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任夕鹏的父亲回老家前，与母亲大吵了一架，起因是因为任夕鹏的母亲觉得父亲一直呆在工厂里，那点工资不够养活孩子的，不如学学其他人，辞职离开，去干点别的，哪怕是开出租车也比当工人赚得多。
任夕鹏父亲认为受到了侮辱，愤而离家，返回老家。
任夕鹏母亲则在家里开了个假期辅导班，赚点外快，谁知道，任夕鹏的父亲因此再没有回来，任夕鹏母亲慌了，回老家去询问，听亲友说任夕鹏的父亲回来那天喝了很多酒，一个人坐在祠堂里哭了好久，当晚就睡在了祠堂内。
第二天清晨，任夕鹏父亲买了很多东西，送给亲友，又去给自己的父母坟前拜祭，随后就不见了，但有人亲眼看到任夕鹏父亲走进了祠堂。
任夕鹏母亲和任夕鹏却没有在祠堂内发现父亲的踪迹，只得报警，警察调查询问后，得出一个可怕的结论，那就是任夕鹏的父亲在失踪前所做的一切，像是在与这个世界告别，他们担心任夕鹏父亲已经自杀。
警察和村民找了一个月，没有任何下落，而且守祠堂的那个老头儿，一口咬定，任夕鹏的父亲就是进了祠堂，而且没出来。
可是他的话只是作为参考，虽说祠堂只有一扇门，但是不代表着就无法离开，可以翻墙可以上房顶。
不过，任夕鹏父亲没有任何必要故意进入祠堂，又悄然离开，这样做没有任何意义，他也不用花钱买礼物，给所有人做出一副要告别这个世界的样子。
所以，任夕鹏坚持认为，父亲就是在祠堂内失踪的，在祠堂内出了什么事。
任夕鹏的母亲因此精神变得有点不正常，毕竟他们夫妻的感情确实很好，可怪事又再次发生，任夕鹏的母亲忽然有一天告诉任夕鹏，他父亲好像回来过，可紧接着又改口说，没有回来，她只是看错了。
不到一个星期后，任夕鹏的母亲留下了自己的所有积蓄之后，也失踪了。
同样的，那个守祠堂的老头儿也告诉警察，任夕鹏的母亲也是走进祠堂内再也没有出来过。
警察再次调查祠堂，依然什么都没有查出来。
唐舍听到这问：“你后来和周彦有联系吗？”
陈志道：“有呀，我们一直有联系，昨天周彦还给我发消息说，约我去三星堆博物馆呢。”
唐舍一愣：“什么？昨天周彦联系过你？”
陈志道：“对呀，怎么了？”
周彦不是死了吗？难道说死的那个周彦是另外一个世界的周彦？
唐舍问：“你可以约周彦出来吗？”
陈志道：“我们明天就去三星堆博物馆呀，舍哥，要不，你也去吧？”
唐舍迟疑了下，点头道：“好，我也去。”
唐舍和陈志约定了时间之后，驱车返回易家大宅，刚进客厅，就看到严九思、詹天涯、贺晨雪和贺连山坐在桌旁，看样子是准备吃饭。
不过贺晨雪却是立即端起碗，拿起筷子道：“我们都吃一会儿了，你才回来呀？”
唐舍看着桌上没动的饭菜，还有严九思一脸的不快，以及带着浅浅微笑的贺连山，立即明白是怎么回事了。
严九思一脸不快，这说明，严九思想吃饭，但贺晨雪却坚持要等唐舍回来，亦或者只是保持沉默，这让严九思心里不爽，觉得自己在贺晨雪心里没师父重要，吃醋了。
严九思也隐隐感觉到贺晨雪对师父抱有好感，他也有强烈的危机感，却不知道该怎么办，毕竟，严九思知道，自己无论是从硬件还是软件方面都无法与唐舍相比。
贺晨雪虽然在等唐舍，却在唐舍回来的那一刻，嘴硬说已经开始吃了，说明她虽然在生气唐舍之前的不领情，可心里还是想让唐舍第一个吃自己做的菜。
唐舍衣服也不脱，直接坐下道：“对不起，久等了，开始吃吧。”
贺晨雪冷冷道：“你不是说在外面对付一口吗？”
唐舍笑道：“菜可是我点的，我不赶回来吃，那也太对不起你了吧。”
贺晨雪笑了下，马上又收起笑容：“洗手，脱外套，我们等你，快点。”
等唐舍洗完手，换好衣服，落座后，詹天涯立即问：“有什么收获？”
唐舍吃着饭，将见陈志后得到的消息告知。
詹天涯听完放下筷子道：“这么说来，死的那个周彦，不是这个世界的，而是另外一个世界的。”
贺晨雪问：“照这么说，这个世界的周彦没有陷那么深？而那个世界的周彦却加入了他们的团伙，最终被杀，可是为什么要杀死周彦呢？理由呢？动机呢？”
唐舍摇头，夹了一块牛肉塞进嘴里：“嗯，这牛肉真好吃至于动机和理由，我得明天见了那个周彦之后再做判断。”
詹天涯端起贺晨雪盛的汤：“我总觉得我们是不是遗漏了什么，哪儿不对劲。”
贺晨雪道：“对了，你没问关于那个祠堂的位置和具体的情况吗？”
唐舍将手机递给贺晨雪：“祠堂的照片和周彦当年调查后画的平面图都在手机里，是陈志回家后在笔记上拍下来发给我的，你们看看。”
贺晨雪拿起手机的时候，詹天涯凑过去看着，严九思也立即起身，站在贺晨雪后面看着，虽然他什么都看不懂。
从照片上来看，任氏祠堂是绝对的川西民居风格，讲究的是“天人合一”的自然观和环境观，用材因地制宜、就地取材，因材设计。
詹天涯边看边说：“祠堂以中轴线布局，采用的是穿斗式结构，墙体是竹片，应该说是篾笆和泥土混成的，屋顶是青瓦坡式，目的是解决屋顶的排水问题。”
贺晨雪接着道：“庭院式设计，一正两厢一下房组成的四合院，院内和屋后都有通风天井，风水设计上很平常，没什么奇特的。”
唐舍喝了口汤后，不忘记夸一句“真好喝”，贺晨雪知道他是有意的，只是笑了下。
唐舍道：“我看照片后，发现这院子有个特点。”
詹天涯问：“什么特点？”
唐舍道：“聚水。”
严九思纳闷：“聚水？我知道，师父，水既财，聚水在风水里就是聚财的意思吧？”
唐舍点头道：“对，我们中国人对水有特殊感情，认为聚水就是聚财。”
第六十三章：磨镜（）
中国不仅认为聚水就是聚财，还讲究四水归一。
四水归一是中国古代建筑中的一种风格，也就是说，四面八方的雨水汇聚下来都得流向中庭的位置。
而在任氏祠堂的中庭内，摆着一个巨大的铜缸，铜缸周围还有各种水道，铜缸里的水可以用来浇花，如果遭遇火灾还能用其中的水灭火。周围的水道就可以将水引入地下。
唐舍道：“任氏祠堂的屋檐都特别长，主要是利于排水，四川是多雨地区，屋檐伸出去越长，雨水就洒落得越远，避免落在墙壁上，久而久之破坏墙体。”
詹天涯点头道：“对，这和广东一代的建筑不一样，广东屋檐短，为的是避免遭遇台风的时候，屋檐被掀开。你看，屋檐下还有长廊，将周围的屋子全部连在一起，下雨时可以随意通行，不需要穿过中间的天井。”
贺晨雪翻看下一张照片的时候，发现是祠堂正大门的照片，上面牌匾上写着“任氏宗祠”四个瘦金体大字，门口两侧的四根柱子上，从右至左写着一首诗——
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
严九思见状道：“七言绝句！”
贺晨雪慢慢抬眼看着严九思：“你是不是连小学都没毕业？你数数，每句有七个字吗？”
严九思无比尴尬，唐舍也不敢去看他，他知道现在严九思对自己抱着怨恨。
詹天涯道：“是骆宾王的咏镜。”
贺晨雪道：“奇怪了，为什么祠堂门口有这么一首诗呢？”
唐舍道：“咏镜的意思是，铜镜对着月亮，反射出来的光线中却找不到月宫桂芳的影子，对着太阳的时候呢，投影中却有花菱的图案，如果对镜子进行打磨，用这种镜子照人，还不如水面清晰，反而如冰面照人一样无比模糊。”
严九思落座，低头吃着饭，心里很是委屈，恨不得找个地缝钻进去，在旁人跟前丢脸就算了，在自己喜欢的女人跟前丢脸，还被她嘲讽，无论哪个男人都受不了。
贺晨雪继续往后翻找着：“这里有一面铜镜，好精致呀，不像是一般的工艺品。”
唐舍道：“任家祖上就是磨镜的。”
贺晨雪道：“原来任家祖上是制作镜子的，难怪有那首诗。”
唐舍道：“不是制作镜子，而是磨镜。”
贺晨雪疑惑：“这不是一回事吗？”
詹天涯摇头：“在唐朝以前，制镜和磨镜的确是一个行业，但在唐朝晚期，宋朝初期，磨镜就变成了一个单独的行业，唐代诗人贾岛有首诗叫黎阳寄姚合里有写‘新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨’”
詹天涯刚还没说完，贺晨雪又看向严九思道：“这才是七言绝句。”
贺晨雪这番话让严九思更加尴尬，唐舍瞪着贺晨雪，贺晨雪反而有些诧异，因为站在她的角度，她没有恶意。
詹天涯又道：“所以，从那首诗里可以看出，唐朝时期已经有磨镜这么一个行业，磨镜与制镜时的开光处理镜面是两回事，因为到唐朝，特别是晚唐时期，铜镜的铜质有了变化，不像早期的铜镜，不需要特别的处理，而需要不断对镜子进行上光处理，由此磨镜变成了一个新兴的行当，在异道十二地支中，有一个门派，就与早期的磨镜者有着直接的联系。”
贺晨雪道：“画尸匠？”
詹天涯道：“对，就是画尸匠。”
唐舍道：“这个我倒是第一次听说，以前师父也没有跟我细说