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芳菲叠丽影，别泪剔透，冥顽笑痴狂。——怀古词《思远人清明》
露本是雾水无色亦无味，清莹成为人们眼中甘美，可以看做点滴芳草情，也能如见几串红颜泪，在展开的花瓣上，可见“零露沾如醉”，自然给我们感悟，像这种天地精华，在男人女人身上，我们都可以找到。有这样一类微不足道的人，渺小地起落沉浮在尘世中，如我每当忧虑人生也有涯，便想把人存在的价值记下来，即使我是最不值钱的那等人，同样有一个平民的思想和感情，况且在我凡俗的经历中，也有不少离奇和妙趣，当然这还需要感念很多人，帮我认识丰富性情世界。
他们都是这些故事重要组成部分，我或许有过恩断义绝的朋友，也有过满腹幽怨的女子，但从没有结下过仇人。有时我也想为姐妹兄弟遮掩些事情，可这要连同我自身丑陋一并隐没，对这些过往中的美好便有失公正，甚至是对真实性情不负责任。既然我们有些话是说过，有些事也确实那么做了，起码我身为男子，不能不比女人坦直。比如在此书上卷中，我已成篇描述的兰姐，她反复验看过我那些记述，并以极其坦然的态度面对，显现出她人格魅力的部分，使我难以掩饰对她的敬意。
包括宁妹和小静在内，她们仍将出现在这里，可能已不全是主人公却同是主演，因为事实是她们不愿再领衔。戏剧人生本来就该是这样，我多围着她们转的日子结束，难道还要让人围着我转吗？在跟她们那成片清荷般无性的情感历程中，我们再有多少藕断丝连也该有断根的时候，因为有她们使我的生活没能污浊不堪，这也是我这些记述不至污秽不堪的缘由。也许她们有时偶尔会这样想：“幸亏没跟那家伙发生那种关系，不然他准会一五一十记下来，这该是我们彼此了解的感应。”
潜意识感应此处开始主导这卷故事，形式上作者借用现代派小说一种风格，超现实主义流派记梦写梦的手法，这还是由内容情节发展决定的，跟着迷幻梦境到哪步，随之故事进展到哪步，在前面极力苛求过往真实基础上，这里在继续追求一种梦幻真实，有时以致使作者依赖中等待迷梦，或在故事行文中不断插入梦境过程，在潜意识和常态思维交错中，现实和梦想的穿梭色彩缤纷，更多生活中女子再现，相继融合进这梦故事，深入探秘两性情感天地，以下为此卷四部故事提纲。
此处故乡轮廓在上卷书中已有人文概述，这里以更广阔的自然景观为故事背景，具体地点还在都市化西北重镇银川，引申出这里又名凤城的一小段寓意故事。情节仍以异国他乡游子芳心展开，以突出这片土地深藏的蕴含，在丰富性情深处打下乡土烙印，同时跟现代生活方式鲜明对照。作者引用古今中外多层艺术氛围，环绕这片故土的过去和现在，部分文史贯穿开始发挥作用，连同世界神话人物走出仙界，只是这里古来穿越或下凡的无不是神女仙子，寓意此书步入浪漫言情传说式故事阶段，却再明显不过是假借神话传说等来隐喻现实，相关人物生活细节处不时出现，还有部分纪实不致使故事悬空，作者意在深刻揭示自身丑陋，来反衬这该是美妙的故事。
月华让但凡梦幻书生没有不注意的，自古以来月亮的象征都在延续神奇，她的阴晴圆缺，她的盈亏满新，在各处都被赋予浓浓乡情的诗意，而且久已被人格化早在形容女子美貌，却多被如今都市生活中忙碌的人们时常疏忽，甚至已逐渐淡化这自然造化还在轮转的深意。这里顺事件发生时间突出的不是春花秋月，反过来倒像有寓意说春月下过去的秋花，她们从眼下的春华走向秋实，有声无声之间都在月轮银盘中影印，月影下沉向对故土和旧人的留恋，一同感应着故乡人对她们的怀思，如是明月从来都是有灵性的，或是她赋予了人光影，或是人们赋予她梦幻，无论怎样终归月是故乡明都没错，不管我们到何处都不时抬头望月，还曾有古人说红豆最相思，那该是此人不知有明月夜。
在大河水蜿蜒流淌过的土地上，还有更开阔视野可跳出都市城墙，可以让人感觉到多情的水土，感受那青山常在水长流的意境，给作者以感悟任一切顺其自然，像滔滔黄河几千年那样流过，有时人们会想起她还象征着母性。故事到这里同时像进入九曲十八弯的虎口处，前面集中的梦幻与现实矛盾在此激烈冲突，似水流年不仅早随斗转星移时空变换，光阴飞逝还带走了姐妹好友昔日容颜，是去追索她们现实存在？还是深入探秘梦幻存在？作者一边在困顿中茫然，一边还在疑惑中迷失，太多的困惑不解纠结，让故事迭起又一浪潮。
落日的光辉给作者以深刻启示，在这正值人生中途的年龄，锐目所见那该是走向辉煌的灿烂，还远没有到感觉迟暮的时候，只是才到逐渐告别少年美好记忆的阶段，连同旧日少女梦也多是从以往日暮时起步，随岁月轮转到这片日暮中渐进终点。在得到与失去都更加难以分辨之际，要勇于面对有些梦境揭示的真实，从夜晚到来之前的落日余晖中，到心灵深处呼唤着的迷幻声中，作者才感受到在追溯少年过往真实中，曾一直回避跟旧梦少女的迷欲，奇幻深入再现梦境中时，是那么清晰可见的真切！面对一片无性深爱存在的现实，迈开梦幻身心相互拥有的一步。
这里碧海背景寓意月夜的天色，随这部故事走向文艺美学探究，同时介入两性欢情世界的探秘！而今只是舆论还敏感的性问题，给这段倾向哲理故事一点阻力，却也使像哲学美文变得通俗化。作者无意对此类监管过多评议，只是该理解各类文化管控矛盾，就像解放思想远比解放性可怕！正在空前开放的社会意识领域，如同世界各处的奇谈怪论风行，真要深究起像道德观念标准的溯源等，怕是中国人该去问比孔子还早的老子。性的解放说可能造成的社会危害，跟性压抑给人们造成的危害同样大，这又是一对深刻矛盾，尤其给文学艺术添彩，不知古来多少碧海月夜下，书生们苦乐于性文字游戏！
星空下梦幻处又是一番光景，作者求知中所获艺术感染力，让故事悲剧性情节转向喜剧化，向此书探求的真知再迈近一段。在反复精神痛苦的历程中，过度到精神愉悦的彼岸，多年面对着生死都有的恐惧感减弱，增强这里我还想要认真活下去的信心，美好憧憬回归像返璞年轻的心，提示该珍视哪怕是残缺的生命。作者先前本意几十万言半生遗书，续到这部故事又滋生进取心，精神作用连带出还有现实责任，如同我迟迟走上的这条书山路，又像是早已被命运决定的归途，不该连自己都没弄清是为什么！为什么在璀璨星空闪耀的街灯旁，还能找到这样一些前人足迹？他们大部分时间默默燃烧，直到身后留下道道恒光。
第200章：对生活的宿命（）
蜃楼把作者重又带回红尘梦里，呼应过往迷梦真实回故事起点，巧妙格局让此书情节首尾相顾！至此作者才发现这过百万字长卷，实际已拖延近二十年的时间，从书中三位女主人公青春起始，留下我去海边完成几段首短诗，到后来改写的旧情书集，直至演变成这些故事，她们都已是中年起始，让我从原本梦见的海市蜃楼，看到又一片广阔奇幻的气象。作者为实现少年时一点书生遗梦，曾离弃或被舍弃过不少现实，从物质与精神追求矛盾中熬过，才知这是积极面对生活的宿命，我终于可以尝试用这种出于情愿方式，去尽心偿还久已拖欠她们的情与物债，在这样一段漫长经历的过程中，她们用过往和梦幻方式支撑着我，让我没有任何理由怀疑她们真实存在。
奇光再现处我从迷失自身中找回自己，才开始迈出新一轮要去找回她们的脚步，包括用向网文书友求助的故事方式，至少为找回旧日兄弟姐妹不懈努力。到这部收尾接该近此书完本时，已成我们三十年学友追记故事，作者流传这些传记式学习笔录，来初步实现昔日少女学友一点过往旧愿，尽管现实生活难免她们都会有所改变，但必须还要有人实证这种精神现象的存在，比如我正是因为结识过三位学友姐妹，而从一个废人变成个百无一用的书生，虽然实质上没什么根本变化，经历上却已可供书友借鉴。人不要总想把生活编排成故事，生活自然会把我们编排成故事，细心留下我们记忆中和观察到的事物，还要不断学习是著书立说必由之路，要我早知现在艰难何必少年当初不学无术！
很早看到卢梭有那部《忏悔录》，我心里就觉得有些不服气，但我不否认他那些著作的感染力，不少思路我是跟他的书在走。我还存有对一些亲友的笔记，正是这卷故事原初的梗概，不少故旧手上留着那几段文稿，也是流露我心迹的一种沟通。原稿《红尘碧空》，化作这“零露”卷！书知道我不时沉寂于执迷，还有兄弟和姐妹可以证明，即便有说人情已淡漠，也还有浓浓乡情依旧。从这里扩建起诗词歌赋的殿堂，沉醉进古今中外的美妙旋律，视听音像的衔接，不时令人深感震撼！不幸这卷书还多女子牵引，只能让好男儿兄弟们见笑。就像我似乎爱古词，也只对小令上瘾，望文便可思意，就又找来个摹本。
“别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。”——五代南唐李煜词《清平乐》
“多少恨昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”
这还不是宋词的一首小令，留给千百年来梦魂中书生吧！有一位词人李煜的这支《望江南》，跟其人一样容易被千古传颂。故土难离是人之常情，像古今中外的思乡曲，感人处无不为心生共鸣，宋代女词人李清