按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
天葬的过程虽血腥，但其意义却是美好而深刻的，就跟佛祖割肉喂鹰的道理差不多。
“琼嘉土司若是听到你将人同佛祖相提并论，肯定会气得活过来，然后亲自给你上堂佛学课的。”
南卡用“孺子不可教也”的眼神回看白无络：“你这种想法就太片面了，这就好比唐国宫中出了一套好看的妆面，大家都知道就算画了同款妆面，也不可能长成像贵妃那么美，难道因此就不画了么？当然不是！有模仿才有进步！人虽无法与佛祖相提并论，但效仿行径，学学精神，总是可以的吧？”
白无络垂眸忍笑道：“你接着说。”
“小乘佛法的中心思想是度已，大乘佛法的中心思想是度人。人已死，徒留躯壳在世上腐烂，不如用它做最后一件好事喂饱秃鹫，在大乘佛法里，大施舍与小施舍并无不同，也就是说，你觉得拿肉身喂秃鹫好像挺诡异的，实际上就跟你在街边给乞丐施舍钱没什么两样。天葬的做法既贯彻了大乘佛法中度人的教导方针，又完成了生命轮回的进程，简直一举两得。”
西蕃人祖祖辈辈生于旷野没于旷野，崇拜的是自然万物，心性豁达；所以他们会在生死之事上看得很那么开，南卡一点也不觉得奇怪。毕竟死亡只是生命进程中必经的一部分，没什么好怕的。
就像一个圆，起点是生，终点就是死，生亦是死死亦是生，生死都象征着新的开始，只有抵达死亡，这一世才算圆满。而身体只是灵魂的载体，死了之后，这个载体便成了无用之物，既是无用之物，能创出哪怕一丁点的新价值，都算是赚的。
以己之身施舍秃鹫，便是新的价值。
看着白无络若有所思的样子，南卡撇了撇嘴说道：“要是这么说你还不懂的话，那我就从环保角度给你解释解释。你想啊，秃鹫不论吃什么都得消化吧，消化后，吃的东西也会重新回到自然界对吧？至于这个回法嘛，你每天吃过饭后的一两个时辰里，肯定是见过的，所以我就不细说了。
总之人源于自然，死后又重归自然，死是死了，还能帮着自然界做点贡献，时不时的参与一下光合作用什么的，何乐而不为呢？万物轮回你总是知道的吧？天葬的意义差不多就是这样，肉身被吃掉，实际上是在完整的将自己交还给自然，而后以自然中的一份子存在于世间，重新参与轮回。”
白无络轻笑道：“想不到你一个连句完整的经文都不会背的人，却能理解这些。”
南卡不悦的挑眉：“哦，这大概是因为我有一种超脱年龄的智慧吧。”顿了顿，南卡接着说道：“我死后肯定也是要天葬的，若是不知其意便喂了秃鹫，岂不是太傻了？，”
白无络神情顿时僵滞，沉吟良久才道：“你不会死的！”
南卡眯着眼想了一会儿：“欸？难道说你算出来我骨骼清奇，会长生不老？！”
天将将亮，土司府里却人声鼎沸得像个巨型菜市。
坐在铜镜前，被七八个女奴轮番在脑袋和脸上捣鼓着，南卡顿时觉得，这辈子再艰难也不过如此了。
锁儿咧嘴笑道：“适才听她们说，小姐成婚那日得编九九八十一股辫子，比今日还多出六七四十二股呢！”
南卡一脸生无可恋的表情：“嗯，你乘法口诀背的真好。”
编完头发，戴上好几斤重的首饰，南卡在左右两边女奴的搀扶下，艰难移动着笨重的身躯，往门外走去。
继任大典将在鲁宗寺举行，鲁宗寺是西蕃最大的佛寺，占地面积约有六个土司府那么大。南卡觉得，选鲁宗寺作为继任仪式举办地点，主要是因为在里面说话会自带回音效果。
坐落于日光城，是鲁宗寺的地理位置优势，但一个佛寺仅有地理位置优势是远远不足以成为一代名寺的。
历史上出名的佛寺那都是靠着名人坐镇和名气加持才能流芳百世的。尤其在西蕃这种，人人信佛的地方，寺里要是没十几二十个得道的喇嘛高僧，没个几千几万卷的藏经，你都不好意思跟其他佛寺的同行打招呼。
很多年前，在鲁宗寺的占地面积仅有两个土司府那么大的时候，它还不是西蕃第一佛寺，寺里更是从未举行过任何一场土司继任大典。
那么鲁宗寺是如何成为西蕃第一佛寺的呢？
这就得感谢南卡那位一想不开，就跑去以身侍佛的娘亲—融一郡主了。七年前她随便选了个离土司府近的寺院出家，结果就让鲁宗寺在短短几年间发生了翻天覆地的变化。两层楼加盖成十八层楼，僧人从二十个增至六百名，香客更是络绎不绝。一月里来三十回的都有，就是为了瞧一眼这位不辞万里嫁到西蕃和亲，为琼嘉土司生下一双儿女后，就跑去带动西蕃寺院经济发展的融一郡主。
这就是南卡说的，名人坐镇和名气加持的重要性。
二月春风似剪刀，这是唐国的说法。西蕃的风吹起来虽然也似刀，却是把一年四季都要开工的杀猪刀。所以才出府门，南卡就忍不住打了个寒噤。
临上马车前，明知迦罗已随侍卫队先行去往鲁宗寺，南卡还是下意识的抬眼环顾起四下。
第21章 搞继任大典要体力（）
红顶白身的高墙外，前来观瞻大典的平民如黑云压境般，缓缓涌向鲁宗寺。
历届继任大典皆有平民参与的规矩，说是参与，也只允他们入较为偏僻的侧殿焚香祝祷。直至正殿内的仪式结束，新土司抵达日光城中央的玉蚌台接受万民朝拜时，平民才有机会看到他们的新主。
饶是如此，前往鲁宗寺的虔诚民众仍是将寺庙围了个水泄不通，他们中有的人，是几日前就从别处赶过来的，背着破旧行囊一路风餐露宿，赶至日光城，只为了入鲁宗寺替新土司祈个福。他们觉得见不见得到新土司不重要，能替新主焚炷香，尽尽心意也就满足了，毕竟对他们中的大多数人而言，此生也只有今日才能离这位高高在上的大人这样近。
叫这些人平民，只是为了方便史官在记录大典盛况时，套上那句标准的结尾语：“乐民之乐者，民亦乐其乐”。
让史官记下盛况的目地，无非就是为了给新土司在史册上留下点好名声。初上任举行大典时，所有土司都是崭新的好土司，往后，也有不少土司，一生的光辉时刻也就直到今日为止了，因此今日的记录就显得格外重要。在场的史官，都必须严格按照“这个土司真不错，搞大型活动还带着平民一块儿玩，这么体恤子民的土司，以后的政治前途一定不可估量”的中心思想，可劲儿的夸这位新任的土司。
乍看之下，改口称奴隶为平民似乎没有什么实际的作用，但若是将‘与民同乐换成’与奴同乐，改口的意义便立刻凸显出来了。
鲁宗寺大殿内，一条长约十丈的红色莲珠纹西蕃毯直直铺到寺外，毯两侧各立着六十四名手执铜钦的黄帽红裳喇嘛。
莅临的宾客一入寺，便被家奴引至各自的坐席上落座。
距殿外两侧喇嘛约六尺远的地方，放着两排金丝楠木雕花长桌，这里的坐席，是为那些名下庄园少于十间的贵族所准备的。就像书院的先生喜欢按成绩好坏给学生排座位一样，大典上的坐席也是如此，位置越是靠前，身份也就越尊贵。
西蕃不似唐国宫中那般，凡有大型活动，头一个露脸的必是某位资历颇高的公公，公公扯着嗓子吆喝一声，众人便知这活动是正式开始了。西蕃没有公公，所以选择用节奏感比较强的乐器取而代之，既能陶冶情操又显得独特，关键，它也起到了通知的作用，可谓是一举多得。
申时一到，六十四名喇嘛一齐吹响铜钦，浑厚的铜钦声顿时响彻整个日光城，南卡就是在这阵高深莫测的背影音乐烘托出的庄严气氛中，缓缓登场的。
大典正中高耸入云般的圆形木梯上，着金色曳地长裙头戴玉珠冠的她，正一阶阶的往下迈。与此同时，殿内众人的目光也都齐刷刷朝她投了过来。他们或屏息凝神，或面露不屑，皆是定定看着南卡信步朝正中的主台而来。
“阿爹，阿爹！快看！是南卡姐姐！”
坐在主台下方西侧坐席上的朗仕珍，激动的伸手朝南卡的方向指了指，她那张瓷娃娃般的精致面容上，止不住的漾出笑意。
朗仕土司眼疾手快，一把打掉了朗仕珍伸出的手，压低声怒斥道：“胡说什么！谁是你姐姐！这是布萨土司大人！再敢叫错，看我回去以后如何罚你！”
朗仕珍低下头看着自己发红的手背，神情委屈：“不是阿爹说南卡姐姐的奶奶的奶奶，是我奶奶的奶奶的表姐。照这么说来，我们两家便是远亲了，虽说年代久远她或许不知我们间的这层关系，但我唤她姐姐有什么不对？今日在场的这些人，定会绞尽脑汁的同南卡姐姐套近乎，我聪明，所以提前做了，阿爹不夸我便罢，竟还忍心骂我！”
见朗仕土司冷着脸不肯搭理她，她随即扭头问站在一旁的迦罗：“喂！你是南卡姐姐的近侍，你肯定了解她！你说，我若是当面叫她一声姐姐，她可会恼我？”
将将二八年华的朗仕珍，嗓音带着这个年纪的少女特有的甜美清稚，说不出的好听。从旁人口中说出来，便算是冒犯的话，一经她之口，便再觉不出半分恶意。
迦罗凝眸直直望着主台上那抹金色的身影出神，并未注意到朗仕珍正在同他说话。
朗仕珍顺着迦罗的眸光看过去，不禁轻笑出声：“连你这个做近侍的都看得如此认真，可想今次这大典上，会有多少贵族公子被南卡姐姐迷得丢了魂，争着强着想进布萨府做她的裙下之臣。”
迦罗闻言，眸光一暗，视线骤然转回到朗仕珍脸上，一张薄唇翕动着，却说不出一句话。
他该说什么？
告诉朗仕珍，这种话说不得，否则有损我主