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也先不花日子难过，忽必烈一边也不好受，大都城的侍卫亲军只有左、右、中三卫三万人，也先不花早先带走一万，大都城里只留下两万，若再出战则大都城内空虚就有可能给心怀叵测的势力以可乘之机。
当初蒙哥死在四川钓鱼城忽必烈登上蒙古汗位未能得到蒙古“库烈尔台”大会认可，虽然强行镇压了阿里不哥的叛乱，但是蒙古贵族中暗中对自己不服的势力依然存在大都内外有实力的各蒙古宗王汉军万户明里屈服追随，暗中都蠢蠢欲动想对自己取而代之。蒙古人数量有限，自己能用的力量实在是太少了。
无可奈何之下，忽必烈只好命令太子真金留守大都城，自己亲帅怯薛出战，还要在大都城广招流氓无赖人渣拼凑成一支“答刺罕军”出征直沽寨，同时命令辽东由依附元廷的高丽人和金朝灭亡后留在辽东的女直遗民编成高丽军和女直军南下赴大都参加“会猎”。
蒙元的怯薛军主要由贵族、大将等功勋子弟构成，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔，他们的统帅是元初“四杰“及其后人和忽必烈的亲信。
虽然怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权和优厚的待遇，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔。崇高的政治地位优厚的待遇，让蒙汉各族的宗王勋贵大臣争相把自己的子弟送进怯薛服役，怯薛军成为一支**组成的军队，把蒙元统治阶层紧密联系在一起。
这支怯薛军构建了蒙元帝国的统治基础，怯薛军作为忽必烈汗的掌上明珠，自然不会随意作为战斗部队使用。它的作用主要是维护孛儿只斤家族的统治，分别管理宫帐内各种事务，分别执掌管理家口、牧马、牧羊、车辆修造以及庐帐、府库、宿卫等国家事务。怯薛军与其说是精锐作战军队，不如说是个中枢管理机构和仪仗队，久疏战阵的**组成的军队其战斗力究竟有多少值得怀疑。
把这样的部队派上战场也是忽必烈的无奈之举。貌似自己坐镇大都派遣别人率领侍卫亲军出战是合理的选择，但军队是国之利器，不能轻易授人，就算是自己的儿子，忽必烈也不敢把最精锐的部队交给他。这个大汗的位置实在是太有诱惑力了。挤掉自己亲弟弟登上汗位的忽必烈不会轻易信任别人，哪怕这个人是自己的儿子。
怯薛军的成员各个非富即贵，要上战场自然要带领仆从跟随，每一名怯薛出发时都要带上3－5个跟班保镖。名义上一万人的怯薛军出动时的实际人数超过了五万，加上从大都城招募令的“答刺罕军”出征直沽寨的蒙元大军人数达到了十万之众！
第六十一章韩小六的遭遇（一）
蒙元的军事体系里除了在籍的正规军队外，还有还有一种“应募而集”，“不给粮饷，不入帐籍，俾为游兵，助声势，掳掠以为利”的军队，蒙古人称为“答刺罕军”，汉人称之为“乾讨虏军”，实际上是一种“无籍军”，民间组织起来的追随蒙古大军给蒙元帮忙的“游击军”，成员都是各地的无赖混混流氓黑恶势力。
韩小六是家住大都城里里仁坊的一个小混混。韩小六的家族，世代居住在北地，祖上是辽金汉军将门，辽金两代都大量使用北方汉人编练军队统治人民，由此形成了统领北方汉人军队的“累世将门”。
韩小六的高祖曾祖都曾做过辽金两代北方汉军领军的高级将领，到了他父亲的一辈，就只做了低级的小军官，蒙古灭金韩小六的父亲战死，一家人只靠了韩小六的给人帮工缝穷洗衣过活拉扯韩小六兄弟长大，年前，韩小六的哥哥韩小五被大元朝廷签了军，家中就只留下韩小六和母亲两个人相依度日。
韩小六父亲死的时候，韩小六哥俩个年纪还小，家里也没有钱读书，母亲整日忙于生计，哥俩个就在坊市里面和人胡混，在街上做“游侠”，向商家收保护费。
收保护费的营生难免和人打架，打架就难免受伤，韩家“累世将门”收藏有一种祖传的秘制疗伤药膏的配方，这药膏只需要采到一种常见药草花很少一点钱就配得出来，如果受伤，涂抹在伤口上，便有奇效，止血生肌，防止感染化脓。
韩小六哥俩个打架勇猛不怕受伤，敢下死手，渐渐的在自己居住的里仁坊的混混里有了一点名声。日子一天天过下去，直到韩小六的哥哥韩小五交不出钱贿赂里正坊正，被大元朝廷签了军，去镇戍通州。韩小六孤掌难鸣，向商家收保护费也变得困难起来，前些日子大都城米价上涨得厉害，娘两个日子开始难过了。
忽必烈出征直沽寨募集“答刺罕军”，韩小六得了昔日坊市里“游侠”伙伴的邀请，就配了副祖传秘方的治疗跌打损伤药膏，和“游侠”伙伴一起出发上路，追随大元皇帝忽必烈御驾亲征去了。
蒙元政权禁止民间持有武器，“答刺罕军”不在此例，韩小六和他的“游侠”伙伴甚至还从蒙元官府领到了武器，一把破铁刀。领到武器之前，一个骑着骏马领着随从的怯薛把这些“答刺罕军”编了队。领到武器，大队就出发出了，一路出齐化门经通州前往直沽寨而去。
一群乌合之众出发打仗也没有带军粮帐篷，免不得一番风餐露宿忍饥挨饿，大队行军宿营没有秩序，这些往日的“游侠”旧怨难消，混乱中冲突摩擦难免，韩小六和他的“游侠”伙伴抱成一团倒也是没有吃什么亏，全须全尾走到了直沽寨，就等着宋元交战，他们这些凑热闹的“乾讨虏军”跟着打一场顺风仗捞点好处回家。
直沽寨四周地势低湿，洼淀密布，海津镇附近适合安营的干燥的土台地，被近卫军和忽必烈的护卫怯薛们占据了，这些“乾讨虏军”就只能在低洼地带寻个干地扎了草棚安身。没有军粮，就只能捉些蛇鼠虫蛙充饥，一路上耐不得饥苦得便逃走返回大都城的也有不少，都是没有军籍的人临阵脱逃也不算犯法。
黑龙寨派遣军没把阵地设在直沽寨。在王大军看来，直沽寨原来那两三丈高的夯土寨墙和寨墙周围浅得趟水就能渡过的寨河，所能提供的防御力完全不足以抵御数量十倍以上敌人的攻击。
与其相信古代这种不靠谱的简单防御工事，还不如放弃寨墙寨河，在寨河外的开阔地上挖掘壕沟架设铁丝网修筑战壕炮垒构筑现代模式的野战阵地依靠强大火力杀伤敌人有生力量而取胜来得靠谱。
黑龙寨特谴军的阵地修在直沽寨前台寨河外的平原上。
直沽寨形似神龟，后台为龟首，前台为龟身，背分八格。外有寨河，各条寨河均与周围的洼淀相通。
黑龙寨特谴军的阵地最外面是壕沟，壕沟内侧架设了铁丝网，铁丝网内侧埋设地雷，再内侧是带有胸墙的战壕，战壕后面是泥土沙袋对垒起来的炮垒。
长长的弧线形防线两侧延伸到海边，把直沽寨护在后面。
通州城和海津镇的移民和在两处缴获的物资都已经上了船，守御在阵地里的，是王大军的特种团，程逆风的野战团，许佛的工兵，李修德的炮兵，司天道的海军陆战队也上岸协防，总数在一万人左右，散布在广阔的阵地上显得稀稀落落的。
忽必烈在大批怯薛护卫军的护卫下来到海津镇，也先不花把他迎接到早已经修筑好的营寨里。
忽必烈的宫帐在营地的最中间，外围怯薛护卫军侍卫亲军一圈圈一层层环卫着，也先不花指挥元军砍伐附近的林木在营寨外密布栅栏鹿柴深挖壕沟，营寨里养着凶猛的獒犬，忠勇的近卫军守夜值卫，对忽必烈严密保护，不给“宋军”可乘之机。
忽必烈如今已经六十岁了身体结实，精神健旺，还能骑马射猎，入住宫帐就召集大臣将领议事。
史籍《黑鞑事略》记载蒙古人打仗：“其破敌，则登高眺远，先审地势，察敌情伪，专务乘乱。故交锋之始，每以骑
。队轻突敌阵，一冲才动，则不论众寡，长驱直入。敌虽十万，亦不能支。不动则前队横过，次队再冲。再不能入，则后队如之。”
作战前侦察敌情获取情报是蒙古人的军事传统，忽必烈向也先不花询问了此前也先不花和“宋军”交战的情况。对这支“宋军”的作战布置和作战意图感觉不解。
如果这支“宋军”出征北方的目的是袭扰和破坏掠夺的话，攻破直沽寨和通州，掳掠了两地的财帛子女，就应该撤退了，为什么还要修筑阵地据守不撤退呢？难道他们真的认为自己那一万来人马能拒敌十万蒙古铁骑吗？
于是忽必烈就问起也先不花可曾冲击这支“宋军”的阵营，也先不花对这个问题的回答令忽必烈更为不解。
先前也先不花曾经多次派遣小股马队试探性冲击这支“宋军”的阵营，却没办法越过铁丝网外的壕沟，下马步战，翻越壕沟的士卒没等靠近铁丝网就被宋军从战壕里射出的子弹打死。
负责侦查的斥候，白天，不等接近铁丝网就被潜伏在铁丝网后面的宋军狙击手打死，夜间，这些“宋军”仿佛生了夜眼。靠近铁丝网的斥候照样还是被乱枪打死，连续许多天，蒙古人连近距离看看铁丝网是什么样子都做不到。
到目前为止，也先不花对眼前这支“宋军”所知道的情况就是，人数不多，行踪飘忽擅长偷袭，火器犀利，习夜战，不喜近战。是个“没头没脑”“莫名其妙”的对手。
事有反常即为妖，难道这一群“宋军”里面有会妖法的妖人？
忽必烈一生南征北战有着丰富的军事经验，和蒙古人西域色目人高丽人女真人西夏党项吐蕃大宋都打过仗，也没有听说过这样的打法。
蒙古民族信奉蒙古萨满教还信奉藏传佛教，忽必烈曾经拜西藏僧人八思巴为国师帝师对于各种宗教采取兼容并蓄的政策，以为这样可以不得罪任何神灵，忽必烈虽然不是无神论者，实际上是没有信仰的人，不会认为有什么妖术仙术能帮助打仗。
既然先前的小股部队进攻无济于事，自己的部队又十倍于敌人，忽必烈就打算用车轮战法，把十万�