遇了漩涡，骤然倾覆，天下大乱，尸横遍野，家国不宁？
难道他要说，他其实是从几十年后跨越时空而来，在佛前虔诚祈祷才换来这般的人生只若初见，如果按部就班和前世一般浪费，那佛祖也未必会同意？
问情看到虚幻依旧默然你不语，不由的也是眉头一皱，如果不是虚幻佛法精深，一如数百年前的玄奘法师，更是代表烂陀寺成为整个大周王朝年轻一代的希望，是最有希望寄托问法和尚衣钵，继而执掌烂陀寺的佛子，他又哪里会说这些废话。
“唉……”
问情和尚也是有些颓然，不由的回到自己的座位上，不再说话。
众人也是不解，不过，三大巨头没人说话，他们自然也是低头，默念佛号。
许久之后，问法和尚忽然轻声的说到，“你下山去吧……”
第10章 佛子还俗（）
“你下山去吧……”
这话一出，却是让人一愣，明白了什么意思之后，一个个都抬起头看向问法和尚。
“下山去”跟“下山去”不一样，这意思只有在你琢磨之后才会明白。什么叫你下山去吧？
那意思不是说要你下山，那意思是你下山去，就不要回来了！
就像是当父母对着孩子实在是无奈之举的时候，通常会说，“你走吧……”
你走吧，走了就不要回来了。
你下山吧，下山之后就不要在上来了！
山上，便是烂陀寺，代表的自然是尘俗之外，方外之地。
山下，便是东京城，代表的自然是大千世界，花花世道！
虚幻的身体一震，有些颤。抖的上前跪行了几步，来到问法和尚的面前，深深的低下脑袋，声音有个哽咽的念道，“师父……”
“痴儿……”
问法和尚的眼角也有几分湿润，而后伸手拍了拍他的肩膀，缓缓的说到，“你长大了，也该出去走走，这寺庙是你前十五年的人生，那山下便是你后几十年的人生，没有人说你一定要在这里渡过一生，就是我们，不也一样要云游四海，人生，多走走，当有一天，你觉得你需要回来的时候，再来……”
“这烂陀寺在，师父就在。”
说到这里，问�