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如果一个人过分地沉浸在自己的世界里，过分地相信自己，过分地坚持自己做人的原则，就容易表现得过刚，自然也会伤害周围的人。
明成祖朱棣攻破南京后，让方孝孺为他起草诏书，方孝孺不愿意，朱棣一再逼迫，方孝孺于是拿起笔写了四个字“燕贼造反”。朱棣十分愤怒，对方孝孺说：“难道你不怕我诛杀你九族吗？”方孝孺回答说：“你诛杀我十族我都不怕！”于是朱棣真的把方孝孺的朋友、师生算作第十族一并诛杀。方孝孺的回答很硬气，但是他的那些朋友和师生却死得实在是太冤枉。
相对而言，五代十国的冯道做人就不那么刚烈，而是韧性很强。他的经历比较离奇，他生活在五代十国的乱世中，但并没有死在乱军之中，相反他最后活了七十三岁，与孔子同寿。冯道在五代十国时期十分有名望，他并没有像那些乱世诸侯一样揭竿而起，而是当了一辈子官。他当官不说，而且在燕、后唐、后晋、后汉、后周、契丹六个政权中当官，在相位上近三十年。他五次被封公，死后被封为瀛王。冯道可以说是我国历史上争议较大的一个人物，不同的人对他的评价不同，比如欧阳修说他不知道礼义廉耻，司马光说他是奸臣中最奸诈的；而苏轼却说他是佛，李贽把他归为圣人。这些有争议的评价我们暂且不管，关键问题是冯道在乱世中好好地生存了下来，而且做了很多了不起的事情。
人如果太刚不仅会让自己受伤，而且也会让身边的人受伤。太刚往往表现为太讲原则，很多事情认为自己办不到，即使丢掉自己现在的一切，也办不到。让他说别人一句好话，他做不到，更不用提让他拍别人马屁了；让他揽上一个别人犯的错误，他做不到，他认为谁犯的错，谁就应该承担责任。这种人太刚，不能灵活机动，做人不够聪明圆滑。
冯道不是一个过分讲原则的人，他比较务实，怎样做对国家和百姓有利，他就怎样做。比如他并没有立石重睿为皇帝，而是去迎立石重贵。后世有人以这件事情为由来说明冯道这个人圆滑，是个奸佞小人。按照忠臣的一贯做法，无论主子是个什么样的人，只要是先皇嘱托的，就一定要好好辅助。如果地方势力起兵造反，大臣就要组织抵抗，实在无法抵抗就要死节，而绝对不能投降。如果地方势力不造反，大臣就要尽心辅助幼主，即使幼主是个昏君，只要自己尽心，也可以被称为忠臣。到幼主长大成人，忠臣就要交权，但在这个时候交权最大的问题是容易被陷害，而且容易被安上谋反的罪名。后世会把忠心辅助幼主的过程叫做奸臣当道。与其惹出这么多麻烦，倒不如像冯道一样务实，去迎立长君。
成大事者认为，人要学会变通，在变通中实现既定的目标。
第59章 用人格魅力影响别人（）
成大事者认为，人要学会用人格魅力来影响别人。尤其是地位比别人高的人。
人与人交往，很多时候是一种很平等的往来。因此人要想影响别人，让别人听从自己的意见，就要学会运用人格魅力。有人格魅力的人，往往能容忍别人的过错，这样可以显示自己的度量，同时对人不会过于苛求。任何人都有缺点，即使存在上下级关系，也要学会善于运用人格魅力。人可以严格要求自己，但是不要过于严格要求别人。
刘备一生中，对自己要求比较严格，但是对亲信要求并不严格，这是他得到拥戴的一个重要原因。刘备能够接受吕布，能够接受魏延，就充分表明了他的大度。成大事者，不拘小节，刘备做到了。
要想成为卓越的领导者就必须严格区分做人和做事，对己和对人。跟随者做人如何对于领导者来说关系并不大，关键是要看他们做事情如何。如果做人态度很糟糕，但是做事情却是很优秀，那么为了工作又怎么可以不用呢？人无完人，所有的人都有缺点，领导者千万不要根据自己的喜好，无限夸大跟随者的缺点，这样会导致关系紧张，最终会影响创业成效。领导者可以用很高的道德标准来要求自己，但是不要用很高的道德标准来要求跟随者，因为领导者既然选择了这样的跟随者，那么他首先就应该了解跟随者的为人，既然已经接受了跟随者的为人，那么就不应该再用很高的道德标准来要求跟随者。如果刘备在刚打天下的时候就要求关羽张飞守礼守节，见面都要十分恭敬地叫一声：“哥哥好。”那么刘备怎么可能得到这兄弟俩的忠心呢？
春秋战国时期的孟尝君很善于招揽人才，他对人才没有整齐划一的要求。他手下有三千多个食客，各个都很有本领，他是个很包容的人。后来，秦昭襄王对孟尝君很是仰慕，于是请他到秦国作客。孟尝君便送上了一件名贵的纯白狐裘，以此作为见面礼。两人一见如故，秦王十分钦佩孟尝君的才华，希望能够拜他为宰相，这一决定引起了秦国大臣的嫉妒。有些大臣开始在秦王面前进谗。刚开始的时候，秦王根本就不理会这些谗言，但是久而久之，三人成虎，秦王最后居然相信了谗言，把孟尝君软禁了起来。孟尝君被软禁后，他的门客万分着急，跑去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃想让孟尝君也送她一件纯白狐裘。孟尝君听到后十分犯难，因为纯白狐裘只有一件，现在已经在秦王那里，再到哪里去找一件纯白狐裘呢？就在这时候，一个食客站出来保证他明天天亮之前能够把白狐裘给弄出来。这位食客偷偷潜入王宫，然后装作狗叫，把所有的卫士引开，偷回了那件白狐裘。孟尝君于是用这件白狐裘收买了燕妃，燕妃便在秦王面前说了不少好话。秦王心一软，就释放了孟尝君。孟尝君特别担心秦王反悔，于是一被释放就立即趁黑往齐国逃去。到了秦国边界的函谷关的时候还是深夜，城门紧紧地关闭着，按照秦国的法令，只有等到鸡鸣以后才能放行。但是如果等到天亮，秦王一定会派人来追杀他们。就在这个时候，有一个门客突然拉开了嗓子，学着鸡鸣，结果全城的鸡都跟着叫了起来。守城的士兵一听到那么多的鸡都在叫，以为天亮了，便打开了城门，放他们出行了。
人要有宽容的雅量，要务实而不能务虚。一个人的魅力很大程度上表现为容人之量。藏污纳垢、容忍他人的某些欲望和缺陷才能得到他人由衷的归附和尊敬。凡是小肚鸡肠、心胸狭窄、崇尚清高的人，往往得不到拥护。
在三国中，有个事件最能够说明人必须藏污纳垢的原因。
董承接受了汉献帝的衣带诏，并约了王子服等人共同举事，准备诛杀曹操。然而董承发现其家仆庆童与其侍妾私通，便将庆童杖罚。庆童怀恨，便去向曹操告密，说董承等人图谋不轨。结果计划惨败。董承提着脑袋在做大事，却在小事上斤斤计较，这是他失败的一个重要原因。
成大事者认为，用人格魅力去感染别人，最重要的就是有宽容的雅量。
第60章 厚积才能薄发，一时激情点不燃梦想（）
成大事者认为，厚积才能薄发，一时的激情点不燃梦想。
一个人有理想，就会为理想去努力。为了理想实现的一刻，人们往往要花费几年，十几年，几十年，甚至一生的时间。当理想实现的那一刻，人们很可能会泪流满面。一生的时间实现了一个理想，确实很不容易，但是人生的意义难道仅仅是实现这个理想吗？
其实并不是。如果为了实现一个理想，而一辈子生活在痛苦之中，那么这个理想实现的意义并不是很大。实现理想固然重要，但更加重要的是在过程中懂得享受生活。
司马迁在报任安书中有这样一段话：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤
意思是说艰难困苦，玉汝于成，在极度的艰辛中，产生了大成就。司马迁这段话是在自己受宫刑发奋创作史记时自我激励的话。很多人从中读出了要想有大成就，必须付出倍于常人的艰辛。甚至有人进一步下结论，人要实现理想，往往会活在痛苦之中。
事实上，司马迁的意思是完全正确的，但是很多人的意义延伸是不对的。要实现理想，获得大成功，固然需要有毅力，有决心，有努力，有付出，但是并不意味着人一定要活在痛苦中，在痛苦中不能自拔。艰难困苦中生活的人固然能够创造奇迹，但生活在幸福生活中的人也同样能创造奇迹。
我们生活中的很多成功人物，虽然他们通过非凡的努力达到成功，但是这种努力丝毫不影响他们的生活。他们的生活甚至比很多人都幸福。这种人懂得平衡事业和生活，不但生活幸福，而且也取得了令人羡慕的成就。
其实，坚持理想并不意味着你要放弃幸福生活的。而且越是坚持理想，越是要追求幸福的生活。
在电视剧决战玄武门中，江丰一心想成为天下武功第一，这是他的理想。为了这个理想，他离家到昊天门去学武。和他青梅竹马的秦惜惜舍不得他，于是不顾他的反对，一直跟随着。然而江丰醉心练武，冷落了她。她感情失落，这个时候李世民出现了。两人很快产生了感情。等到江丰武功大有成就想找惜惜时，发现一切都已经晚了。后来秦惜惜成了帝位争夺的牺牲品，而江丰为了秦惜惜而答应帮助夺位。到最后发现原来一切都是个阴谋，自己悲情谢幕。
虽然故事是虚构的，但是故事中的道理却是在生活中普遍存在的。有些人为了实现自己的理想，为了一展抱负，以为自己什么都可以牺�