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“哦？不知道委托她的事情有没有眉目……”
叶宇自言自语的嘀咕着；随后沉声道：“就说我在沐浴；让她在客厅等候”
“是”
“鲁青；你也下去安排吧；切记不可出现纰漏。”
“是；小人告退”
宽敞而又奢华的宇液池；又恢复了以往原有的宁静；只有那泉水滚滚的翻涌声。
此刻的叶宇心里很想尽快去见秋宫美子；因为他很想知道秋宫美子有没有给他带来好消息。
但是有的时候；自身矜持也很有必要营造的。所以即使天皇屈尊莅临；他也要将秋宫美子先晾在一旁。
过了片刻之后；叶宇这才打算起身离开宇液池；不过却发现秋宫美子已经主动走进了宇液池。
“刚准备起身；你却是到了；看来叶某还真是施礼了……”正欲起身的叶宇；索性又回到了池中。
秋宫美子先是褪去外面的厚重宫装；随后一袭白纱裙衣跪在了池边；伸出芊芊玉手在叶宇的肩膀上按捏着。
一边认真的给叶宇按摩；口中却柔声道：“美子在外面虽是天皇；但是在丈夫面前；也不过是个小女人；哪有让丈夫迎接的道理……”
“哦；你真是如此想的？”
“当然了；夫君若是不信；美子这就去昭告臣民禅位于夫君……”
叶宇侧脸看了一眼认真地秋宫美子；随后只是摇了摇头笑道：“说句心里话；你的这个什么天皇之位；我叶宇还真是看不上；我可不是你们那个神武天皇徐福；拿着鸡毛当令箭……”
“对了；让你查的事情是不是有结果了？”一提及徐福；就让叶宇想到了那莫名的血咒。
“嗯；有了；呐；这半份竹简上有着记载；或许对你有所帮助”
秋宫美子说话间；已经有侍从端来了一份木盒；盒子里放着残缺的半份竹简。
叶宇见状；却是面露异色：“又是竹简？”
“这份竹简原本放于宫中宝阁之中；后来由于平清盛那老贼自恃功高；在一次争执中被扯去了一半；所以留下了这份残卷……”
秋宫美子见叶宇神色有些异样；以为叶宇在怨她办事不利；所以就慌忙解释道：“那半分残卷手札应该是在平家；可是美子派人前去搜寻的时候；却是一无所获；我……”
“不用找了；这另外半份竹简在我这里”
“呃；在夫君这里；怎么会……”
叶宇见秋宫美子一脸疑惑；于是笑了笑：“说来也是巧合；是平德子送于我阅览的”
“她？难怪一直没有找到；看来这贱胚子还真是对夫君上心呐”
听着秋宫美子醋味十足的粗劣言语；叶宇眉头微微蹙起：“哎哎哎；言语粗鄙可是不好；她又没得罪你。再说了；她可比你坦承多了……”
“坦诚；美子难道还不够坦诚么？”
“你说呢？”
“那”
秋宫美子说着；脸上微微有些羞意；随后便缓缓站起身来；主动褪去身上那薄如蝉翼地轻纱亵衣；随后赤·裸着娇躯漫步走下石阶来到池中。
靠近叶宇的身旁；略带羞涩糯语轻问：“这算不算坦诚？”
咕咚
叶宇极力抹开自己的眼睛；但是滚动的喉结已经彻底暴露了本身的渴望。
横向并排的双峰；随着娇躯微微挪动；在水中发生着轻轻的颤动；荡起了周围水纹涟漪层层。
“算是坦诚……但是你的这里却没有向我坦诚……”叶宇说着用手一指美子的左边胸部；意思是指内心对他有所保留。
但是叶宇没有想到；自己的手指刚刚指向左胸；还没等触及肌肤就被秋宫美子一把抓住。随后捧着叶宇的右手顺势一拉；继而将其紧紧地捂在了那饱满的胸前。
眼波流转的秋宫美子；痴媚地望着叶宇；柔声轻问：“感觉到美子的心跳了吗？感觉到美子的坦诚了吗？”
“没感觉”
“没感觉？”
“因为太、圆润；雪腻香酥犹如白凤凝脂；因为厚度的层层阻隔；所以听不到心跳声……”
“你真坏”
秋宫美子闻听这话；却是粉颈微低；竟不由的嗤嗤笑了。
“我不过是实话实说而已；难道是我不够认真去听；也罢；我贴近一点仔细听听”叶宇佯作无奈地将头微微低下；埋进了那波涛如怒的胸怀之中。
所谓：鸳鸯戏水；几番来回；阴阳为何；成人之美
在宇液池中；二人又是一番缠绵交织；共赴巫山之云端……
第129章 神武玉册藏玄机（）
将两份竹简合二为一；上面的叙述终于得以完整。
这份竹简；是一份保持较完好的秦时古简手札。刻录之人正是神武天皇徐福；虽然这份竹简奇迹般地保存尚好；但是竹简上的某些部分已经不好分辨。
但这些不影响叶宇的以及破译；而上面的也的确陈述着血咒的事情；从而印证了当初钱不换与叶宇的猜测。
之所以称之为破译；是因为这上面不仅用着秦时的篆字；而且还玩起了文字的秘钥游戏；这倒是与当初落剑山的地图；有着惊人的相似之处。
叶宇心说这秦朝的人；怎么动不动就要玩文字游戏；这是凸显自身学问高的装逼行为吗？
上面除了简述血咒之事；还记录着当年秦皇时期的一些秘辛；而这其中就有关于日本三大的概述。
关于日本三大之事；叶宇倒是不感到意外；因为后世他曾经旅游过日本；也曾见闻了那传说中的三大。
只不过那个时候的三大只有八咫镜是真品；其余的草瘫剑、琼勾玉两件都在战乱中遗失了。
草瘫剑、八咫镜和琼勾玉被合称为“三”；一千多年来一直被当作日本皇室的信物。
这三大；简称为剑、镜、玺的象征；也是日本皇权的一种象征。
这三大被国民奉若神明；也赋予种种神力传说；乃是日本一种精神支柱。
然而这不过是日本国民证明天皇不是人；而是神才编造出来的神话；实际情况又是什么呢？
在日本人的眼中；这三大皆是本国创世大神遗留的神物；也有种种记载作为佐证说明这一点。
而在叶宇在没有看到这份竹简之前；他则会认为这三大是源于中原的三国曹魏时期。
因为在所谓正史《三国志》以及《梁书》等等文献之中；都是是而非的将三大之一的琼勾玉；列为是曹魏时期赠送于日本。
关于这个问题；一直都是有着争。
一个是中原正史将一切好的事物；统归于天朝教化施以恩惠；以此彰显孕化蛮夷之功勋。
一个是日本国民否决这种说法；力挺本国的正统精神支柱；亦有不少文献成了论证的佐证。
叶宇当初涉及这个问题的时候；出于一种爱国的汉人情操；自然是本能的认为；这三大是源于中土；是在曹魏时期传入了日本。
因为这既有所谓的史料记载着；又足够体现我中华文化的博爱四方。
然而如今当叶宇看到这份破译后的竹简时；才体会到一个道理；那就是：正史亦非真实；神话或许虚假；真相的背后谁也摸不清探不着；只留下史学家的指指划划
破译的竹简上；简述着三大的来历；是出自中原本土；不过是与神武天皇一并带到了日本。
这三件宝物乃是秦始皇嬴政；在徐福受秦始皇之命出海寻长生不老药之时被带走；到扶桑后流落；被日本人视为私有。
从此之后便在日本国民的眼中；视为神一般的存在。而在这种高度崇拜的基础之上；也赋予了一段有一段的传奇故事。
当下草瘫剑、八咫镜和琼勾玉三大；分别存放于热田神宫、伊势神宫；皇宫；而这就更坚信了当初叶宇的想法。
当初伊织、勾玉、英珏子三人是秦皇宫有名匠师；而这三大之中的琼勾玉；就是应该是源于这个名唤勾玉的匠师。因为以匠师之名命名所铸之物；在历史上是极为常见的事情。
至于草雉剑；对于以铸剑扬名的英家铸剑师英珏子；应该是出自他之手所锻造。
而至于八咫镜；所供奉的伊势大神；或许就是取自于伊织这个谐音
在日本的宫廷大牢里；叶宇缓步走向一处坚固的牢房。因为这里面关押着一个犯人；就是曾经的太政大臣平清盛。
牢房中平清盛已经是满头散；早已没了当初神采；闻听牢门解锁打开；他惯性地朝着牢门看去。
见进来的是叶宇；当即爬了起来向叶宇行礼：“罪臣叩见学士大人”
“好了；你也不必如此；今日本侯前来是要询问你一件事情……”
“学士大人垂问；罪臣知无不言言无不尽”
叶宇见平清盛这个时候；态度还是如此的恭谦；心中倒是十分的满意；于是道：“本侯想知道；你对贵国流传的那份竹简有多少了解？”
“竹简？”
平清盛显然对叶宇的这个问题有些懵；随即沉吟少许；试探性的问道：“学士大人所说可是敝国的神武玉册？
“神武玉册？呃；对；就是这神武玉册；说说你的认识”
平清盛的话；勾起了叶宇的思绪；在他来到这座大牢前；他倒是听秋宫美子说过；那个残破的竹简似乎就被称之为神武玉册。
这个名字让叶宇感到很无语；心说一堆破东西非要说成；而极为普通的秦时竹简；却惯以神武玉册这等高大上的名字。
“学士大人怎会知晓神武玉册之事？”
“平清盛；你要清楚；是本侯再问你；而不是你来质问本侯”
“是是是罪臣知错了……”
平清盛脸色微微变化；却是犹豫不决；随后斟酌片刻；才沉声道：“这神武玉册；乃是敝国开国神武天皇流传下来的札记；一直被敝国国民奉若玉册圣物；供奉于天皇宫中。而历代天皇权力交接更替；也是以此作为一种象征；等同于……等同于天朝的国之玉玺……”
“平清盛；你若是不想让平氏一族绝种；最好不要跟本侯绕圈子。你应该知道；本侯不是那种容易糊弄的人；如今的平氏一族；生与死就是本侯一句话的事情”
叶宇见平清�