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在这个世界上，有什么比看破生死的绝望之人，更加凶猛可怕呢？张显祖先生看着山下的滚滚红尘，听着那一阵紧过一阵的呼号。不禁觉得天旋地转，仿佛历史已经变成了一幅幅黑色的碎片，在他身边不停地卷涌，冲击，飞散……。
他的儿子张应京这时却冷静了下来。他一挥手，身后的道士、仆佣、佃户、庄农等人，从上清宫旁的库房里，急急忙忙地搬出了诸般兵器，不外乎是刀枪剑矛之类。然后，人手一把，在道观门口，歪歪斜斜地排成了一个队列。咋看之下，还有这么一点意思。
张显祖先生有些诧异，自己许久没有出关，应京这小子啥时弄出了这么些阵仗出来？
张应京得意地笑了笑，“身逢乱世，不得不防啊！……”
他正想说下去，突然，有个傻乎乎的蠢胖道士，急冲冲地从殿中跑了出来。歪戴帽子斜穿衣，手中赫然捏着一把桃木剑！他跌跌撞撞地跑过来，差点一头撞到张应京先生怀里。
张应京先生咄了一声，骂道，“混蛋！你这厮跑来干什么？”
胖道士一脸的茫然，“不……不是说，有流寇打上来了吗？”
张显祖先生指着他手中的桃木剑，问，“你拿此物何用？”
胖道士腰板一挺，骄傲地说：“杀贼呀！”他从怀里一摸，“这不，俺还带了本《龙虎山符咒大全》呢！”
张应京先生哭笑不得，他真不知道该怎么对付这种忠诚的蠢家伙，赞他两句好呢，还是踢他屁股一脚？最后，他只是简单地骂了一句，“滚一边去吧！”然后，自己跑到库房里，选了一把上好的纯钢龙泉剑。自从张三丰先生发明内家拳之后，龙虎山的道士们也不敢怠慢，多少练了一些。例如第四十九代的张永绪天师，就是以剑术闻名于世。张应京先生没有这么厉害，但自忖砍翻三五个人还是没有问题的。
至于张显祖先生，他的年事已高，别说动刀动枪，连提把龙头拐杖都觉得吃力。所以，只是简单地握着把拂尘意思意思。他们两位都没有动张道陵祖师传下来的那把天师剑。那玩意儿经过一千多年，虽然后辈小心呵护，但也是锈蚀得很厉害了。平时，都是一动不动地供在大堂之上。遇到有重大的斋醮大祭的时候，才由当家的天师请下来当众舞动一回。
张显祖和张应京先生都做过这个工作，知道其中的苦处：你舞动的时候，千万不要贪图潇洒，弄得个虎虎生风。天师们都清楚，稍微挥得用力一点，就仿佛会听到金属锈片沙沙沙往下掉的声音。所以，动作要领是一定要全神贯注，一定要缓慢，而且要以划圆弧为主。
每到了这个时候，旁边的观众都会打心眼里赞叹：绝了！您瞧这手太极剑耍的，舒缓有致，妙合天地阴阳之变也！
张天师们听在耳里，却一点都不敢得意。他们心中清楚，万一一不小心用点力上去，这剑“啪”的一声断成数段，这个祸可就闯大了。
张显祖先生刚刚把队伍布置好，流寇已经冲到了山门之外。据历史记载，这股贼寇是从福建一带流窜过来的，领头的是一名“妖僧”。——怎么又是一个和尚呢？咋听起来觉得有些奇怪，细细一想便觉得合理性极强。首先，旁边的农户都饿着肚子，谁还会想着你和尚？所以，没办法只得跟着饿，饿急了也只得跟着造反。其次，和周遭的泥腿子们相比，这和尚平时看几本经书，多少算是知识份子。聪明一点的，便懂得如何通过一些“大楚兴陈胜王”之类的巧妙方法，来有效地发动群众。当然，这些方法，到了一些正统人士眼中，自然成了传说中的“妖法”。而身为和尚居然也玩这些妖法，自然就是“妖僧”了。
这福建来的妖僧帅众冲到山门，一眼便看到张应京先生手下那一伙七长八短的乡兵。粗一看，军容尚还整齐。张家钱多的是，统一制作了玄色的军服。兵器也是新购置的，第一次拿出来见人，在正午的阳光下，白晃晃的还挺吓人的。
但仔细一看，乡民们个个捏长矛的样子，和捏锄头的架势差不多。道士们呢，平时生活太好，养得白白胖胖的，严重缺乏锻炼。到了紧急关头，个个面如土色，一把长剑在手，剑尖抖得比双腿的抖动幅度还大。
再看妖僧这边的队伍，虽然个个衣衫褴褛，面带菜色。但一看到张家这么大的家业，每个人的眼中便射出恶狼一样贪婪的光芒。他们仿佛是十王殿没有关牢，涌出来的一群饿鬼。眼中只有食物，而没有生死可言。
妖僧哈哈一笑，也不多话，手中的铁禅杖一挥：给我上吧，还等什么？
这群饿鬼便疯狂地向前冲过去，仿佛一股恶浪，“嘭”的一声和脆弱的堤坝撞个正着。张家的队伍开始还壮着胆子呐喊着迎上去。只听得一阵乒乓乓乓的兵器撞击声，然后，鲜血飞溅，惨叫四起。在这千年道观之前，残肢横飞，被砍落的人头，像西瓜一些，在平整的青砖地面上，一面滚动，一面恐怖地洒着红水……
张应京先生本来还想冲上去砍翻几个贼人的，但看到这个场面，惊得目瞪口呆。他手上很标准地掐着剑诀，但双脚就是不情愿往前冲。正犹豫间，乡兵已败，潮水一般地往后退。？
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。他们嘲讽说，如果你们张家真的有这么厉害，为什么不干脆请神将救万民于水火。左边一关刀，砍掉逆贼李自成的脑袋；右边一黑虎，咬掉满洲鞑子皇太极的半截身子去呢？花了这么多功夫，只赶走的福建来的一群土匪，这也好意思拿出来讲？
官方和道教方面关于历史的矛盾，在很早之前就已经发生过了。大家都知道，东汉末年，曹操讨伐天师道系师张鲁先生。正史上记载说，曹操兵多将广，没费多少功夫，便把张鲁先生给擒住了。而道教方面的记载却是这样的：
“魏王闻之，遣使统兵来讨，弟孙告师，师曰“慎勿为惧”。遂同弟子登岭而望，见兵马四合，师以手版画地成河，怒涛洶湧，下临不测，兵不得度，使者复统水师至岸，师又以手版画其河中，辄出一室，高千余丈，兵不能进，使者回，具述其事。魏王遣使追谢斋印授，拜为梁益二州剌史镇南将军，封闽中侯，食邑三万户，师固辞不受。……后修炼成道。”
按道教方面的历史来说，张鲁先生不是打不过，而是出于一片慈悲之心，不想打了。——你想，咱们两个人打仗不要紧，天下百姓要死多少呀？慈悲之心，人皆有之。国民党退到台湾后，不少人总结失败的原因是这样的：党国将士过于仁慈，而共军过于冷血。用人海战术拼命往上冲，在国军的机枪扫射之下，死伤狼藉。尸体越堆越高，国军将士实在是看不下去了。便把机枪一扔，说，这仗没法打了，俺们投降吧！——于是便潇洒地、很有风度地投降了。
所以说，历史这东西，就像传说中的庐山一样，横看成岭侧成峰。左边看是这个样子，右边看却是那个样子。每个人有每个人的角度，每个人有每个人的观点。只不过，有些人是用眼睛来看的，有些人是用脚后跟来看的；有些人先开口说话，有些人后开口说话；有些人的声音大一些，有些人的声音会小一些……
——如此而已！
不管怎么说，老雷坛岭之战后，流寇的确退去了。道士们回到了上清宫，清扫清扫血迹，点算点算财物。老少两位天师顾不了其它，赶紧跑到堂前一看：谢天谢地！那把祖传的天师剑，依然好好地摆放在供桌之上。只是