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回去给雨果先生，我们的故事也不是杜撰，而且这还是真实存在。”
我有感道：“请您再代我问候雨果先生，我少小时就多看法国老电影，该说中法两国友谊，在欧洲起步很早！法国文艺是西方文明先进的代表，中国艺术在东方从来引领进步，多出于艺术家们深切关注社会各阶层，给像我这样无知学童丰富精神营养，我能跟方婷女士想到一块，您帮我记下这两句带回去。”。
“……据说奴隶制从欧洲文明中消失了，这是错误的想法，它迄今还存在着，不过现在它的重荷落到了女人头上，它的名字便叫做‘卖淫’……”。小说原名《受苦的人们》
——法国雨果《悲惨世界》
记起这天约是二零零五年八月十几号，这天深夜我往下经历的奇幻一直还存在，这时我已不是在迷蒙中，而是正沉入我梦渊深处，冥冥中有位天使来把我接走，在我们梦飞远去的一路上，这位美丽的天使却是面色凝重，用她已掩饰不住的伤感对我说：“梦渊先生，在您刚迷见的几位女士当中，留有羊脂球和茶花女姑娘的天灵转告，还有芳婷和珂赛特母女带回那两句话，和艾丝美拉达姑娘跟您的祈祷，她们都来给我说起，她们的意思我明白，您心里更盼望的使者是我，希望这不是我自作多情！”
“波琳女士，亲爱的好姑娘，请您别这么说！我在这梦中真见到你，激动的心情已无法形容，此刻我们已穿过厚厚的云层，夜色渐深之中星光却正在暗淡，我蒙蒙可见那塞纳河和凯旋门，那香榭丽舍大道这时少见人影。看你越发悲切的表情告诉了我，你不是带我去卢浮宫和埃菲尔铁塔，我这次梦飞不是个旅游者，姑娘是要带我去看什么人吗？”在梦巴黎上空我问道。
她说：“是的，我把您的时空带回了一百五十五年前的今夜，是请您来我们一起跟雨果先生去探望病人，这个人因常年积劳成疾过早累倒了，他身边的人都知道这夜他已熬不过去；我们先敬候在这里不远处，稍等见垂危病人最后的样子，此刻他不得不躺在柔软舒适的床上，我们能看到雨果先生正敲开他房门，“……我来到巴尔扎克的卧室，他病榻就放在房子中央……巴尔扎克躺在床上，他头靠在枕头堆上……脸是紫色的，几乎是黑色，朝着右边倾斜去。他没有刮胡子，他头发是灰色的，剃短了的，正睁着眼睛凝视。我看到他侧面，他很像皇帝（拿破仑）。
一个老妇人（这位小说家的母亲）看护，和一个仆人站在床的两边……看护妇和仆人沉寂恐慌地站着，倾听他的临死的急切的响声……我翻开了被窝，拿起巴尔扎克的手，他满手的汗珠。我紧紧地握住他的手，但是他并没有回握……。
看护妇告诉我说：‘他天一亮就要死’。我下楼时……看到那只静立不动，没有感觉的精致的半身像，（安吉尔大卫为巴尔扎克雕塑的一个云母石大半身像），从那里发出空泛的光辉，于此我不能不在死和不朽之间做个比较。”——法雨果回忆录片段“大师之死”
“哦！亲爱的波琳，请节哀顺变！正如维克多雨果先生所比较的在死和不朽之间，精魂常在的巴尔扎克先生远不止我们心中获得永生。我先要感念大师的地方，正是他让我认识了波琳，明显你是他早认识的小女友，是他开始租房写作时的房东女儿，他的母亲为刺激他租下最破旧简陋的小顶楼，您原家所在的贫困区莱斯蒂居耶尔街道九号……在他早期还未成名的第一部书里，大师牢记下你对他的帮助和精神鼓舞……”我感慨说。
第271章：找我指点迷津（）
波琳忧伤道：“别提他那两年多么辛酸了！在他非常拮据的费用里，要用油灯常照亮小黑屋是难免的，楼顶寒冷的冬天更少钱买煤取暖，他冻得发抖时在被窝里写东西，怕让人看见可还是让我看到，而我只能在他最疲劳饥饿时，却也只能偶尔帮他两块面包，但凡是还有点同情心的人，看他那样子谁都会为之所动。从他兄长般柔情的眼里，我能看出他是很爱我的。”
“好姑娘波琳你是最先出现在他第一部杰作中的第一女子，在那部大师真正灵魂传记中瓦仑丹就是他的化身！你的存在不难从他动情的行文中找到，大师描绘出的你比贵妇馥多拉更清晰，他深爱你才会有像这样在我面前的波琳。”我说。
“我们也知他不幸感情根源，是为了追求馥多拉的化身……结果正像他《驴皮记》中预示的一生，还有像雨果先生为他哀婉的悼词，相关对大师早逝更深切纪念，等你深入他另有独特著作再看……他已完成拿破仑武力未完成的遗志，他献身故事和用笔墨流淌的故事，征服世界百多年来没人逾越！”她说。
“亲爱的波琳，从我二十岁开始反复看书中的你，多年来你形同我心里又一圣女贞德，她正像大师暗喻式惋惜：以革命名义被处死的处女……而你这样最可爱纯情的真身，也多被大师塑造众多的人物埋没，请相信我记着你，永远不会忘记！”在我说这惜别梦语时归心未定，又想起这里还有一位女性先哲。
“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”——法国西蒙波娃个人“独立宣言”
我随梦顺着这句曾是少女宣言找去，去拜访现代法国最杰出的女士，当我抬手正准备敲门时，那套叫“悲惨”的房屋门自开，这大概就是梦存在的力量，一串柔和的轻声对我说：“可爱的中国小伙子，欢迎你来梦游巴黎！你有些精神相通意念，也符合我的精神至上说，所以我等你到来，并不觉什么奇怪。”
“即便我再把时空都错乱，也必须由衷叫您前辈，您和萨特先生一九五五年联袂应邀访华，随我国伟大领袖登天安门城楼国庆观礼，您曾是我们国家的贵宾，并为中国革命留下撰述《长征》。晚生冒昧以梦访方式也算合乎情理，可我不是来向您讨教哲学问题的，您跟萨特先生引领的存在主义太深奥了！”我说。
“小伙子在用黑色幽默吗？你正巧用着存在主义，走过中外段段神梦旅程，会学存在的人不少，但能妙用者却不多！你这段梦幻存在想解决点情感问题，所以要转到这里来找我指点迷津。就像我也曾对卢梭先生的模仿，招来说我是浪妇妖人连片辱骂！可人们逐渐还是给我以肯定，不过是我坚持自由思想空间存在。还有你心梦纪念的巴尔扎克先生，像他五十一岁短促生命辉煌，我跟保罗五十一年的情人传奇，流传于世也是这种观念的价值！你在寻求本质之前，还要先注重存在。”西蒙波娃道。
听着同名古琴曲我又想起已过去的端午，那位伟大诗人屈平字原魂悠悠兮飘去，迷蒙中我的夜影见似是幻象中的仙子，这位仙子一身青衣侍女的装束到来说：“公子哥正备精魂游历古神州，念出楚辞之声引我而来，有什么需要我帮助的地方？”
“姑娘能这样解我迷幻心曲，不愧千里共婵娟自古一佳人，在这今夜月色初生处，有幸请姑娘相伴一时。”我梦呓。
“可我曾只是屈原先生身边伴读侍女，对梦渊公子迷幻魂游能起什么作用呢？还请公子哥不如直抒用意。”姑娘道。
“既然姑娘性情这样爽快，这里我就直呼婵娟妹，也请姑娘雅量还俗别再称我公子哥，不知世事的小公子早是我少年过往！这里我想解决一个很棘手的迷情难题，想给两位我少年友妹寻找梦幻去处，这阵我脑子很乱，以致于还没方向。”我说。
“此处我就改称公子梦渊哥，仁兄看诗听着这曲《离骚》，看来已做出的是个决断，告别难解迷情很艰难，这我可以理解，也能感同身受。我先别屈原先生忠魂，那时我也不忍抛下先生，也知先生终为国而殇，能保先生一时算一时。”姑娘说。
“屈原大夫为他忧患的楚国，是大忠大义让我等后生惭愧，他无疑还是神州第一伟大诗人，对先生的敬重之情我难多表述。像我这样半个学诗书生，也只能敬仰先师的风范。姑娘曾是为防权贵对先生的迫害，替屈原大夫饮下致命的毒酒，我很早难忘有郭老沫若先生的这段史诗剧，从中可见要没有婵娟姑娘的牺牲，很难说还有没有流传的《离骚》，留下这最长古抒情诗的不朽！我不掩饰对姑娘的敬重，这里梦迎婵娟妹仙魂！”我道。
“我这不过一侍女受此抬爱，能为屈原先生献身死得其所！却不知梦渊哥像要跟活人死别，这样一场迷幻又有什么深意呢？还请你能稍作一点简析，让我也好试着解疑。”婵娟说。
“可笑我自惭卑微远离家国忠义，在这现世渺小众生中苟延残喘，只是还残留一片梦幻之境，最后试图守卫这片精神天地，只求身后留下一点书生路上努力过的痕迹，这点希望来说对我都已很奢侈，要不多学先贤先哲思辨，只怕留下的会是一堆垃圾！像我这腐尸一样的肉身，真不知还能有什么用？”我说。
“梦渊哥之意我能明白，是为还有些诗书情志，既然总感觉有这放不下的事情，不妨往高看也已是一种追求！在历来遍地可见纷扰世事中，能找到这样一片心境也是难得。”她道。
“婵娟妹这样善解人意，可要说我诗书情志，那该是我没有自知之明高抬自己，也是人们常说的打肿脸充胖子！我可能是还算有点追求不假，只是我这点追求还很浮躁，自我感觉像在追求一种思辨，或是在回归一种处世态度，但究竟是什么还不清楚！不过到这时有一点已可以肯定，像是一种迷幻在左右我的同时，让我确定我想主宰自己的梦境，因为我的梦幻天地被迷影割据，我要努力尝试收复失地，却又很担心自身能力。”我说。
“请相信你自身梦幻王子的现在，努力去找回你精神王国的未来，宁愿做自己心中那片天地的奴隶，也不要违心去当不自在梦想的臣子！如同屈原大