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灵魂姚氏说道：“回禀真人，老媳妇所为是尊了太岁爷之命，老媳妇只知道托给两个儿子不相同结果的梦，为的便是使两个儿子争端不熄。据老媳妇所知，太岁爷此举的目的便是依此引起真人您，或像您一样的真人、天师们的注意。至于太岁爷真正意图，还请真人亲自去问太岁爷了。”
我知道姚氏所说的太岁爷并非是去往龚家和庄家的那个东西。民俗虽然也将那个东西称作太岁，其实它只是真正意义上太岁的附属品而已。
我曾听曾祖说起过，真正意义上的太岁有六十位，六十位太岁以十二位为一列而分五列，每一列以其纳音分属金木水火土五行中的一行。被民俗称作太岁的这个东西，其外表颜色随其所属真正意义上太岁五行的不同而不同。
它们的颜色是由所属太岁纳音五行表征出的颜色来决定的。简而言之，真正意义上的太岁纳音五行属金时，被民俗称为太岁的这个东西便呈现如脂状莹白之色；太岁纳音若属木，这个东西便如翠羽状青色；太岁纳音若是属水，这件东西便色黑如墨染；太岁纳音若属火，这件东西呈暗红或呈鲜红之色；太岁纳音属土的时候，这个东西便以紫金或暗黄之色呈现世人面前。
曾祖曾说，太岁及是对太岁神的简称，又是对六十值年神的总称。六十位值年神一年一换，六十年轮值一周，周而复始。当年轮值的太岁神被称作“流年太岁”或“值年太岁”。太岁神在诸多神中，影响力极大，常有岁中天子之喻。因为它司察着一年的善恶，掌管着一年的吉凶祸福。
先贤们对太岁的表述虽多，给世人的却是褒贬不一。道教《神枢经》中说：太岁：人君之象，率领诸神，统正四方，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》有载：太岁乃岁中天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会中》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……
先贤们虽然尽论太岁，却不能让世人亲和太岁。千百年来，世人皆抱对太岁一颗畏惧之心。尤其先贤论段中的“太岁当头有灾祸，行冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神头破血流难躲过。”、“太岁当头坐，无喜恐有祸”、“太岁当头有祸殃，亲人不伤自己伤，轻来磕碰流点血，重者灵幡去坟场”等等这些被断章取义出来的语句，对世人产生着深远的影相，使世人谈之变色。
殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。
第505章 值年太岁（2）（）
殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。
这些隐喻只有懂些命理之人方能参悟，例如先贤所说的“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉，若值刑冲破害其年则凶。
世人大多对这句话理解为：太岁值年若刑冲克害到自己的或亲人的生肖之时，便会有凶事发生。其实这种理解非但是一种曲解，更是一种歪曲。
正确的理解应该是：天道使然，当值太岁与你或你的家人出现刑冲克害的时候，是太岁在告诉你，在提醒你，在它当值之年，你或你的家人将有命理上的不吉发生，这种不吉，实际上是命运运行过程中一个小运程的因果终结。
然而，这种因果终结带来的不吉，并非不是不可以化解和避免，否则便失去了太岁神良苦用心的意义。你若以命理生克理论结合天道运行法则以及法则形成的世间正道规则行事，命理中的不吉瞬息便可化为吉祥。
换句话说，当值太岁这种形式的告知，实际上是对世人行为的一次修正。只有认识到这一天机，并能遵循天机所泄之密使自己或家人的行为得以修正，便是得到了太岁的庇佑。
太岁保护和守护世人的方式、方法很多，用命理吉凶理论提醒世人，只是其中之一。像此次指使姚氏托梦，让民俗认识中的太岁现身龚家和庄家，便是当值太岁对世人将发生的不吉，给予的另一种形式的提醒。
世人只知道把这种东西称作太岁，却很少知道这种东西与真正意义上太岁的渊源。每一位太岁神在六十甲子中轮值一年，在它不当值的五十九年里，用自己的灵秀培植出了这种东西。太岁神之所以要培植它，是因为这种东西对世人有着不可言表的活命价值，是太岁神用它来为自己下个当值之年所备的不时之需……
我捋清思绪之后，便催动起意念。因为今年岁干支为辛巳，当值太岁神为郑祖岁君，我脑海里便闪现出的这位神仙，我便认定了他便是当值岁君郑祖。
我用神识对郑祖岁君行过拜礼之后，问道？：“请岁神神谕，您敕下的肉灵芝，我当如何使用？”
“真人果然未负本神所望。原本今年岁支‘巳’对冲属相‘亥猪’，并无特殊不吉之象，世人仍可以常理趋吉避凶。然而，不知哪里来的一股邪祟，或许因为今年属相‘亥猪’与岁支‘巳’相冲克的原因，或许它因，而施害到了属相‘猪’的世人身上。本神虽未追查出个中原因，却找到了救治之法。
这种救治方法便是：用被世俗认为太岁的肉灵芝泡过的水，加以《祝由百科验篇》中的驱邪之术。真人即刻照做并昭告世人，即便尚未遭到邪祟侵害的属相为‘亥猪’之人，也要接受施法防范。”
“尊神，这件事是否与一种新魔有关？俺老爷爷将这个新魔称作了‘魔神’，由此可以看出新魔的魔力不容小嘘。”
我不知道神界是否对新魔有所察觉，便提醒道。
“老真人比喻甚是恰当，这个新魔种的确难缠。这件事情是否是这新魔所为，有待确认，本神已在查证。事出紧迫，真人快去救人吧。”
脑海里太岁神消失之后，我便去了龚家。按照当地农村习俗，此刻正是百姓在家吃早饭的时间，可是，龚家村街巷胡同，男女老幼却川流不息，人人满面愁容，焦急万分。
我清楚众人出现这种情状的原因，于是便在隐蔽处现身后走到最吵闹的一个所在，为被十几人拉扯着的一位郎中解围。我站到众人旁的一个碾盘上高声说道：“你们不要再纠缠这位郎中，的确如他所说，他对大家家人所得之病，并非不尽力，而是真的无能之力。因为这种病的病因，他尚不能确认。
为了不延误对你们亲人病症的医治，凡家中有属相‘猪’的患者，可到赵钱镇取药。因为专治此病的药为液体，故此你们须带坛或灌来盛取。”
“你是谁？我们凭啥相信你一个孩子的话？”
众人在质疑我的同时，已然扯着郎中。为了救人，我只能用点玄虚博取众人相信，说道：“本真人的话你们只能相信，否则病人命将不保。这位郎中，本真人借去赵钱镇为众人发放灵药。”
我说到此便隐起了身形，同时命甲乙二鬼把郎中架往赵钱镇等我。
郎中被二鬼架往空中的同时，也隐身后消失在众目睽睽之下。诡异使众人惊异过后纷纷跪地磕头，口口声声感谢着神仙显灵救命，之后兴奋着各自往家跑去。
甲乙二鬼架着郎中去了赵钱镇之后，我便去了龚秀珠的娘家。我依据宅院房舍布局找到龚秀珠父亲的院落，便在门外收去隐身。可巧的是，我刚现出身来，才要去敲院门，身后便传来男女请安的声音。我转身后看到，两位三十岁左右的男女正跪在地上边磕头，边向我请安。
我问道：“你们是龚秀珠大哥大嫂，还是她的二哥二嫂？”
“回禀神仙爷爷，拙夫妇是小妹的二哥二嫂。”
“你们为何不让妹妹回娘家？你们可知道你们的妹妹受的是何样委屈？”
两人听过我的指责，羞愧的垂下头不再言语。我没有时间说教，问道：“龚二，你告诉本真人，害的龚家姊妹反目的那尊太岁在哪里？”
“回禀神仙爷爷，那日，一位神婆来到俺家，说妹妹被庄家给休了，让俺家去庄家接妹妹回来。我和大哥在给了神婆十两银子之后，神婆便说出了庄家休妻的缘由。我们也想把妹妹接来，可当想到去接妹妹时必然还得接太岁爷来家，便在拙荆和嫂子的吵闹下打消了接妹妹回来的念头。
我们怕庄家强行把太岁爷送来俺家，便向神婆讨计。神婆再次敲诈去五十两银子之后，便打了包票，说太岁爷将永远留在庄家。按照神婆所说，太岁爷理应还在庄家。”
“太岁在你家时，用来盛泡太岁的水缸里还有泡过太岁的水吗？”
“有！就在父亲院里，此事闹得全家人心神不定，惶恐不安，侄儿和犬子病痛缠延，所以，家中任何事情都处在消极懒惰之中。水缸里的水也就搁置在了天井里懒得倒掉。”
“这就好，你去把两个有病的孩子带来你父亲的院子。”
龚二急忙吩咐妻子高氏道：“你快去告诉大嫂，就说神仙来救孩子们了，并把两个孩子带来爹的院子。快去！”
第506章 肉灵芝（1）（）
龚二急忙吩咐妻子高氏道：“你快去告诉大嫂，就说神仙来救孩子们了，并把两个孩子带来爹的院子。快去！”
高氏走后，龚二急忙把我请进他父亲的院子。我未进客厅而是走到天井放置的水缸旁。戊鬼急忙揭去缸盖，我看到水缸里果真有点剩水。此时，龚二已经把我来此的目的说与了他父亲。他父亲刚要磕头，被我止住，我问道：“你确定水缸里的水是泡过太岁的那些水。”
老者点头称是，于是，我便动起意念，在术囊里找到《祝由》系列的法术，并从中找出一道禳解邪祟的法术。我边诵咒语，边用剑指对着水缸的水