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过不多久，方志兴便将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述写真经的经过。此人不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧。无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九‘阴’真经》，虽深佩真经中所载武功‘精’微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以‘阴’胜阳，尚不及‘阴’阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的《九阳真经》。自觉比之一味纯‘阴’的《九‘阴’真经》，更有‘阴’阳调和、刚柔互济的中和之道。
方志兴掩卷思索，心想：“此人既然将经文写在四卷梵文《楞伽经》中，按理说应该懂的梵文才是。没想到他却是不懂。否则的话，这斗酒僧自然能够看到《九‘阴’真经》的梵文总纲，而不会认为其一味‘阴’柔。这两本经书。内功上最终都能达到‘阴’阳互济之效，可以说是殊途同归。而外功上《九阳真经》虽然没有记载多少武功。却也有缩骨功、游墙功等技巧，比之《九‘阴’真经》中的神妙武学固然少了许多。却蕴含了许多武学至理，颇有别开生面之处，只要用心研习，必然也能创出许多相合的武功。以次来看，两本经书实是难分高下。”想到这里，他又想起了自己所修先天功，虽然先天功具体功法也只能达到这一步，却又对后续道路还有猜想，以此来看，当是胜过两者一筹了。
不过即使如此，方志兴对于后续道路也是有些无奈，他如今先天功的第二层三宝境界已经圆满，‘精’气神合一，修成无漏之身，身体损耗极小，寿至百岁也是等闲。但对于第三层的凝结‘精’气神为内丹，却也没有‘摸’到丝毫头绪。毕竟这第三层更多的也是王重阳猜想而来，他自己都没有修成，方志兴又能何为？依照道家修练之法来说，方志兴如今不过处于练‘精’化气、练气化神、练神返虚、练虚合道四大境界中的练气化神大成境界，虽然稍微触‘摸’到了一点“虚”，却还没能主动练神，何时结丹，如何结丹，却是难以想象了。若非如此，他也不会四处寻找功法，以求有所参照了。如今观看《九阳真经》，最重要的便是通过此功体会太极拳中的练气之法，看看能不能从中有所收获。张三丰做为一代大宗师，他所创的太极拳，定然不会那么简单。
此话暂且不提，方志兴了解了创功之人的想法后，对《九阳真经》自然有了更多的思考，开始细细体悟其中心法，思索如何修练。他如今武功境界之高，不亚于创出《九阳真经》之人，而且此番并非重修，只是恢复真气，自然不会按部就班，而是按照自己想法修练。
《九阳真经》和其它功夫有所不同，一开始便是修习大周天搬运法，使一股暖烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的‘阴’轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至‘玉’枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。然后真气向上越过头顶的百会‘穴’，分五路下行，与全身气脉大会于臏中‘穴’，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘‘露’，既非至阳，亦非至‘阴’，而是‘阴’阳互济，调和‘混’元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氲紫气”。比之方志兴推导出的紫霞神功的大周天练气之法，实有异曲同工之妙。
察觉到这一点后，方志兴心中颇为惊异，对于创出此功的斗酒僧也更是佩服。单从这大周天搬运法来说，《九阳真经》便胜过自己推演提高后的紫霞神功一筹，更别说以前的紫霞神功了。总算紫霞神功还有疗伤、养身之效，自己这几年又推导出了一‘门’“紫霞护体术”，否则两‘门’功夫放在一起，可就当真不用比较了。
这些年方志兴境界虽然没有突破，但自从达到内视状态后，却又将体内经脉打通了许多，经脉也甚是宽阔。看到《九阳真经》中的大周天搬运法后，方志兴试了一下，知道这些经脉已经尽数贯通，便直接从此开始修练真气，恢复功力。
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第378章 九阳极盛（）
作为一门至阳属性的心法，九阳神功和方志兴以往所修，都是大有不同。矓眰璩匝【，自习武以来，方志兴曾修过混元功、全真心法、紫霞神功、先天功、九阴神功等数门功夫，这些功夫虽然各有所长，但论及阳刚之性，却要以九阳神功为最。与九阴神功相比，更是可以说是两个极端。
总算方志兴以先天真气为本，功力又已达到阴阳互济的地步，真气兼有阴阳两种属性，才不会担心修练出九阳真气后与之前修练过的九阴真气发生冲突。但即便如此，他也特意将自身真气消耗一空，趁着恢复功力时修练九阳神功，以求更加稳妥。此时的方志兴虽然不算完全重修，却也并非普通的真气消耗后重新恢复，使用九阳神功恢复功力时，修出的自然是九阳真气了，直到九阳神功圆满之后，才会被他转化为先天真气，完全恢复以往功力。而且作为一门专注于内功的心法，九阳神功在修练真气上颇有独到之处，方志兴也想通过修练此功，看看能否再做突破，让自身功力更进一步。
冥冥渺渺间，方志兴已经收束心神，沉入九阳神功的修练之中。经历过几次重修之后，方志兴对于如何修出真气已经极有经验，不过片刻，便已在丹田中修出了一股暖烘烘的真气，以神导气，在体内运转周天。他经脉畅通，运转九阳神功中的大周天搬运法并无多少阻碍，运转几周之后，已然驾轻就熟。不到盏茶功夫，便已运转三十六周天。将真气稳固下来。
“九阳神功果然不凡，这股真气的阳性之重。比之九阴真气的阴性也要更胜一些。而且这门功法运转的路线和太极拳中蕴含的心法颇有相通之处，看来我还真要好好体会了！”方志兴稳固体内九阳真气后，仔细感受一番，心中暗道。不过这些还早，少林寺中又多有不便，他也只能按奈下练习太极拳的心思，继续恢复功力。
九阳神功的初始心法便是大周天搬运法，以运转三百六十周为宜。方志兴熟悉运转路线后，已是轻车熟路。他精神强大，运转一周也不过是数息功夫，因此半个多时辰后，已然完成了今日的恢复功力任务，停了下来。
感受到体内真气已经恢复了将近半成，方志兴心中微感惊讶：“功力恢复如此速度，似乎比上次修练九阴神功还要更快一些。这九阳神功专注内功之名，果然名不虚传。看来不需要两个月，我便能恢复全身功力了。”若是用补充精气的药物辅助的话。只怕还会更快，但那些药极为珍贵，方志兴又想仔细体验九阳神功的效果，却是不会轻易使用了。而且以九阳神功的修练速度。只怕不到一周，他便能恢复三成功力，不亚于江湖中成名的一流高手。到了那时。方志兴的许多手段已经运转无碍了，自身安全也极有保障。永不着急于一时。因此方志兴的心态极为放松，专心参悟起了《九阳真经》中的后续功法。
不过看了几遍。方志兴却暗暗皱眉，盖因《九阳真经》是针对《九阴真经》过于注重阴柔所做，自身却不免过于注重阳刚。九阴总纲中黄裳曾言九阴极盛，乃成为灾，因此才专门做出此篇阐述阴阳互济、阴阳调和的至理，纠正真经中注重阴柔的缺失。而《九阳真经》中虽然也有阴阳互济的方法，却放在了最后一层，只有突破之后，才能达到阴阳互济，在此之前，则是一味阳刚。如此一来，修练之时自然还是走的至阳至刚的路子，而非阴阳调和。这样走向极端固然能使前期修练速度更快，但在突破最后一关时，却可以说是难之又难，而且稍有不慎，便可能阳气过盛，导致走火入魔。原书中修练完整九阳神功的两个人，觉远苦修三十多年仍未能突破最后一关，反而因真气消耗过度走火入魔导致泄气而死，张无忌则在在乾坤一气袋中陷入走火入魔，幸而遭逢奇遇，机缘巧合将九阳神功修至圆满，这才解了此厄，其中过程，当真九死一生。
再想到修练部分九阳神功之人，除了张三丰悟得阴阳调和之道得享高寿外，少林、峨嵋两派修练九阳功之人尽皆寿命不永，方志兴也有些若有所悟。如此看来，这九阳神功若是不得圆满，反而可能会陷入九阳极盛之灾，可以说是颇有缺憾。
“这九阳神功虽然最终能够达到阴阳互济，却走的是阳极阴生的路子。而《九阴真经》则没有提到阴极阳生之法，而是在总纲中给出了阴阳调和的法门，两者结合，已经不是真正的极阴功法了，怪不得我这次修练感觉九阳神功中的阳性比当初修练九阴神功的阴性更生一些，想来根源就是在此了。”当初修练《九阴真经》恢复功力时，方志兴结合了九阴总纲中的阴阳调和之法，并非一味的修练九阴神功，如今看来，却是让自己所修并非真正的至阴真气了。与之相比，九阳神功更显极端，也无怪乎修练速度更快了。
“创立《九阳真经》的前辈设想的挺好，但想真正达到阳极阴生，却是极为艰难了。两者相比，《九阴真经》虽然在结合总纲后有些名不符实，不复为至阴功法，修练时却会更顺畅些，这点相比《九阳真经》，可要略胜半筹了。”方志兴心中想道。不过斗酒僧能在和自己差不多的境界便能创出如此至阳功法，方志兴自然还是极为佩服的�