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，随后用目光投了过去。
九九的意思我懂，她的意思是陈光明在树上。因为我在出发前，对陈光明有明确的交代，让他和九九、米粒，形成犄角之势，互相照顾，看来陈光明搞的还真绝，居然爬到了树上，藏在高处既能隐身，又能观察周围可疑的事物。
我走到了陈光明藏身的树下，敲了敲树杆喊：“陈光明，一切太平，下来吧！我回来了。”
可是我喊了几声，树上居然没有人回答，这让我很是奇怪，难道他是出事了？我急忙抓住树杆，准备向树上爬，看陈光明是否还在树上？可是我刚抓住树杆，还没等向上爬，就听得榆树林的深处传来了脚步声，紧接着人影一闪，正是陈光明。
陈光明走到近前说：“天一，我在这里，你不要上树了。”
我一看陈光明安全，便把心放到了肚子里。
陈光明手里抓着两只麻雀，不知他是怎么逮到的？正想问他，陈光明没等我开口便说：“麻雀探地宫有没有毒气最是好用，所以我趁现在有时间，提前为你做好了准备。”
我一听这话，心里高兴的很，于是便不由自主的哈哈大笑了出来，我笑有陈光明这样一个好兄弟，知道下一步该做什么，该用什么工具。
人言：“不怕有虎一样的对手，就怕有猪一样的队友”，我有陈光明和九九这样的队友，不能说是如虎添翼，也可以说是心意相通，无懈可击了。
我拉着三人来到帐篷前，对他们说：“我在四周搜寻了个遍，虽然没有发现敌人，但却不能排除隐藏在暗中的危险，我们不如趁热打铁，借着月光把麒麟驭斗的墓门所在确定好，以免白天行动被人发现。”
我的话刚说完，忽听米粒说：“哎呀，天啊！你和我们想到一块去了，你刚走我们就在合计此事，觉得趁着夜色把盗洞打好，才是上策。”
米粒说出这话来，是让我怎么都没想到的，我没想到他们三人居然和我的想法一致，看来真是心有灵犀一点通，有他们这样的队友，正应了那句话：“人帮人成王，土帮土成墙。”
既然事情已定，就不要再犹豫，我让九九和米粒看着帐篷和装备食品，我和陈光明则抄起工兵铲，登山镐，直奔麒麟驭斗，想测个究竟，看我们这些年对《洞破天地术》的研究可能用得上。
我俩借着微弱的月光，来到麒麟驭斗上，麒麟驭斗和别的山梁完全不一样，斗上树木幼小，荒草稀疏，这在长满原始森林的深山中，让人觉得有点儿不和常理。
第131章 寻龙入式（）
飞天穿越第三十五章寻龙入式
“麒麟驭斗”上树木幼小，荒草稀疏，这样的风水有点不合常理，但我们实不知究竟为何如此？
我和陈光明站在“麒麟驭斗”上，借着微弱的月光，仔细打量着山势。
只见斗坡下是我们趟过的小河，过了小河便是长满白桦树的小山丘，左面有藏着仙人谷的山梁，右面则是一座长满了森林的高山，而在我们的身后，远处的山体形如麒麟，很是高大。这种山势正合左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水原理。
麒麟驭斗依山傍水，前朝后靠，左右环抱，属天然生成，绝非人工改造。
《动破天地术》上曾讲，“三分天命，七分后运，”所以古代帝王将相，达官显贵，死后都要寻藏风聚气，天人相合之地埋葬自己，想以风水格局保后代昌运久远。
藏风聚气其含义是：穴眼四周要有婉转盘绕，层层拱卫的山岭，山川形势要环抱紧簇，挡住劲风，使气不散，谓之“藏风”，藏风的目的正是为了“聚气”。
《葬书》中曾有言：“气乘风则散，界水则止。”生气是化生万物的根本，如若散失，则意味着生机不在，难以荫福子孙，百世难以兴旺。
古人想以这种方式荫福后人，可见其愚昧可笑之处。《易经》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”这足以说明积善才能得福，造恶必然得祸的道理。
倒斗行当最难的不是盗挖古墓，破解墓中的机关销器，其高难之处是如何找到古墓，这才是作为一个盗墓贼来讲，每天研究的课题。有明显标记的大墓早就十墓九空，已被挖的差不多了，而探寻那些年深日久，又无明显标记的古墓，只能倚靠奇门秘术，或特殊工具。身怀秘术的人比考古专家还要厉害数倍，专家依靠古籍文献查找，而身怀秘术的人不需要工具，只需通过解读山川河流的脉象，用看风水的本领找寻墓穴，这类人就是“土夫子”。
陈光明的父亲陈老大，自云南之行失掉双目后，被人称作“陈瞎子”，其祖传有《洞破天地术》之秘术，因此书览尽天下风水，内含奇门异术，所以从不传外人，其寻找盗挖古墓的手法，如同医生诊病一般，用“望、闻、问、切”的手法寻龙点穴。其“望”是看山川地理，找寻龙脉；“闻”是观泥痕，辨草色，判断有没有古墓或者古墓的年代，墓中有什么机关；“问”是踩点；“切”是从何处打洞，打多少角度才能以最短的距离，打到墓门或椁室等核心位置。其秘法策无遗算，百发百中。
我又看了看对面山坡上的颗“九幽将军”，只见它粗壮挺拔，雄姿屹立，就像一根擎天的柱子一般，直插天际。陈光明说过，想当年我就是被猞猁皮包裹，挂在这种愧冥树上的，可后来他再路过那里时，却发现挂着我的那棵槐冥树不见了，如今长在“麒麟驭斗”的这棵，不知道是不是当时挂着我的那棵？
据九九讲，槐冥树也叫“九幽将军”，是长在地府门前的树，如今长在“麒麟驭斗”的明堂前方，它必能挡住外来的煞气。可这里不是地府，为什么它会长在这里？假如这棵愧冥树是当年挂着我的那棵，难道它自己会走不成？难道说它是穿越来到这里的吗？
想到这里，我的脑袋都快想炸了，心想算了，还是定穴眼要紧，于是我便准备拿罗盘定穴眼，可是我刚一转身，忽然大发奇想，兴安岭连绵起伏的山脉，如同一条沉睡的巨龙，古人知道这里是一条龙脉，便安葬在此，但又怕年深日久，龙脉断裂，所以要想办法锁住这条巨龙，而这棵槐冥树能不能是“锁龙桩”？
我想来想去，思绪万千，这种匪夷的事让人费解，还是不想也罢。
观完山势，我心中已有定数，接下来就是确定穴眼的位置，我从怀中摸出罗盘，围着麒麟驭斗仔细搜索着。
《洞破天地术》上曾有言：“入山寻水口，登穴看明堂。”其意是确定穴眼的位置，先要看水从何处来，又往何处去，而水来处叫“天门”，如果你站在穴眼的位置，一眼看不到水的源头，这就叫做“天门开”。水的去处叫“地户”，站在穴眼的位置见不到水流到了哪里，则叫“地户闭”。凡墓穴前有水流流过，都可称作吉地，但天门开，地户闭者，是上上之吉地。
明堂则指的是，穴眼前方要上高下低，宽敞向阳，但主墓室的位置不能偏差，上下左右前后差一寸都会改变风水格局。风水行中有句话叫“三年看地，十年点穴，”同样的山川格局，葬得深一点儿或者浅一点，都会千差万别，也就是所说的“差之毫厘，谬之千里”。而此地明堂宽敞，曲水环抱，我想穴眼的位置应该在山腰偏上的地方。
罗盘随着我的走动，指针逐渐稳定了下来，我又看了看天上的北斗，借着微弱的月光，细看罗盘指针，发现月光照到指针上后，指针折射的光线正对着北斗星的勺子中心，于是我便信心十足，把穴眼的位置定在了我的脚下。
用罗盘定穴眼，要借助月光和北斗，缘由出自风水中的一句：“帝乘九斗”。“帝乘九斗”的含意是帝王选择穴眼，要用九颗星斗定位，除了北斗七星外，还要北斗的附近的两颗星斗，由于我对《洞破天地术》研究不深，所以另两颗星斗叫什么名字，我早已不记得了。
我用工兵铲在确定好的位置挖了个坑，以作为标记。定好穴眼后，我把罗盘递给陈光明，想让陈光明再搜寻一下，若他与我确定的穴眼位置相同，就足可证明我们找对了方位。
陈光明手拿罗盘仔细搜索，在明堂上走来走去，边寻边唱起了寻龙入式歌：“爰从重浊凝于地，便有高低势；势来起伏是行踪，前贤忽作龙；龙神高处成楼殿，聚讲星辰见；讲罢辞楼下殿行，行度见精神；迢迢过峡并穿帐，剥换成儿样……”
陈光明嘴里不停的叨咕着，转来转去直奔我所站的方向而来，当他走到我的近前时，便停下了脚步，看了看罗盘，又看了看北斗，随后一指我刚挖过的坑说：“皇极就在这里。”
我一见还好，陈光明和我确定的位置分毫不差，可谓是不谋而合，于是我便对陈光明说：“看来没错了，就是这里。”
“皇极”也称穴眼，是放椁室的主墓室，它是墓室的核心地，在墓穴中生气最旺，也是墓穴的灵魂所在，在墓穴中是最尊贵的地方，有如人的心脏一般。
即然穴眼位置已定，此时天又不晚，我和陈光明商量后，决定趁夜色开挖，由于不能直上直下挖，所以我们计算好深度后，选好洞口的位置，量出洞口与标记的距离，再用勾股玄定理计算好角度，这样我们就可以倾斜向下，打进存放棺椁的主墓室了。又由于怕有“九冥阴火”覆盖墓室宝顶，打盗洞时引燃“九冥阴火”将墓室烧毁，所以我们决定先打到墓门处，再通过墓门进入主墓室。
一切都计算好后，我抄起工兵铲，在已选好的位置一铲插下，开始向下挖。
“麒麟驭斗”表面上都是散碎的沙石，挖起来并不费劲，可随着盗洞的深入，逐渐开始变得坚硬起来，我每下挖一铲，都要费很大力气。
正在我思量如何是好之际，忽听陈光明在地上喊我：“先不要挖，�