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所以有人说，有些人虽然活着，但他已经死了。有些人虽然死了，但他却永远活在每个人的心中。
——生和死之间往往只有一步的距离，生和死往往也都在一念之间。
——然而大多数人所认同的却是另外一句话，这句话其实也很简单，叫作‘好死不如赖活着’。
因为他们觉得，即使再赖的活着，也总比死了要好，只要活着，总还有希望，总还有盼头。死了却什么都没有了，痛苦没有了，欢乐没有了，‘赖’没有了，‘好’也没有了，甚至连死都没有了。
——死了的人，永远没有办法再死一回。
——所以能有机会活着的时候，他们绝不会愿意死。
——因为据说人死了以后，还有个十八层地狱，而且据说这十八层地狱，那一层都不会太舒服。
可惜这个世界却总有一种很奇怪的现象，越是那些作恶累累的人，越是比普通善良的人生活得更好、更舒服，得到更多的物质享受，所谓‘窃钩者诛，窃国者侯’大概就是这么一个意思。所以他们比平常人更不愿意死，也更恐惧死亡。
***
手持判官笔的儒生和持铜钹的两人互望了一眼，都沉默着没有说话。
俞梦蝶微笑道：“只要你们说出是什么人派你们来的，是谁精心布置了这个行动，你们的组织首领是谁，我保证你们俩可以毫发无伤的走出去。”
手持判官笔的儒生忽然脸色变了，浑身颤抖，持铜钹的人眼里也露出来恐惧的神色。
——究竟是什么样的组织，又是用什么样的手段，能让这些刀头舔血的人恐惧到这种程度？
俞梦蝶叹了口气，皱眉道：“难道你们这个组织真的令你们恐惧到这样的地步？”
手持判官笔的儒生和持铜钹的两人都低下了头，一言不发。
方七忽然叹了一口气，道：“你们居然活得这么可怜，实在是令人可悲可叹！”
俞梦蝶冷笑道：“可是他们下手杀人的时候，却好像一点也不手软！”
儒生慢慢抬起头看着俞梦蝶，长长舒了口气，缓缓道：“我们都是奉命行事，只能这么做……”
俞梦蝶冷冷道：“不错，我知道你们是奉命行事，黑风寨的土匪固然是该死，你们如果只是杀了这些土匪，倒也算是为名除害，可能很多人还要感激你们。可是里边那么多妇女小孩，难道他们也该杀吗？你自己家里究竟有没有老婆孩子？”
儒生轻轻叹了口气，低头不语。
俞梦蝶看着那个手持铜钹喽啰打扮的人，冷笑道：“你又是什么人？为了暗算别人打扮成这个样子，不觉得很滑稽吗？”
持铜钹的人低头看了看自己的穿着打扮，脸上显出了一种怪异的笑，用生硬的汉语道：“我确实从来没穿过这么难受的衣服，这种衣服穿着实在是很不舒服。”
俞梦蝶微笑道：“穿着红色的喇嘛服是不是很舒服？”
持铜钹的人脸色忽然变了，诧异地看着俞梦蝶。
俞梦蝶道：“如果我猜得没错，你也是吐蕃藏传佛教的上师，不知你是哪一派的？宁玛派？萨迦派？噶举派？还是格鲁派的？”
持铜钹的人忽然一怔，惊讶地张着嘴望着俞梦蝶，半晌，叹了口气，缓缓道：“贫僧是黄教哲蚌寺的丹增嘉措。”
*
所谓‘黄教’，正是吐蕃藏传佛教最昌盛兴旺的格鲁派的另一个称谓，由著名僧人宗喀巴创立，该派奉宗喀巴为祖师。除此之外，宁玛派也称‘红教’，噶举派称‘白教’，萨迦派称‘花教’。
另外吐蕃还有一个最早的本地教派，苯教，也称‘黑教’。教徒常穿黑衣戴黑帽，所以称为黑教。苯教又叫奔波教或者觉囊派。苯教相信万物有灵，相信各种征兆，擅长巫术。他们一般采用占卜的方法来解除人世间的各种灾难。‘苯波’就是指能通鬼神之路的巫师，始祖辛饶米沃隆，翻译成汉语的意思就是‘最高的巫师’。
然而黄教后来居上，却是在吐蕃占主导地位的，黄教的最高领袖就是达赖和**。达赖驻地在拉萨布达拉宫，而**驻地则在日喀则的扎什伦布寺。黄教倡导僧人严守戒律，非但具有其鲜明的特点，又有严密的管理制度，因此黄教僧人一般都严守清规，十分虔诚，一生都在苦苦修行。
黄教的最高领袖称为‘活佛’，宁玛派、噶举派、萨迦派的最高领袖称为‘法王’。
而哲蚌寺正是黄教在拉萨的三大寺院之一。
俞梦蝶望着丹增嘉措，冷笑道：“上师既是僧人，理应严守戒律，在寺院努力修行，却为何要远离吐蕃，来这里作恶？难道这是你们祖师宗喀巴大师教你这么做的？”
丹增嘉措听完俞梦蝶这番话，猛然抬起头，脸上忽然现出痛苦之色，一言不发，咬了咬牙，抡起手中铜钹，猛然向自己天灵盖击去。
俞梦蝶脸上忽然现出惊讶之色。
*
——如果一个人还能感觉到羞愧，说明这个人还有救。
——世界上最无可救药的人，是那些已经丝毫没有羞耻之心的人。
刀光一闪，方七突然出手，手中钢刀闪电般飞出，‘铛’地一声竟穿透丹增嘉措手中的铜钹，余劲未消，钢刀带着铜钹飞出一丈多远，直刺入丹增嘉措身后的坮塬乱石之中，只剩刀柄穿着铜钹还在石外，犹自嗡嗡颤动不已。
丹增嘉措绝望地看着方七，眼里一片悲哀和痛苦之色。
手持判官笔的儒生已惊出了一身冷汗，浑身颤抖不已。
俞梦蝶看了看钉入土坮塬中的铜钹和钢刀，回头看着方七，脸上露出温柔的微笑。
方七静静地看着丹增嘉措，轻轻叹了口气，忽然淡淡的道：“你走吧。”
丹增嘉措一瞬间脸上的表情不断变化，有惊讶，有不解，有感激，有欣喜，似乎还有悲哀和迷茫。
方七淡淡地道：“回去吧，回吐蕃去。”
丹增嘉措不解而又迷茫地看着方七，用生硬的汉语道：“为什么？”
方七叹了口气，缓缓道：“佛祖说，悬崖勒马回头是岸，放下屠刀立地成佛，我相信你！”
丹增嘉措呆呆地看着方七，眼里忽然充满了无限的感激。
第三十二章 快笔书生丁逸
更新时间2009814 14：17：49 字数：2871
信任、宽恕对一个人是多么的重要！
宽恕也是人类最大的美德之一。
能够具有这种美好德行的人越多，这个世界就会变得越美好。
方七缓缓道：“你不用感激我，我知道有些事情本就是我们不愿做的，我也相信你以后一定可以救很多人脱离苦海。”
丹增嘉措忽然挺了挺胸，黝黑的脸上忽然也有了光彩，道：“谢谢你！”
方七眼里忽然掠过一丝伤感，仍微笑着道：“你不用谢我，我家大哥也和你一样……出家做了和尚，我相信你一定会和他一样，成为有修为的高僧。”
丹增嘉措看着方七和俞梦蝶，轻轻叹了口气，缓缓道：“今天能遇到你们是我这辈子的缘分和造化！以后的余生我要去纳木错湖边转经，为自己犯下的罪孽忏悔，为被我杀死的亡魂超度，为二位、为尘世间百姓祈福！就此告辞了！”
——纳木错也称纳木错湖，藏语中，‘错’是‘湖’的意思。‘纳木错’意为‘天湖’‘灵湖’或‘神湖’，相传是密宗本尊胜乐金刚的道场，也是藏传佛教的圣地之一。
这些事情，俞梦蝶以前曾听轩辕弘讲过。
方七含笑道：“大师一路走好！”
丹增嘉措合掌稽首，转身飘然而去。
*
杀死一个人有时候并不难，但宽恕一个人就比较难了。
如果能宽恕并感化一个人，使他从此向善，去帮助别人，去做对大多数人有益的事，这样的事情，无论对自己还是对别人，都是一件很有意义的事。
你宽恕了一个人，再让他去诚心帮助别人，岂不是你也间接地帮助了更多的人？
以后无论什么时候自己再想起来，也会感到欣慰，欣慰的时候，嘴角就会露出会心的微笑。
微笑总是好的，一个人只要还能笑的时候就一定要努力展现笑容，笑不但能让自己感觉到身心愉悦，也会感染别人。
这样的事情，又何乐而不为呢？
可是这样的事情，又有几个人能做得到呢？
宗喀丹增转身走了，持判官笔的儒生也低着头紧跟在后面，准备离去。
前面就是房屋的转角，宗喀丹增已经转过墙角，儒生也紧随其后，眼看就要转过墙角。
刀光忽然一闪，一柄单刀紧贴着儒生胸前插入墙壁，刀身犹自颤动不已。
儒生一下子惊呆了！
他慢慢转过身来，俞梦蝶手中的单刀已不见了。
俞梦蝶笑盈盈的道：“谁让你走了？”
儒生忽然感觉自己就像一只耗子，一只在猫爪下的耗子。
他忽然感到悲哀极了。
失望、恐惧一起涌上心头，儒生看着俞梦蝶，就像一只耗子在努力了多次仍无法逃脱之后，失神而又绝望的看着戏耍自己的小猫。
可是刚刚就在不久前，他还是一只猎鹰，一只在精心策划准备好之后，只等着兔子出现的猎鹰。
可是后来他们忽然发现，他们以为并等来的兔子原来并不是兔子，竟然是一头猛虎。
世上的事，往往就是这么戏谑。
***
儒生忽然挺了挺胸，大声道：“你杀了我吧！”
俞梦蝶微笑道：“你很想死吗？”
——世上没有人想死，想死的人如果不是脑子出了毛病，就是受到了刺激，或者是已经彻底绝望。
儒生咬牙望着俞梦蝶，眼里露出仇恨的光，大声道：“是！”
俞梦蝶忽然笑了，这一笑，儒生顿时感觉自己更像是一只猫爪下的耗子。
俞梦蝶道：“你既然想死，我们当然也不能拦着。”
儒生咬着牙，用一种极端怨恨的眼神看着俞梦蝶，一言不发。
俞梦蝶悠然接着道：“一个人如果一心想要做一件事，哪怕是结束自己的生命，只要不危害到别人，无论如何，他都是有这个权利的，别人当然不能使劲拦着，你说对不对？”
儒生诧异而又惊愕地道：“你们……你们不准备杀我？”
俞梦蝶微笑道：“那就要看你自己想不想活了。”
俞梦蝶的话其实已经很明白。
就算是傻子也已经能听得出来是什么意思。
儒生慢慢低下头，轻叹了口气，道：“你们还是杀了我吧！”
俞梦蝶忽然冷冷道：“今天这里死的人实在已经够多