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也因为如此，这一段山脉可以说是整个喜马拉雅山脉之中最少有人造访的区域了，如果香巴拉的入口隐藏在群山之中，大概也就是这样的地方了吧。至于东南面的珠穆朗玛峰附近一带，早在不知道多少年之间，被无数探险者和冒险家们踏遍了，也没有发现半点香格里拉的踪迹。
当然也不是没人想到过，香巴拉的入口可能是在这一段山脉之中，但是正如我之前所说，这一段山脉靠近边境线，人烟稀少，没有补给点，而且虽然没有什么特别高耸突出的雪山，但是整段山体的险峻程度都很高。
因此之前来这一带群山中探险和搜寻香格里拉的探险家们，大多数无法深入，偶尔有能够穿过去的，已经是难得，想要从群山中找到那不知道存不存在的香巴拉入口，希望更是渺茫。
如果不是有着舍利佛珠的指引，单靠我们这些人，恐怕一辈子也无法在这群山中找到入口。
我们到仲巴的时候，已经有人在仲巴接应了。
那是绯瑞忒安排的人手，她刚到的时候虽然只带了三个人来，但是后续又来了一些人手，在确定我们的目标之后，绯瑞忒便让这些人先一步出发，在仲巴等待我们，还有一批人已经先行出发，往南靠近山脉。
这些人不会和我们一起深入群山之中，只会跟着我们到达外围，在那里建立补给点来接应我们，否则我们就这样直接从仲巴出发，只能靠着步行进入山中，所能带上的补给恐怕不足以支撑我们回到仲巴，所以需要事先建立补给点。
当然这些人的目的也不光是为了建立补给点，也是为了事先打探清楚周边的情况。
就算是这险峻的群山，里面依然有人存在，当然不是当地居民之类的，而是驻守的边防军人。因为这段山脉，正是华夏和尼泊尔的边境线，就算是险峻的群山难以翻越，也还是需要驻军的看守。
毕竟就算是再险峻的山脉，只要做好准备，也不是无法翻越，如果无人看管，这里就会成为偷渡者罪犯还有毒贩军火商人之类的角色来往的道路。
我们并不确定目的地是在华夏境内，也可能在南面，这样我们就需要越过华夏和尼泊尔的边境线，到国外才行。
事先出发的那些人，就是要为了我们打探出可以安全跨越国境的道路，以免我们在过程中就被边防哨所的军人拦下。
虽说我们也不是在做违法犯罪的事情，也不能随意穿越两国的边境。
至于所谓的安全通道，其实也还是要从之前说过的那些人，偷渡者罪犯一类人手中得到。
毕竟就算是再严密的防守，也会出现纰漏，何况是这整片喜马拉雅山，恐怕就算是将半个华夏的军队都搬到这里，也无法将整片山脉封死。
我们在仲巴停留了一天，整备了一下装备和物资，然后在第二天早上出发，南下跨过雅鲁藏布江，真正进入了喜马拉雅山的范围内。
本来一般情况下，仲巴县境内的这一段山体，外围是没有冰雪覆盖的，但是现在的季节在西藏还属于冬季的末尾，加上前不久整个藏地都有降雪，所以远远的可以看见前方是一片冰雪皑皑的世界。
我背上背着厚重的登山包，看着远处的山体，有些感叹，没想到我刚刚从雪山里面走出来不久，现在就又要走回去了。
不过之前我是从西藏北面的昆仑山走出来，身边只有楚思离和加古强巴，现在却是要走进南面的喜马拉雅山，身边多了许多人，却又少了楚思离。
我感叹之余，看向加古强巴：“怎么样，加古，你还能感觉到那里么？”
那两颗舍利佛珠，此刻被加古强巴用红绳串起来，挂在脖子上，闻言对我点了点头，开口道：“能的，卓布，我现在可以清晰的感觉到那里，而且似乎有一个声音，正在不断地呼唤着我，让我过去。”
我闻言又忍不住看了一眼前面的雪山，要是知道那神秘的香巴拉的入口确实就在这里，恐怕不知道会有多少人从世界各地赶过来，蜂拥而至，就算他们没有钥匙，找不到那扇门也进不去，整个仲巴，恐怕也会取代拉萨，成为新的圣地。
在西藏人的心目中，香格里拉的地位，差不多就和中原佛教徒心中的极乐世界，或者是基督徒心中的天堂差不多。
实际上，在藏传佛教的教义之中，香巴拉也确实是作为这样的一个地方而宣传的。
当天晚上，我们跨越过外围的一段无人区，来到了山脉旁边。
绯瑞忒手下的人已经事先在这里安排好了一个补给点。
说是补给点，其实是一户人家。
这一带虽然说人烟稀少，但是还是有人居住的。
这户人家是一队带着孩子的夫妇，主人的名字叫做洛桑图丹，在藏语中的意思为善良坚强的人，他的妻子是阿里人，名叫次吉白玛。他们都是标准的藏民，靠放牧为生，住的也是帐篷而并非房屋。
主人是一个比起加古强巴还要年轻几岁的汉子，看起来倒是很有几分书生气，像是卫藏人的模样，而不像加古强巴看上去像个康巴汉子。
碰到这一家人，也是意外之喜，这家夫妇，是典型的牧民，居住地并不固定，而是随着季节和气候，在雅鲁藏布江四周来回迁徙，因为现在是要开春的世界，山上的雪水要开始融化，山脚下平原上的牧草被雪水灌溉之后格外丰美，所以他们刚好来到这里。
主人洛桑说，他们家世世代代都生活在喜马拉雅山和雅鲁藏布江中间的这一片狭长的原野上，每年都会在山口这一带驻扎一段时间放牧。在他爷爷年轻的时候，还曾经招待过从英国来的冒险家。
不过因为到这一带来探险的人并不多，洛桑这一代到现在，在这里放牧也很多次了，还没有碰到过像我们一样打算从这里进山的人。
洛桑图丹心肠不错，一开始还劝我们最好不要在这个时节进山，现在还没有完全入春，还可能会下雪，到时候在山里的话会很难过。
他说他爷爷当年招待过的那些英国的冒险家们，进山之后就没有再出来，恐怕就是在山里遇到了什么意外。
我们自然是不可能现在回头的，但是善意的劝解也不能无视，我笑着敷衍了几句，说我们不会深入，就在外围看看。
洛桑图丹见我们没有回头的意思，也不强求，只是说让我们尽量小心一些，他们从现在开始直到夏天，都会在这里放牧，我们回来的时候，他们还会在这里等候。
在牧民的帐篷里面过了一夜，第二天一早，我们便出发了。
第437章 计划（。com）
绯瑞忒的两个部下就住在了洛桑图丹家中，准备接应出山的我们。
临行之前，我们和洛桑图丹告别，绯瑞忒拿出一些钱想要作为报酬给洛桑图丹。
洛桑图丹坚决不收那些钱，说他们在这里放牧，有钱很少能用得上，反而还送给我们一些烈酒和干粮，说是在雪山里面能用得上。
我怀着感激收下了东西，心想等出来之后再好好感谢这一家人，同时还没忘记向他们打听消息，问他有没有见过摩匹和楚思离。
既然摩匹要进香巴拉，走的路肯定和我们差不了多少，说不定就经过了同样的地方。
洛桑图丹说他们也是这几天才迁移到这里的，在这期间没有碰到过其他人。
我本来也没有抱希望，闻言也没有多失望，又一次感谢过后，就和他告别离开了。
加古强巴说这一家人都是和他一样的卫藏人，卫藏人一向很热情，言辞中对康巴人倒是有不少指责，说那些人经常会敲诈甚至打劫内地的游客，藏民的名声都是被他们坏掉的，让我有些哭笑不得。
卫藏和安多人跟康巴人之间的区别，倒是有些像是内地的南方人和北方人。
当天中午，我们翻过了进山的山口，正式进入了喜马拉雅的群山之中。
此时加古强巴的感应已经非常强烈，甚至可以清晰的感觉到远处的山脉。
在进山之前，我就向洛桑图丹打听过，这个方向有哪些地方。
洛桑图丹家世世代代都在这一片区域生活，虽然他自己没有进过山脉深处，但是也很熟悉。
他说顺着这个方向往里面走，经过至少两天的路程，可以看到两座连在一起的雪山，分别是达娃白玛，和尼玛白玛。
达娃和尼玛在藏语中分别是月亮和太阳的意思，而白玛，则是莲花的意思。
达娃白玛，和尼玛白玛，就是月亮的莲花，和太阳的莲花。
至于为什么会有这两个名字，洛桑图丹说他也不知道，这两个名字是他祖辈传下来的，并没有说起过缘由。
洛桑图丹说达娃白玛和尼玛白玛之间的山谷，据说里面有着很神奇的东西，当年那些英国的冒险家们就是冲着那里去的，但是他们也没有说那里有什么。
越过这两座雪山，后面是真正的喜马拉雅山深处，据说从来没有人穿越过那里，一般都是从东南面的另一个玛琼山谷穿过去，然后再走几天，就可以翻过整个喜马拉雅山，到达南面的尼泊尔。
不过也正因为那条路是翻越这一段山脉的比较容易走的路，所以经常有试图偷渡的人从那里经过，因此附近也有解放军的哨所驻扎。
洛桑图丹劝我们最好不要接近那里，有可能会被解放军当成犯罪分子击毙，或者万一碰上那些偷渡的罪犯，也会遇到危险。
实际上玛琼山谷这条路，我们本来也都听说过了，在来之前，绯瑞忒的手下就从一伙跨境的偷猎者团伙手中得知了这条路。
本来我们还在想着有什么办法能够穿过玛琼山谷，但是现在看来，似乎没有这个必要。
我们要前进的方向，是相对西北面的那两座雪山，尼玛白玛和达娃白玛。
我现在几乎可以确定，那里