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在二人刚堵上最后一块墓砖的同时，陈光明向凶魑方向看了一眼，只见凶魑已将断头台推翻，正压在那个洞口上，将洞口盖了个严严实实，凶魑胡乱发泄，意犹未尽，这时突然转过头来向陈光明二人所处的破洞方向看来。
它这一看不要紧，可把个陈光明吓得不轻，陈光明以为凶魑发现了自己，便急忙一缩头，然后轻轻的将最后一块墓砖推了进去。将破洞堵好后，陈光明的心还在扑通扑通的跳着，不知道凶魑是否发现了自己，若被它发现冲进来，必有一番搏斗。
陈光明侧耳听了听，只听凶魑在洞中胡乱发泄，并没有向这边走来，才稍稍的放下心来。但看凶魑复活，应该已成中尸，若真如此，估计麻烦会很大，只能走一步算一步，到时再说了。
二人进得墓中，陈光明突然就感觉哪里不对，好像墓中少了什么？这时忽听猴子说：“墓室中的猎犬和火狐怎么都消失不见了？”
听猴子说完，陈光明才想起墓室中的百只猎犬，和火狐狸趁百鸡斗蚰蜒之际，在墓室中已不知去向，看来墓室中另有通向外面的通道，于是两人在墓室中搜索寻找，找了半天也没找到机关暗门，这时陈光明深吸两口气，镇定了一下情绪，决定先仔细看一下墓室中的情形再做定夺。
陈光明和猴子二人仔细观察着墓室中的情形，只见墓室呈长方形，很大，方圆约有十几丈，墓墙由青石砖砌成，洞顶是天然形成的，属半人工半天然的墓穴，墓室墙壁上有十几盏长明灯，分别在三面墙壁上亮着，光线虽然昏暗，但依稀可以见到墓室中的情形。陈光明自幼随父亲练功，练就了一双夜眼，在黑暗中能辨物，借着长明灯的微光，只见在墓室中的一面墙上，绘着一幅图腾，这幅图腾很大，占据了整个墙面。
图腾所绘的是人物场景，线条清晰，色彩艳丽，由多个场面组成，虽在同一幅画中，但繁而不杂，也不知道用的是什么颜料，时隔多年依然保存得如此完好。
墓室昏暗，只有十几盏长明灯泛着微弱的光芒，陈光明从腰间摸出手电筒照在图腾上，仔细观看。只见图腾所绘的是一个狐头人身的女子，头挽高髻，发上簪有金翠花钿，身着圆领窄袖胡服，肩披红帛，袒胸露肩，下穿绿色曳地长裙，腰系红色蹀躞带。
陈光明知道，图腾中女子所穿的这种服饰也称作“钿钗礼衣，”胡服本是西域人所穿的服装，唐朝时最是盛行，在重大场合时才会穿着，以显礼仪和尊贵。
图腾中的狐头女子跪在地上，向对面的一个男子行拜师之礼，男子身着道服，头戴乌纱，端然而坐，但让人不解的是，男子身着道服，头部线条却很是模糊，看样子不像是图腾年久风化的缘故，倒更像是人为所至。陈光明看到此处心中不解，身着道袍的男子头戴乌沙，而脸部线条却并不清晰，看样子是作画之人有意所为，但不知是为了什么？
第二组所绘是狐头女子济世救人的场景。救众人如同载歌载舞般游仞有余，细加观看女子，见它的面目长得有些貌似狐狸，但并非狐狸，只不过长的像而已，看女子年纪甚轻，目光和善，正在向东倒西歪，垂死边缘的男女施救，凡被救者无不伏地叩谢。
女子济世救人，普渡众生，让二人不由得产生尊敬之意。最后描绘的是女子功德圆满，脚踏祥云，长袖舞动，眼望众生，恋恋不舍的向图腾的边缘处飞去，而在图腾的边缘处有一洞口，内射七彩霞光，女子直奔洞口飘然而去。
而在图腾的下角，则用草书抒写着一首诗，虽在边角处却格外的显眼，字的颜色暗红，似用硃砂所抒。诗中所写：“古洞深山夏日天，功名垂就伴身边，七七天堑踏云雾，生灵万物极乐欢，宝塔飘渺施异性，隐岚隔世一千年，修道数载乘云去，驾鹤飞天会诸仙。”下款是唐贞观二十二年。
诗中书法的笔划苍劲有力，浑然天成，奔放和顺，深有骨力，无做作之态。但诗中所描述的究竟是什么意思？陈光明和猴子二人却看的是一头雾水。
第15章 棺中女尸（）
深山妖狐第十五章棺中女尸
墓室中图腾上的八句古诗，所描述的究竞是什么意思，陈光明和猴子二人看了半天也没弄明白，图腾中的女子虽然项顶狐头，但却被画师画得是惟妙惟肖，超尘脱俗，有种美轮美奂，惊天动地的美感。好一个才德俱佳的女子，真是“百年别后知谁在，须遗丹青画取真。”
陈光明看罢心中暗想，看女子济世救人，不像是大恶之人，墓中图腾应是后人为画中女子歌功颂德，表答对女子的答谢，愿其成仙或已成仙而走而绘的。而凶魑可能是后人放于此处，望其守护墓室，以保长久无忧的。从图腾诗文来看，用的是草书，而唐朝书法最是提倡草书，在历史的长河中也非常鼎盛，唐朝三百多年间，大部分时间四方安定，经济繁荣，百姓安居乐业，在这种安逸的条件下，书法艺术才得以有发展机遇。而唐太宗又酷爱书法，致使大家与民间于一体，得以广泛流传，由此可见此处定是唐墓无疑。可女子舞动长袖飘进七彩洞中，那个七彩洞究竟通向哪里？是上天的通道吗？图腾上的这首诗又是何意？难道真有世人修道成仙？
陈光明心想，只有打开石棺，才能破解心中的疑惑，于是转身直奔石棺，可这时猴子用手一拉陈光明，手指着图腾的右上角对陈光明说：“你看，那里不对，怎么突然多出个人头来？”
陈光明听猴子说不对，急忙转过身来举手电观看，果然见在图腾的右上角，不知何时多出一个头像。头像线条清晰是个男子，五官端正，面目平静，头上长发后垂，颌下一步长须。但陈光明看着却有些别扭，仔细观看头像眼神才发现，头像眼中暗含一丝狡诈诡异之色。于是陈光明对猴子说：“人头头像眼中暗含诡异狡诈，绝非善类，刚才我们俩进墓中观看时，虽说墓室光线微弱，但打着手电筒也是仔细观看的，并没有发现这个人头头像，它是怎么出现的？这个人头头像究竟是谁？难道是画中女子所拜之人？此画定有蹊跷？我们俩还是小心为是。”
说罢两人转身来到石棺前，想在石棺上寻求一些答案。
墓室中停着的这口大理石凿刻的石棺，棺外无椁，长不足丈，宽约五尺，高有三尺，下有连体檐底座，稳放在墓中，通体白色晶莹欲透。
大理石也叫“云石”，或叫“滇石”，由石灰岩经年累月的地质变化而生成，花纹瑰丽多姿，而石棺所用的大理石是云南点苍山的草白玉大理石，在天然的基础上经过人工雕琢而成，显得更加自然淳朴，天地生成。棺体上面尽是团花奔放，祥鸟瑞兽簇拥，鹤舞飞天的场景，其中还有云彩、山水、花鸟，千姿百态，栩栩如生，看其雕工精湛，线条流畅，纹理清晰丝丝入扣，真是“磷磷石屏上，浓淡树中分”。
在石棺正面刻有楷书抒写的一副对联，陈光明打手电仔细观看，只见对联上抒：“在深山修真养性；出古洞四海扬名。”横批写的是胡仙姑三个字，而胡仙姑三个字写的是弯弯曲曲，似龙飞凤舞一般。
陈光明看罢石棺是心澜起伏，于是对猴子说：“自古凡用石棺者，棺中必有宝物，像这样的石棺世人平生很难遇见。”
猴子摸家伙在手说道：“打开看看再说。”说着就要动手撬启棺盖。
陈光明急忙拦下猴子说：“这口石棺高贵典雅，棺盖和棺体间看不出有缝隙，似天然生成，想必有开启机关，我们不可蛮力。据《洞破天地术》上所载，这种棺也叫‘套棺’，或叫‘棺中棺’，棺外无椁，棺内有棺，凡此棺者非蛮力所破，需寻机关自解，否则必处动机关引来杀身之祸，再者此棺因我俩外力所破毕将其损坏，岂不可惜？”
陈光明举着手电边说边在石棺四周仔细搜寻，忽然发现在棺体背面团花的花心中，有一个圆形的凹陷石钮，这个石钮有拇指大小，不仔细观察是很难被人发现的，幸亏陈光明仔细观看，也不知是不是开启石棺的机关？
陈光明叫猴子闪在一边以做接应，随后小心的用手试着往下一按，心里在想可千万别出错，陈光明手按下之后，感觉手指有反弹之力，便加了一把力向下按去，随着他手指的按下，只听得“咔”的一声响起，只见凹陷石钮自动恢复原位，这时就见沉重的棺盖慢慢的向上立起，只一会儿的功夫，棺盖便立在了棺体的侧壁上不动了。
在棺盖开启的那一刻，陈光明和猴子二人被棺中的情景惊得是呆若木鸡，立在当场。
随着石棺的棺盖开启，从棺材里猛然射出数道霞光，将整个墓室照得都亮了起来，墓室中被照得是亮如白昼，金碧辉煌，霞光直刺二人双眼，而刺眼的霞光中，还夹杂着一股浓烈的香气，让人闻之生津，不知香气来自何物？二人急忙用胳膊捂住了口鼻，待香气散尽，陈光明二人也适应了刺眼的光芒，向棺内观望。
果不出陈光明所料，石棺却是一个棺中有棺的套棺。在棺体内另有一层玉棺，玉棺与石棺之间形成夹层，约有两指的空隙，玉棺通体黄色，表面稍有蜡质光泽，隐约含有透明之感。玉棺是用小块的玉石经过打磨拼接而成，约有一厘米的厚度。在玉石与玉石之间的纹络处，有青、蓝、白、紫、绿等色彩，与石棺纹理图案遥相呼应，融为一体，更显得玉棺色彩斑斓，富丽堂皇。
猴子见到此景就问陈光明：“石棺中果然另有棺材，看着珠光宝气的，不知道是什么做的？”
陈光明说：“玉，辽宁的特有之物‘岫岩玉’，玉棺所用的岫岩玉水头较好，应该很昂贵，只从拼接的技艺来看就已经绝非凡物了。”
岫岩玉是因产于辽宁鞍山岫岩县而得名，那里山清水秀，宝藏遍野，因此所产之玉细腻