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原始的诗歌大量出现，从英雄史诗到生产劳动，不同的诗歌用唱的形式在众人间流传，开始出现了最原始的韵律美，这是自然的发展方向。
衣食住行和文化息息相关，吃饱了才有闲功夫去琢磨其余的问题，战争也因为有剩余产品和奴隶的原因开始获利。
粟城向东的七八个城邑与粟城结盟，几年前粟城击败了东夷人的入侵，成为了附近一带的霸主，武力昌盛。
因为二十年前的残余和底蕴，加之掌握了青铜熔铸、盐池等，粟城在这一代无可匹敌，放眼整个文化圈也是极大的城邑。
粟城向东的东夷人占据着沿海一代，战争之外也有氏族交流，海贝等事物在粟城可以见到，相距大海约有不到千里的距离。
除了强大的粟城外，还有三五个城邑十分强大，并且拥有仅次于粟城的人口和武力，青壮人口全部动员的士兵数量都在六千以上，整个城邑不算奴隶也有近两万的人口。
因为强大的氏族和城邑不少，反而削弱了整个文化圈的力量，东夷诸部已经开始联合，在宽大千里的范围内不断争战、媾和、掠夺人口奴隶。
大河南岸的非文化圈氏族并不强大，但再向前还有一个种植稻米的文化圈，实力不小但因为有一片宽大的缓冲区，两个族群间还没有到兵戎相见的地步。
向西有西戎人，学会了种植粟米后逐渐强大和坚韧，不再是一触即溃不能持久的原始部族，卫城向南还有数百里的范围都是西戎人所控制的。
不算夏城附近因为一些原因出现的异种族，大河向北并没有太强大的敌人，所谓的北狄和夏城所见的草原部族并不相同。
因为气候寒冷，在生产力极度脆弱和金属不曾大规模使用的缘故，北狄部族好斗悍勇，但是生产力较为落后，很难统一也不太可能联合在一起，威胁不大，反而成了极好的狩猎场和奴隶捕捉地。
算起来最具威胁的就是东夷人，靠海的物产、盐、同纬度的适合耕种的气候、文化和技术水平的相近、英雄人物的出现……种种这些，都决定了他们和西戎人不同，西戎人暂时只能形成松散联盟，难以凝聚出文化族群。
也正是这个威胁，导致了粟城霸权的出现，几个在最前沿的城邑只有两个合选择：要么迁走远离东夷部族，要么团结在大城邑的周围抱团取暖。这些部族是最渴望氏族联盟出现的。
而水患等因素，也导致了大河沿岸许多部族渴望氏族联盟出现，他们需要共同来对付水患，而不是上下游之间脱节。
这样一来，两个最大的威胁影响了小半数的氏族和城邑，共同需求的巨大力量难以阻挡。
强大的渴望权利，弱小的渴望安全，不弱不强又没有蛮夷水患安全的，担心氏族联盟的出现自己不去成为祭品。
借着粟城击败了东夷人的声势，一场氏族聚会在相隔二十年后重新开始。（未完待续。）
第十五章 解释世界与改变世界（一）（）
氏族相聚的欢闹中，夏城人也在用自己的方式融入其中，并用最快的办法让各个氏族的人印象深刻。
第二艘船在大河北岸停靠后，一些在其余氏族看来奇怪的人和奇怪的物进入了诸氏族的眼中。
很多年后，当这些人已经习惯了印刻着夏城黑白熊标志的马车或者帆船穿梭于各个城邑的时候，一定会记起很多年前那个在粟城的初冬下午。
阳光透过青色的天照耀着大地，不分彼此一视同仁，几个其余氏族的人趁着难的的暖天，蹲在墙角互相帮忙捉虱子。
一辆印刻着古怪的黑白熊头的马车吱吱呀呀地驶入了粟城，随后在一片空地上搭建起了一个小台子。
那时候其余氏族的人对于夏城的印象只是马、车、船以及遥远的西北一条叫草河附近的部族，并不知道搭建的这个台子是做什么用的。
直到一些娥城或是卫城也或许是跟随粟禾去过夏城的人欢欣鼓舞地喊道：“是新戏……我看到了石荠了，这套衣衫以前的戏中可是没有的。”
于是其余氏族的人停止了捉虱子，心说明天也是一个好天，这些吸血的虫子仍然会从毛皮中爬出来晒太阳，到时候再去咬的咯咯响吧，反倒是这个所谓的“戏”还是第一次听说，倒是要去看看。
不止有戏，还有很多好玩而古怪的事物。那时候其余氏族的人并不知晓火药、风车、秋千之类的玩意，很多年后回忆起那天下午所看到的一切，总有一种仿佛幻境的美感。
那一次戏里的悲喜总比日后印刻着黑白熊标志的大篷车巡游到他们城邑时更加动人，当然更多人的记忆是那一嗓子清脆如黄莺的歌声，因为人太多以至于大部分人只能用耳朵，而眼睛里满是黑色的后脑勺。
那一次戏里展示了一段发生在月亮中的爱情，石荠演的那个女人背弃了丈夫独自飞向了月亮。
很多年后再一次演出这一幕的时候，其余城邑的人总会抱怨那刺鼻的硝烟味儿，回忆起那个下午第一次的震撼，总觉得那些烟火真的源自月亮，根本没有那种刺鼻的经常在战场上嗅到的不祥的味道。
记忆总会出现偏差，但无论是谁，对于那个下午的记忆只有震撼与美好。
如梦如幻的戏剧与歌声结束后，夏城的几个人拿着一大包的草药和古怪的药粉，分发给那些需要的人。
干枯的草叶和黄色的粉末点燃后熏出的刺鼻的浓烟，带着淡淡的仿佛臭鸡蛋的味道，将衣衫放在上面，很快那些喝饱了鲜血的虱子密密麻麻地从领口爬出来落在地上。
秋末时很多得了疥疮的每天被痒的难以入眠的人得到了一块带着淡淡臭味的皂，清洗之后痛痒减轻了许多；带着土拨鼠特有腥味的油脂分到了那些手脚上生了脓疮的人手中，擦过之后便结了痂；牙齿剧痛的人得到了一块黑色的仿佛油膏一样的东西，夏城人叮嘱他们不能多吃，可只吃了一点牙齿就不痛了。
有位断了腿的老亲族得到了一套木质的假腿代替了拐杖，在粟城的时候这件事只是“换了一副和拐杖差不多的木腿”，但传到数百里之外的城邑后已经有人信誓旦旦地说是姬夏给一个瞎了眼的人装上了可以看到日月星辰的眼睛……
男人们大多记得这些，女人们记得的又不相同，一种铜制成的钳子秘密地在女性当中传播着，那些生育过孩子的女人很快明白了这东西要伸向那里又该夹住何处，尤其是夏城来的一个女人在几天后为粟城的一位难产女人接生后，这枚小小的产钳有的氏族愿意用一船的粟米换。
种种这些，将夏城与神秘、解除病痛等对普通族人很重要的词汇联系在了一起。
三天前夏城还很陌生，三天后很多人已经能够叫出夏城许多人的名字，譬如分发草药的姬松、唱着情歌的石荠等等等等。
仿佛是一夜之间，曾经的隔阂不见了，夏城人住的地方排起了长长的队伍，要用到他们的地方多着哩，据说这辆印刻着黑白熊的马车和停在大河中的帆船不久就要离开去别的城邑，谁知道什么时候能回来治疗他们的病痛？
粟岳几乎是第一时间传下了命令：夏城的这些人可以随时来到粟城，吃住都会由粟城来管，并且会在他们离开后单独为这些在数十个城邑间巡游的人建立住所和舞台。
其余的首领也有学有样，原本这样的事并不需要首领亲自去管，可是首领们发现跟随他们而来的祭司、卜师等根本没有心思，每一天都浑浑噩噩仿佛丢了魂一样。
询问了好久，才知道是夏城的首领姬夏去拜访过他们，并问了他们几个问题。
术业有专攻，这些问题首领未必听得懂，却知道这些问题都是和城邑息息相关的。譬如不规则的土地大小、牛羊点数、测算高低、平分粟米等等。
祭司和卜师大多研习这些东西，所以才会浑浑噩噩，因为每个问题似乎自己从前都想过，但却又抓不住问题的关键，总觉得差了那么一点，于是才会如此癫狂。
数九的母亲名气很大，但是死了，这些人怀着老鼠的儿子会打洞的心态去询问了数九，数九苦着脸告诉了他们答案，并在他们震惊之前表示自己在一年前已经痛苦过了，然后告诉了他们一个更加震惊的消息：夏城的孩子都可以心算十以内的乘法，并将她学到的九九歌诀唱了一遍。
数九那里有一套陈健送她的不精细的工具和一套夏城为基准的度量衡，展示过之后，这些人的好奇心更加地被勾起来。
陈健只拜访了一次其余氏族的首领，很快其余氏族的首领就经不住祭司与卜师的请求，又去回访了陈健，希望他能解答一下他问出的问题。
粟岳尽着地主之谊，选出了一座很大的屋子让陈健在里面讲学，屋子里很快挤满了人，因为陈健讲的东西很多，包括怎么种地、怎么捕鱼、怎么杀人、怎么打仗、怎么算数、怎么沤麻……甚至怎么人为用树皮让牛羊发情配种和怎么接生孩子……
不同的人需要不同的知识，但这个屋子却似乎能够满足大部分想知道的人的需求，虽然很浅显，可却很有用。
陈健保留了很多的东西，也说出了很多的东西。说与不说他已经仔细计算过，既不会让这些人觉得毫无价值，又不会让夏城丧失技术优势。
听懂的人恍然大悟，想要知道更多，难免摸耳挠腮心痒难耐，知识的传承第一次从亲族之间口耳相传变为了一人讲学众人听讲的模式。
而这个第一次做这种事的陈健暂时还镇得住众人的疑问，连续几天口干舌燥的讲学后，这间在粟城的屋子有了一个古怪的好像是从陈健嘴里开玩笑说出的名字：姬夏学宫。
人们很认可这个名字，而这个名字也并非是因为这间屋子，而是屋子里的那个人，所以很久之后当夏城的第一批孩童长大后开始向外开枝