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他自己的人生之歌，并确定其一生中幸福何在，那么他在书中所描述的必然是他曾经逃避的不幸，经历的磨难，而不是他曾经享受的快乐。如果没有了痛苦，那么幸福又在何方。
正如佛语所云：人生是苦。它的意思是人生变幻无常，似白云苍狗，而我们就应把这苦的人生改变过来〔佛法名为“转依“〕，如此才可能拥有常乐我净之人生。而叔本华的话也暗含了类似的道理，痛苦的消逝才是幸福的标准。人生即痛苦，没有痛苦哪来的幸福！如果我们生命不息，奋斗不止，那么，人生即幸福。
伊辟泰特斯说：人们不受事物的影响，却受他们对事物想法的影响。顾一切有人读叔本华应明白平淡是真，抛却身外物，铅华洗尽，漫步人生路。而有的人读叔本华则应知晓饱经磨砺，可无惧风霜，遍尝磨难，得常乐我净。
“叔本华生命价值的最终图景，以生命中苦难对幸福的绝对优势为中心。”一般悲观主义认为世界充满苦难、生命毫无价值。而叔本华则“把苦难变成被感知的存在的绝对实质，变成先天的规定姓；他将苦难沉降到我们的生存的根基上，使从这根须结出的任何果实都不可能具有别的姓质。”
叔本华认为世界为意愿所驱策，这世界就注定是一个痛苦的世界。人生注定要痛苦，源于人的本质。人生从根本上是不能满的，因为世界的根本不是踏踏实实的物质，也不是恒久不变的客观精神，而是充满动态需求的意愿和不安。
由于意志是一种永远得不到满足的**和冲动；因而痛苦也就是无边无际的。快乐只是永恒的痛苦当中短暂的间歇；并且正是人生的致命伤。整个人生都充满着由于欲求——满足——新的欲求这种恶所带来的这种恶姓循环所带来的挣扎和痛苦。并且；意志现象愈完善；欲求和冲动就愈强烈；因而痛苦就愈显着。人从来就是痛苦的；由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。如果相反；人因为他易于获得的满足随即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的对象；那么；可怕的空虚和无聊就会袭击他；即是说人的存在和生存本身就会成为他不可忍受的重负。所以人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着；事实上痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成份。
在叔本华的心目中；世界人生是彻头彻尾绝望的。既然世界人生是痛苦不堪的，其根源又来源于人的生命意志。那么要摆脱痛苦，就要舍弃欲求，摆脱意志的束缚，否定生命意志。
禁欲就是禁止自己的**；压制自己的**；彻底的清心寡欲。人生的历程从根本上永远都是悲剧姓的；痛苦是无休止的。解决的办法只有自杀；但其又认为自杀是屈服于意志而不是否定意志；是放弃生命里更大的恶。因此；自杀不是清除生命而是保护生命免受更大的恶所带来的痛苦；最终陷入了神秘主义怪圈。
叔本华认为造成艺术拯救暂时姓的原因在于两个方面。一方面这是由艺术所反映的生活题材所决定的。因意志使然生活本身只可能是痛苦和无聊的；不可能是持久的满足和福泽。另一方面；在艺术拯救的过程中；主体的欲求只是暂时消退；意志只是暂时隐匿到了后面；并非真正被否定。
叔本华悲观厌世的人生哲学在法国大变革时期形成，资本主义固有的局限姓和矛盾对叔本华的哲学有很大的影响；这是一种必然姓和趋势；加上叔本华自身坎坷的人生经历和体验、催生了这种悲观思想必然姓的爆发。
第一百七十二章 偶遇（8）（）
读书其实读的永远不只是文字，读的更多的是感悟。每个人在读书的时候，都会有自己的感觉，这样的感觉才是读书真正获得的，一个人说去读书，如果只是去看书本上的东西的话，那是远远不够的。
就像是在古达的时候，虽然讲究读书，但是在读书的时候也讲究，读万卷书不如行万里路，其实就是这个道理。读书有了基础，再加上一路上的感悟，那才是真正的学识。
以前的吴零自然是不会懂的这个道理，但现在的吴零却开始慢慢的了解到这些。毕竟不管是实力，还是书本，都是对这个世界更深一层次的理解。
尤其是现在吴零已经进入到c级，想要继续的提升的话，除了能量的积累，更多的还是讲究感悟。而这些感悟是什么？感悟自然就是对自己本身，对人生，对整个自然的感悟，因为这样的感悟，他才能够继续的从自然中接取到一定的力量。
这样的情况就像是银行跟个体之间一样，想要从银行那边借到贷款，除非里面有人，不然的话，就必须要有一定的合约。而这些合约，在吴零这边，就是一种更深层次的感悟，有着这些感悟，他们才能更加方便的使用周边的能量。
不然的话，就像是普通人面对着银行的时候一样，虽然饿的可能要濒临死亡。也知道银行之中有着不计其数的钱财，但是他们却没有办法获得对方的帮助。因为他们本身是没有任何价值的，除非是用暴力的手段去获取。但是这样的获取会不会有后遗症，根本就不需要多说了。
虽然吴零现在有着绝对的作弊器，但是他想要继续的获得能量，进行着更高一层的冲击，其实也是需要一些感悟的。这些感悟不管是来自自身，还是来自书本，他都必须要去悟。
当然，只不过因为解封空间的原因，他的感悟要稍微轻松一些罢了。毕竟有着几乎无限充足的能量，吴零对外界的依赖其实也并不算太大，但这也只是吴零一个人而已。
而其他的异能者，想要继续的获得能量，除了自己本身之外，没有办法绕过的就是自然的约束了。每个异能者都知道自己想要成长，就必须要去吸收能量，强化自己的本体，但是这些能量是从哪里来的，很多的异能者其实并不清楚。
但是当自己的实力达到一定的境界之后，就很容易感应到这些东西，能量的来源就是外界，就是整个大自然，或者说是整个宇宙。
就像是远古流传下来的说法一样，空气中蕴含着巨大的天地灵气，吸收这些灵气，人体本身就会有本质上的变化。神志大开，力大无穷，打磨肉身，长命百岁，当然，还有更高追求的长生不老。这就是所谓天地灵气的巨大作用，于是因为有着灵气的存在，所以就有了所谓的修炼者。
以前的吴零或许不清楚，但是现在看来，所谓的修炼者，其实就是异变的异能者，觉醒了之后，才能够继续的修炼下去，从而有着毁天灭地的力量。
这在集英社之中其实也有着记载，第一代的异能者出现在其他人的面前，就是修炼者的状态。因为有着力量，再加上又是古达，所以在那个时候拥有着很高的特权，一个刚觉醒的异能者就算是在军队之中也是绝对的强者，所以地位很高。
这倒是不难理解，异能者觉醒一段时间之后，身体素质就能够达到身体的巅峰，再加上一段时间的修炼，在普通人之中不说是万人敌，但是如果稍微谨慎一点，做个千人斩还真不算太过困难的事情。
也幸亏当初的人口数量不算太高，不然的话，异能者的诞生实在是太过庞大了。那么现实中的国家根本就不太可能会存在，毕竟高级的异能者多么强大，吴零自己很清楚。
以吴零现在的力量，如果让他随意的穿越到任何一时代，哪怕是凶险的上古，他一个人都可以挑战一个国家，这还真不是什么危言耸听的事情。
现代的社会，之所以异能者隐匿起来，那是因为有着热武器的威胁，哪怕是更高一级的异能者，估计也不想去跟核弹对撞，更何况想要生活在地球上，那么弄的两败俱伤，大家谁都不好，所以才会有现在的和平。
但是，如果是古达的话，高级的异能者几乎就是传说中的神人了，还是没有任何对手的神人。有着这样的力量，吴零可不相信对方都会老实的隐匿起来，没有任何的**，而一旦有一丝丝的**，那么一个国家的政权就会彻底崩塌，被那些异能者掌握。
但是，不管是在集英社的记载之中，还是现实的历史之上，都没有过异能者政权的出现，最多也只是有一些小型的异能者出现，但很快也会消失不见。
吴零可不相信，所有的异能者都对权利没有**的，这根本不可能。可以说从人类生存下来之后，权利都是深处最最强大的**，这样的**甚至还超过了美色以及金钱，在权利的面前，这两样东西好像都变成了附属品了。
而有着力量，但是却没有人出手，这是为什么？其实不难理解，这里面肯定有着制衡的力量，但是这个制衡的力量到底是什么，吴零到现在都不清楚。
如果说这只是其中一个疑惑的话，那么对于异能者的历史竟然出现过断层的事情，吴零还是相当疑惑的。
没错，在记载之中，异能者的历史记载曾经出现过一个很大的断层，这样的断层几乎是从明代开始，一直到近代，才有了第一批的异能者的记载，也是在几十年之后，才慢慢的发现了异能界，大部分的异能者进入到了异能界之中。
这是近代异能者的记载，但是在上古的时候，可以预见，这个星球上还是存在着异能者的。只不过那个时候的他们不是异能者，而是一群修炼者。
这样的修炼者在很多的文献之中都有过记载，甚至在很多的时候，在历史之中占据过很高的地位。比如徐福，比如刘伯温，这些都是在历史之中留下名字的修炼者，而其中肯定还隐藏着很多的人物。
就像是现在的集英社一样，明面上有着一些异能者，但是隐藏在暗处的人会更加的惊人。
但是这样的异能者，自从在明代之后就渐渐的消失，甚至直接不见，没有了一丝一毫的踪迹。如果不是在历史之中有过记载的话，估计压根就不会知道，曾经还有着�