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南海龙王认为很有道理，就变成个老倌儿，龙子变成个随从，到老百姓中去请教去了。
龙王父子从前山走到后山，从东山走到西山，碰见老人就问。有一天，他爬到一个山坳上，看到一个白头发、白胡子的老石匠正在凿一块大石头。这块石头既不像磨子，又不像踏碓（duì，音对），只见上面左一个洞，右一个洞，像个大蜂窝一样。龙王很奇怪，问道：“老人家，你这是凿什么呀？”老石匠抬起头看了看，叹气说：“唉！你不知道，我们这里遭受火灾呀！地下处处有火烤着，幸亏南海龙王在这里降雨，以水克火。可是只克其表，没克其里。你看，遍地烤得热腾腾的！”龙王又问：“老人家，你是不是想出什么办法了？”老石匠叹了口气，说：“办法是有，要南海龙王亲自来一趟才行。”湘江龙子忍不住插嘴说：“老人家，你快说吧，南海龙王就在眼前！”老石匠一听，连忙转身作揖说：“只要龙王爷来了，南岳生灵就有救了！”于是，他指着那块正在凿的石头说：“这是南岳山的模子。你看，南岳山有六六三十六个洞，后洞通前洞，前洞通湘江，如果每个洞里都有蛟龙驻守，把海里的水引到南岳山来，就能够镇住地下火了。”南海龙王听了非常高兴，决定立即按照老石匠的主意办。老石匠见龙王这么慷慨地答应了，就把自己凿的模子送给了他。
南海龙王回到龙宫以后，请来*的800蛟龙，一起商量治理南岳山的办法。结果，800蛟龙都愿意到南岳山去。龙王只好点一些法术最精的蛟龙去南岳，并规定今后南岳要水，不管哪里的蛟龙，都要给水。这样，许多蛟龙到南岳来了，莲花峰下的黑沙潭住了黑龙，黄沙潭住了黄龙，集贤峰下的白龙潭住了白龙，南岳镇的青龙桥下住着青龙。其余，华严湖下的络丝潭、华盖峰下的水帘洞、巾紫峰下的九龙泉也都住上了蛟龙。一到夏天，南岳热得难受了，这些蛟龙就把尾巴一甩一甩，甩得天上华光闪闪，甩得乌云一堆一堆地涌到南岳上空，大雨便哗哗啦啦地落下，每个潭里，都装满了清凉的水，南岳山就凉爽起来了。到了冬天，天上下起雪来，地下结起冰，到处冷得不得了，这时，南岳的蛟龙就伏下不动，让地火发出热气，蒸得每个潭里、洞里都热烘烘的。所以多少年来，南岳一直是冬暖夏凉，大家都喜欢到这里来住。
南岳的老百姓，非常感谢龙王和800蛟龙，修南岳大庙的时候，就在大庙的正殿前面，用汉白玉石雕了一条栩栩如生的大龙。另外，在墙上画龙，在屋顶上塑龙，在柱子雕龙，在神台上刻龙，不多不少，南岳老百姓在南岳大庙里总共造了800条蛟龙的形象，用来纪念800蛟龙护南岳的功绩。
讲 述：康起成
整 理：康佩仁
流传地区：南岳衡山
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第二十九节 涿鹿的来历（）
老辈子人说，涿鹿不叫涿鹿，叫逐鹿。为啥呢？这里面有个故事。
传说，蚩尤被黄帝打败后，身边只剩了几十个人。城丢了，粮丢了，后面又有追兵，他就没日没夜地跑，跑来跑去，他就来到咱们这块地方了。
咱们这块地方，那时候山清水秀，到处都是竹林子。鹿喜欢吃竹子，都集中到这里来了，所以人们就叫竹鹿山。蚩尤一钻进竹林里，黄帝的追兵就找不见了。俗话说，人急不知饥，蚩尤跑着不觉得饿，在竹林子里一躺下，肚子就咕咕叫了。可竹林子里，地上是青草，头顶是竹梢，飞的是小鸟，跑的是鹿，哪有粮食呀？蚩尤饿得受不了，就琢磨开了：吃青草竹叶吧，没味；吃飞鸟吧，抓不着，琢磨来琢磨去就在四条腿的鹿身上打起主意来了，招呼手下人，每天抓鹿吃。蚩尤和他手下的人，都是大肚汉，一吃就是几十只鹿。
鹿也不傻，一看你吃我那么多兄弟，你一抓，它就跑。好好的生灵，谁愿意叫人给吃了呀！这一跑，蚩尤就带着人追，追呀，跑呀，平平静静的竹林里就不安宁了。生灵这东西，都随着环境变，鹿为了不让捉着，越跑越快，慢慢地就练成细脚长腰飞毛腿了。蚩尤为了活命，你跑到哪，我追到哪儿。就这样，蚩尤和鹿在竹林里越闹腾越欢了。鹿斗不过蚩尤，就成群结队地离开竹鹿山了，从此，再也不回到这地方来了。
生活在涿鹿山的人，靠着鹿生活哩。鹿一跑，人们就恨上蚩尤了，暗暗地把他藏身的地方告诉黄帝了。黄帝为了除掉蚩尤，放了一把火，把满山的竹子点着了。结果，蚩尤没被烧死，逃了，满山的竹子却烧光了。就这样，竹鹿山既没有竹子也没鹿了，成了光秃秃的石头山。人们恨这件事是由蚩尤逐鹿引起来的，就将竹鹿山改名逐鹿山。这地方也就更名叫逐鹿了。
蚩尤虽然恶，也是上天的神转的，鹿是他逐的，竹林却是黄帝烧的，把这件事的责任全归在蚩尤身上有点冤枉，可归在黄帝身上吧，他当过人间的王，一个是王，一个是神，哪个也得罪不起。人们觉得二人虽然都办过坏事，并没有将坏事干尽，没有破坏这地方的水。有了水，就不愁让这地方山清水秀。于是，就把逐字去掉了走之，加了个三点水。这就是竹鹿山改名逐鹿山，逐鹿山又改名涿鹿山的来历。
讲 述：刘宝才
整 理：肖 政
流传地区：河北涿鹿
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第三十节 戏剧的由来（）
说起戏剧来，人们常说是唐明皇时候开始的。其实，早在我们民族的赫赫始祖轩辕黄帝时期就有了。
轩辕黄帝为民除害杀死了蚩尤，从此天下太平，人们自然都很高兴。轩辕黄帝下令在□山，也就是现今的矾山举行庆贺。那时候，人们就戴了头上有角，相貌凶恶丑陋的面具，装扮成蚩尤的模样，被人拉到人群中做用角抵人、张嘴吃人的动作；还有些人扮成轩辕黄帝的兵士，动手打他。人们看着蚩尤被捉住用刀砍杀的表演，都开心地哈哈大笑起来。轩辕黄帝看了，也非常高兴。从此，每逢四时八节，人们就搞这种游戏活动开心逗乐。后来逐渐广传到各地，又伴上了音乐，加上了说唱，这就是当初的原始戏剧，称做“蚩尤戏”。
讲 述：张剑海
整 理：张荫耕
流传地区：河北涿鹿
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第三十一节 田姓与杨姓的来历（）
黄帝与炎帝追杀蚩尤，到洞庭湖的沅水口造鼎煮饭，庆贺胜利。他们以为蚩尤的部众被消失了，其实，蚩尤有81个兄弟，每个兄弟都有百把、几百部众，他们在沅水口失败，便向洞庭一带的沼泽地四处逃散，胆大的一支干脆躲在沅水口南岸的芦苇丛里了。
黄帝与炎帝部众离开沅水口，那躲在芦苇丛里的百把人，便在沅水口边住了下来。他们用扁平的大鹅卵石或片岩做成石斧，围着树木砍呀，剁呀；用蚌壳片做刀，抓住芭草割呀，割呀。他们选择背风向阳的高坡，筑起一栋栋小茅屋，壁里壁外都涂抹了一层稀泥，冬天可以遮雪挡风，夏天可以隔热挡阳。
接着，他们又伐木割草，铺开晒干，再用两砣鹅卵石相撞，碰出火星，溅在枯草干叶上，让它们烧成土灰做肥料，等到冰化雪消，春天到来，这片土地又松软又肥沃，杂草发芽了，妇女们拿着尖木棒在这地面凿一个小洞眼，放一把稻谷。男人们呢？将牛骨头磨呀磨，磨成骨叉、骨钩，沿着河滨去捕鱼。
一年又一年，他们有了吃的，可是好景不长，不久山洪暴发，稻子被淹没了，房屋被冲塌了，等到水退，种稻的地方成了大□小眼，高的高，低的低；筑房的地层成了高坡低洼，鼓的鼓，瘪的瘪，搬迁吧，洞庭湖太大了，许多沼泽成了湖面，隔河渡水，连做独木船的树木也被洪水冲得无影无踪了；不搬吧，什么都要从头做起，好难呀！
这时，部落里一位年长的妇女说了，男人们气力莽壮的拎石头拦泥巴垒屋，年老弱小的拣树枝，割茅草；妇女们去挖芦根，摸螺蛳，掏蚌壳，供应吃的。
他们好不容易再次定居下来，可是，不种植不行呀，年长的妇女又带着一群女人到栽过稻谷的地方，这里的泥土已被大雨浸过，硬得像岩板，再说肥料呢，周围连树根、野草也少得像癞毛，怎么搞呢？还是先把泥土弄松吧，大家用树尖撬，断了；用石斧砍，一砍一条痕，人还要像狗趴在地上，累得腰弓背驼，手臂发麻。一天，两天……十几天了，还只弄松屋场大一点点儿，年长的妇女比别人都急，这里看看，那里瞧瞧。嗬，一眼瞧见折断的几根木棒，便将折断的一端用草绳绑住一截木棒，下面再绑住一把石斧，用来撬土。她手握木棒，脚踩那截短的往下一按，一撬，竟撬起巴掌大一块泥土。她打着吆喝，招呼大家来看、来试，果然轻松省力多了，大家唱呀、跳呀，喜欢得了不得。这就是后来叫做石耜（sì）的农具。以后，她们又试着一人套绳拉，一个在后面掌扶，忙了不知几多时候，才翻松一片片土地。为了防止水淹，她们还用石头垒埂，土地便成了一块块“田”字形的了，以后，她们连年丰收，在屋场、田埂，到处用树棍、石片划些“田”字，表示喜欢。年长的妇女在自己额上也画上“田”字，后来就成了她们的姓。
再说男人们呢，筑屋柱子是栽的杨桩，喂养水牛、猪的木栏也是杨桩做柱，这些杨桩都是当砍当栽，还是活的呢，一到春天，便冒芽吐叶，生枝生条，到夏天，风一吹，枝条像头发丝长长的，摇来摆去，才好看呢。他们喜欢得又跳又唱，在地上用树枝、石片描绘它们的样子，久而久之，便成了现在的“杨”字，后来，他们不属年长的妇女指挥了，专门喂养牲口捕捉鱼虾。他们