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这些和数学班关于什么是圆的争论一样，开始给出一些东西人为的、大家都认同的定义，然后再用这些定义推理出新的东西。
知之为知之、不知为不知；看到世界、解释世界、改变世界，这个刻在贤人台——原本叫大祭司台上的五句话，成为了这些年轻人的梦想。解释整个世界太难，那就从一点一滴的小事开始，年轻人们相信，宇宙天地之间，一定有一种统一的、人们至今还不知道的、可以把从人到万物、从化学到自然、从冶炼到农学统一在一起的规则。
只是暂时没有人试图去做这种事，因为发现的越多，各个学科之间的差距和知识也就越多，想要提出一种能够把这一切统一起来的、解释天地人关系的难度也就越大，也就从没有人敢于染指那个大祭司的位子。
除非有一天，有人提出了可以解释一切本源的大一统理论，并且以实验得到了所有人的认同，可是到那时候，大祭司还有意义吗？况且这种动辄需要爆星、宇宙重启的实验貌似也挺难做。
就是靠着这样简单的试验，陈健一步步地丰富着各种古怪的、但却可以让人快速接受的理论。尤其是摩擦起电用阴阳来解释更是简单至极，由此夏国人知道天空的闪电不过只是阴电与阳电碰撞在一起的现象，和自己摩擦毛衣或是夜里脱衣服时候的火花如出一辙。
各种陈健所知道的连杆、曲轴都靠着学生们一点点用手工敲出来，没有实际作用，但却解释了一种可能，也解释了水锤、风车、风箱之类的运作原理。
一个人撑不起全部的科学，但却可以撑起初中三年级的水平，甚至某些学科只是小学四年级的水平。
这种看似毫无意义地投入，为整个夏国带来了巨大的财富。
强制的五年义务教育下，夏国拥有了大量的纪律性从小培养起来的工人、士兵。
姬夏学宫的各种小册子和对研究的鼓励已经开始带来的收益，从棉花除虫、波尔多液、水力锤、牛马人工配种、织布机、纺纱机开始，再从冶炼司拿出了巨款希望姬夏学宫的学生们烧制出新的耐火砖、军方希望学宫的学生们弄出可以直接打火的火枪、大农场主渴求一种可以用马拉着收割的机器……
一切都和以前不一样了，陈健这十五年收了很多的弟子，多的自己已经数不清了，把他知道的很多东西教给了这些从出生就开始接受夏国体系教育的年轻人，也将平等公正华夏诸部一体等等观念灌输给了他们。
二十年，是漫长的，漫长到可以让前世的华夏殖民剃发易俗，忘记了汉人江山；可以让印第安酋长学会了英文读懂了法律，从没见过马到学会骑马打枪；当然，也可以立起金字塔摆起巨石阵炼出五石散……
二十年，又是短暂的，短暂到陈健觉得很多事自己还没有做完，自己就老了。
他指挥人编写了《字典》，空出了很多的地方等待新的东西出现。
他叫人走遍了封国、大江大河，记下那里的风曲儿，人情，土地，产出。
他凭着记忆，用梦游祖先国度的借口，写出了一堆发生在祖先国度或者说发生在异次元的故事，用小故事的方式解释着一些古怪的成语和故事，比如何不食肉糜。
他在夏国国都以及附近盖起了一百座开蒙学堂，十个中专学堂，一座大学学堂。二十年培养了两千个可以教授开蒙教育的先生，把一切都砸碎再重新建立起来，以严苛的义务教育法律强制在夏国推行。
他让军工厂造了二百多门大炮作为赏赐封国的鼎赏赐出去，造了三万条终于可以用上蛇形杆和带扣板引火盒的火绳枪，砸出了钢刀，扎甲，形成了至少四百年对周边族群的技术优势。
他在各个部族城邑修养生息十年后修筑了通往各个封国的道路，促进了各个城邑之间的交流。
他以举国之力、外加和其余封国的贸易，营造出一大批的私营纺织厂、内河船厂、铁器制造厂。
而现在，这头糅合在一起的古怪的怪兽终于张开了大口。
廉价的劳动力、市场、原材料、更省钱的运输方式，这一切的需求在二十年后迸发出来，期待着一场新式的开拓。
而这一切，已经与他无关了，他已经老了，老到必须要在死前完成权利交接和弄出一部可以维持二百年殖民开拓和血腥积累的法律的时候了。
没有什么万世一系的东西，如果将来这一切都不好，那就让后人推翻就是。
道德……是要与时代相依存的，也是慢慢产生的，等到夏国的古怪猛兽开始吞噬一切的时候，自然会有相应的、符合生产力和生产关系的道德出现，来维护统治阶级的统治。
第一百四十三章 全面反动的余生（三）（）
这二十年陈健基本上都在学校或是作坊蹲着，做了二十年的教书先生，教出了足够完成夏国今后科学基础的大约是前世初一初二水平的年轻人。
而这二十年也让夏国人逐渐把一件事当成了理所当然：只要政府稳固，只要法律还在，其实有没有执掌生死大权的自己坐着众人都贵着的某个人，并不影响夏国的运转。
一部分夏国人原本就是从氏族中直接蹦出来的，他们不觉得人天然就应该跪着做某个人或是某个家族的奴仆；另一部分人则完全在夏国的教育体系下长大，脑袋里对自己是夏国人、夏国的主人、夏国的接班人、遵纪守法这一套说辞颇以为然。
陈健走了一条完全不同的路，前世赵简子制定了法律刻在了铁鼎上，孔圣痛斥这是亡国之兆，如果人们都畏惧法律，都知道法律，那么要等级制度有什么用呢？礼要崩坏的。
而这一世陈健也不准备弄什么王公之类的等级制度，从一开始就在夏国内部遏制了这一切的萌芽。皇权不是天然就有的，如果发现这个族群真的只适合跪在皇权下才能成长，那今后就推倒重来就是。
集权未必非要头顶上有个皇帝。从一开始就没有，将来也就不必有。
几十万的人口基本没有乡村，极大的技术优势对外吸血，几乎稳定的开蒙教育，从氏族时代直接走到现在的政治思维基础，如果这样的基础还不去尝试一些本可以尝试的东西却非说什么缺了皇帝就像是鸡没有了头一样肯定完蛋，那是反动的。
农业作为一切变革的基础，夏国的水平足以支撑，甚至和前世十七世纪的农村相比更为先进。土地更多，工具更为先进，科学的肥田***作法等等，让农业产出足以支撑。
近四十年的农业变革推广一直在持续，良种改革从未停止，除了马拉收割机没有做出来外，陈健把所能想到的适宜的农业器具都弄出来，唯独马拉收割机他实在是做不出。
大面积土地私有制和雇工制的前提下，农场主为了更多的产出，不得不兴修水利，雇人在农闲的时候做一些肥田的事，反正有钱，还有大量的什么都没有只有自由的人。
大量的不曾开采的沿海一带的鸟粪石被源源不断地输送回来，作为肥料，达成了这个时代所能达到的亩产极限。
从无到有，用了四十年，至少在夏国这点小地方有了新时代的模样。这也是他为什么没有在活着的时候攻打占据更多的、上千公里土地的原因，几十万人他或许还能保证效率运转，更多的实在是忙不过来。
早晚会有一个人完成统一，相同的文字，相同的认同感，对市场统一的追求，都会逼着有人来统一，那不是这代人要做的事了。
这二十年陈健尝试着夏国的基层建设，原本的国人议事会已经形成了规模也成为一种众人接受和熟悉的地方。
公有制基础的爵等制度完全变革取缔后，国人议事会确定了一百二十五个人的名额。
简单粗暴的采用了财产等级制度：做官员的占据四十人，拥有三百亩以上土地或是拥有雇工超过十人的作坊主占据四十人，自耕农拥有部分土地自给自足的占据二十个，最后除了自由身份一无所有的雇工占据二十五个。
用三十年时间控制起来的过家家一样的政治结构培养了一大批懂得为自己利益抗争的人，之前的几条法律都是靠着陈健的威望和特殊的三分之二否决权推行下去，让夏国人逐渐明白了什么是游戏规则，虽然并不公平，但是很适合夏国今后的发展，也为暴力革命埋下了种子。因为最穷的两批人尿不到一个壶里，而且人数加在一起才有正常提议的否决权，照着这种规则玩个几百年真到了解决不了的时候，那就只能用枪炮另立规则了。
华历七十一年，也是三年一次的国人议事会年份，从新华城、夏郡和周围各城邑被推选出的国人代表们齐聚王都华城。
因为技术优势和对外剥削，这几年夏国过得相当不错，阶级矛盾并不严重，雇工们活的下去。
强制义务教育之后的更高层次，就是读书人成为了大部分夏国人，而不再是一个独立于众人之上的特殊阶层。
在学校中陈健说了一个有趣的话：同窗为朋，同志为党，朋党就是把各自的追求摆在明面上讲，不要藏着掖着，没有朋党一样会有争斗，还不如明面上斗。
于是各种幼稚的、玩票一样的党派在夏国如雨后春笋般出现，很多年轻人以此为时髦，但经过二十年的沉淀，那些闹着玩性质的甜党、咸党逐渐消失，到头来什么都没剩下。
只留下了一个朋党的叫法，被国人议事会的人当做一个玩笑。
国人议事会开幕后，所有人齐唱了一遍《一条大河》，走了一遍诸多形式后，都明白这一次开国人议事会的目的。
两件事，宣战、扩张。
起因是大河南岸一座非华夏会盟的城邑中出了点事，一