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最下一行，左起为第二十一根，依次往右为第二十二根、二十三根、二十四根，直至最后这根为第三十根。
此术的赌法是，按照由小到大的数序，你我双方轮番从左边取走木段，各方每次至少取走一根，最多取走两根，取到最后，第三十根该那一方取，那一方便是输家。谁先取由你们决定。”
我的这种赌法是基于说书先生的那句“欲界初天没有文字记录，没有文化底蕴”而想出来的，这种赌术在凡间是无法使用的，因为它有极强的规律性，是以靠概率定输赢，这种规律一旦被掌握，便不能称其为术，充其量算作游戏罢了。我想，在这个近乎文盲的地方应该算作一种赌技。
“诛魔小组的成员一时没有参透其中玄奥，纷纷向我求教，我不敢先泄天机，只好安慰他们，请他们稍安勿躁，切勿交流，以免节外生枝。”
我安抚好众人以后，怕时间一长这些少男少女们验算出规律，便学着白衫少年的腔调和做法说道：“既然你们这些臭小子和丫头片子不能做出抉择，小爷便让你们先取，不取，便作认输。取啊！”
“慢着，还是你先取，让爷们看看是怎么个取法。”
我听了白衫少男的话，迅速在第一行的左边取走了第一、第二两根木段。当我将两根木段放在脚边的时候，悬着的这颗心总算落了地，胜算在握的心情使我喜上眉梢，不由得对众人说道：“我们诛魔小组是战无不胜的！贞白大师你们自由了，四妹、五妹你们也不用给丑八怪做妾了。你们看好了，我边取木段边给你们讲解其中规律，其实这算不上玄奥，时间一长，你们每一位都能参研出来这种规律。我还要再说几句，却见白衣少男的手已经伸向了第三根。”
天人少男少女们所有注意力全都放在这三十跟木段上，我们喜悦的神情他们并未看到。
白衫少男犹豫再三，终于伸手拿掉第三、第四。我毫不犹豫的拿掉了第五根。
在白衫少男犹豫之际，我对众人说道：“只要是我先出手拿走一二根，对手便是有通天的本事也难赢此局，往后的局势便完全由我操纵。
我取走一二两根，对手只有两种拿法，要么只取第三根，要么取第三和第四这两根。无论他们做何选择，第五根终是我的。因为对手若只取第三根，我便取走第四、第五两根，对手若取三、四两根，我便只取第五根，这便是我要的第一次结果。
至此，对手仍有两种选择，一是只取第六根，二是将第六、第七两根同时取走，这样，我便如愿以偿的取走第八跟，这便是我所要的第二次结果。”
我刚说到这里，对方犹豫再三，拿走了第六、第七两根，我接着拿走了第八根。或许白衣少男看到我只取一根，这一次不在犹豫，也只取走了第九根，我便毫不犹豫的取走第十、第十一两根。
之后，对手取走第十二根，我便取走了第十三、十四两根，对手取十五、十六，我便取十七，对手取十八，我便取十九、二十，对手取二十一、二十二，我取了二十三，对手取走二十四，我取走二十五、二十六。此刻胜负已判。
因为接下来的第二十七根该有对手来取，他若只取二是七，我便取二十八、二十九，若对手取二十七、二十八两根，我便只取二十九这根。很明显，只要把第二十七给留给对手，第三十根他必取无疑。
当我取走第二十八、二十九两根木段的时候，参赌的四位少年很平静的真起身来同声说道：“你赢了，前两场赌约作废，我们送你们去欲界二层天。走吧。”
四位参赌少年，领起那几十位天人少男少女们便飞奔去了东南方向。我们一行紧随其后，若即若离的跟着。
这些少男少女飞行的速度并不快，我们一行跟的悠闲，于是，灵儿与我并肩以后说道：“二哥，灵儿基本看透了这一局的规律，您先手取一、二两根，您想要的第五根必然是您的，您便控制了局势。
此局若对手先取，只有在他们先手取第一根的时候，您取第二，对手或取三，或取三四，您仍能取得想要的第五根，这样您又可掌控局势。可是，当对手先手取一、二两根的时候，您岂不就没有机会取到第五根啦，在这种情况下胜算还有几成？”
我笑着说道：“有句话叫做‘谋事在人，成败在天。’这场赌局的开局只有四种情形，便是我得先手时选择取走第一根或是取走第一、第二两根，这两种情形，对手也是如此。
我先手的时候，肯定只用取走两根木段，因为这是必胜的开局手法。对手若先手，我们乍看之下好像只有一半的获胜几率，因为他先手取一根，我们必胜，他先手取两根，胜负便有了悬念。
说到这里，我便要对你们啰嗦几句，我在这个赌局中，之所以有必胜的把握是基于欲界初天没有术数计算这一特性。
在整个局中，假使开局的是对手，并且先手取得是一二两根，制胜的第五根未被我取到，那么对于一个没有文化底蕴，没有术数概念的社会，我只要在赌局中动用心数，调整至取到第八根、第十一、十四、十七、二十、二十三、二十六根中的任何一根，胜赌仍是必然的。若这样综合计算胜赌概率，便有九成把握之多，可算得上真正的‘谋事在人成事在天。’”
贞白乐着说道：“若不是小真人睿智，贞白下半辈子便给天人娃娃当了园丁。不知道他家的苗圃离那两个头童齿豁的丑八怪有多远，若是离得不远，若是真做了园丁，贞白倒还能常去见见熟人，灵儿姑娘，贞白说的没错吧？”
“大师，您就别往脸上擦粉了，还什么园丁，你就是看园的一个奴才，哪有串门的资格和自由。即便是有串门的机会，您整日被主人虐待的人不人鬼不鬼的，哪里有心情和面目来看灵儿。灵儿想想都替您难过。好在没到那种地步，大师无须想那么远……”
我不在听贞白与灵儿斗嘴，便紧走几步与玄痴比肩以后问道：“仙长，您对欲界二层天的忉利天了解多少？”
第413章 初次交锋（）
我不在听贞白与灵儿斗嘴，便紧走几步与玄痴比肩以后问道：“仙长，您对欲界二层天的忉利天了解多少？”
贞白大师说道：“道家的自然定论、佛家的因果论，既各竖一帜又互相融摄，两家的理论非但不矛盾，且相互弥补着各自理论中的缺陷与不足。两者与儒家的天命理论共同完美的诠释出了天道自然的核心价值。
道家有三十六重天，至高无上的玉皇上帝主宰其中的三十二重，最上四重居住的是道家始祖：道德天尊、灵宝天尊、元始天尊。而佛家有佛界三十二重天地，便是咱们此刻身处的这种天地：欲界、色界、和无色界。
佛道两家各自的三十二重天地却是同一个天地，最高统治者都是玉皇上帝，只是各家对每重天有各家的称谓而已。因为两家都很认可对方的理论体系，经过数千百的融合，佛道儒三家对三十二重天的称谓也便不再注重，以致世人把它混为一谈。只有佛道两家在各自的天地里方坚持着自家的称谓。
道家的欲界六天为：太黄黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。佛家的欲界六天则是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
《诛魔要略》里的那张三十二重天的架构图，既然对各天层标注的称谓是佛家的，对它的解释便应该使用佛家的理论来解释。贫道对佛家的解释知之甚少，对忉利天只能说个大概。佛家讲，忉利天为欲界第二层天，在须弥山山顶上。有一座名叫善见城的城廓，纵广八万由旬，帝释天主居住其中。善见城的四方……”
我正听玄痴仙长讲解，天人少男少女们停住脚步，白衫少男对我说道：“前行往上便是忉利天，因为天规甚严，我等不能擅入，你们自便吧，小爷们已经履约，走了。”
未等我开口，这些天人便走了个没影。我们一行便走进了欲界忉利天的空间。
因为有初天发生的这些麻烦事，所以我们在忉利天行走的很匆忙，尽管这里的建筑都是用珍珠、翡翠、玛瑙、珊瑚之类的东西做装点，尽管几抱粗的摇钱树上挂满了银稞金锭，我们也不再多看一眼，我们一行在最短的时间内顺利穿过了忉利天。
当我们刚踏进夜摩天的时候，便感到了一种宁静无澜的氛围，这种感觉随着上行越来越明显，直至我们不知觉中行至到了色界初禅天。
我听玄痴讲，此天的众生，已经远离了欲界之恶法，而生起喜、乐之感受，故此此天又称为“离生喜乐天”。果不其然，在这里，所有天人皆红光满面，精气神十足，个个神情如笑佛般自在。
这些天人对我们的到来不持态度，视若不见，我们便有了一种置身旷野的感觉，这种感觉虽然有些落寂，却对我们寻找魔界提供着便利。我们在初禅三天的大梵天、梵终天和梵辅天找了个遍，也没有找到魔界，更别提进入魔界宇宙的路径和方法。于是，我们商量好去色界二禅天的少光天、无量光天和光音天查寻。
当我们一行刚进到二禅天的少光天与无量光天结合部的时候，戊鬼惊奇般嚷道：“主人，您看，碧霞湖！”
我顺着戊鬼手指的方向看去，果真看到不远有一处景致颇像五云山里的碧霞湖。
当我们一行来到近前的时候，此湖以及湖周围的景象让我惊诧不已。原来此处不仅湖的形状、大小、深浅、湖水的颜色与碧霞湖一般无二，湖周围的景象更与碧霞湖四周相同无二。
我看着熟悉的场景难免想起被封镇湖中的白龙莫邪，同时也让我想起了魔界北榜使率众邪魔落至碧霞湖那晚上的情景。在为莫邪干将一阵伤感过后，我便把邪魔着陆碧�