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“这不是婴儿蛊吗？你为什么说不是？”有人问。
“因为一般的婴儿蛊是真菌侵入红斑蝉蛹后不久，红斑蝉就死了，膨胀的是膨化菌，而赤婴蛊则是蝉菌共生，名叫红蝉草，既是蝉又是菌，即可以飞，又可以无限生殖，这才叫真正的可怕。”
薛一说的这些又是细菌又是酸『性』『液』体的，还有什么无限生殖，村民们大多不读书，就算读书也只是小学文化，懂的不多，只知道非常非常厉害，弹幕却炸开了锅：这玩意儿在未来社会爆发过，害死不少人，想不到这么早就出现过了。
弹幕大神见金哥两次蛊发的情况不对，也怀疑是恶名昭着的膨化菌搞的鬼，等她去查完资料回来，薛一已经想到了，这会见问题解决，才站出来说薛一知道的好多，好厉害。
薛一说她不过多读两本书而已，这些苗寨人才叫厉害，这么早就发现这些现象，只是无法解释，所以误认为蛊，走向封建『迷』信去了。
乔婆婆见薛一不但治好金哥成文，还说的头头是道，一个年纪轻轻的汉族姑娘竟然比她知道的还多，惭愧万分，想躲进屋子里不出来。
薛一叫住她：“婆婆，您是不是还欠我一句话？”
乔婆婆顿住，虽然不甘心，但苗族人说话算话，起誓道：“我发誓，以后不会再对你抱有敌意和偏见，也不再用蛊养蛊，更不会说那些咒人得病中蛊的话。”
薛一微笑：“婆婆您别生气，我并没有『逼』您起誓的意思，我只是希望大家和和睦睦的相处下去……”
第62章 薛姐姐（）
60％； 72小时 大家见薛一如此，这才起来。
苗族巫蛊亦蛊亦医； 能救人也能害人，而蛊女常常喜怒不定； 怒时害人，喜时救人，全凭蛊女心情，所以人们对蛊女是又敬又怕。
今天薛一一举解了婴儿蛊，救了金哥成文，将乔婆婆说的无地自容； 大家对她是佩服得五体投地，不管是感谢的还是畏惧的，或是求她保佑的，都觉得该拜拜。
薛一无法； 索『性』趁着大家对她『迷』信，叫大家一个个过来让她喷了消毒气雾，才放大家离开。
因担心洒的生石灰太少，不能彻底杀死膨化菌，薛一又让人找来更多的生石灰； 洒了足足五厘米厚； 洒完又往上浇水； 让石灰水渗透进泥土里； 接着又盖了厚厚一层生石灰； 誓要将膨化菌赶尽杀绝； 这才离开。
成文在打了两针卡莱比咜试剂后好了很多，除了身体虚弱点，已经能下地了，就是见不得风。金哥伤得比较重，肠胃上到处是伤口，暂时还不能吃东西，金哥『奶』『奶』便做了些流食喂他。
薛一后来问了阿英和成文，才知道原来金哥脸上和手背上的伤是那天捉蛤｜蟆时不小心导致的，而真正中蛊的原因，则是金哥和成文七八天前在猫耳洞吃了一种叫蛇莓的红『色』果子。
阿英说：“那天我们在猫耳洞外面捉兔子，金哥看到洞口外面长了不少又大又甜的蛇莓，就摘了来吃，我听我爸说猫耳洞外面长的果子和野菜不能吃，吃了会得病，让他们别吃，他们不听，还说我胆小。”
“蛇莓？”薛一脑海里立刻浮现某种藤蔓匍匐在地的红『色』果子，以前经常听人说那种果子被蛇爬过，吃了会中毒，不过事实是那种果子又脆又甜。
正常的蛇莓怎么会导致那么大的祸害？
“那天成文和金哥吃的果子有什么不同吗？”薛一问。
阿英想了想，说：“是有点不一样，那个果子比平常的大，『摸』起来有些黏黏的，有一些『毛』茸茸的红丝，我觉得不好，就没吃。”
“那就对了。”薛一『摸』了『摸』阿英的脑袋，温柔地说：“你做的是对的，以后在野外绝对不能吃那些没见过或不熟悉的东西，可能有毒，知道吗？”
“嗯。”阿英点点头，嘴巴抿的老紧，那天她被吓坏了，当时她让金哥和成文帮她抓蛤｜蟆，结果蛤｜蟆背上的脓包破开，有毒的汁『液』溅到金哥脸上和成文手背上，两人登时就晕倒在地，导致她以为是因为她成文和金哥才会这样，哭了一路，薛一安慰开解了好几天才好。
见阿英脸上又『露』出那种害怕的神情，薛一抚了抚她的脸，温柔地说：“阿英，是不是又想起那天的事了，不关你的事，你已经叫过他们不要吃了，况且他们现在也快好了，是不是？不要怕，也不要担心，他俩都会没事的。”
“嗯，老师我不怕。”阿英再次点头，帽子上的铃铛脆生生的叮当一声，薛一注意到阿英今天戴了顶新帽子。
苗族的服饰，尤其是女『性』的服饰非常讲究，未出阁的女孩戴的是一种绣满规整花纹的深红『色』帽子，帽子后面一般会挂一个银锁，银锁下挂着三个小银铃，走起路来一响一响的，非常动听。
出阁的女子则头戴一顶银光闪闪、花纹复杂的纯银制牛角银冠，脖子上、手上、甚至脚腕上至少会戴三四个银环，身上绣满精美花纹的衣服裙子上也会缀满银饰，整个人看起来银光闪闪的，非常夺目耀眼。
已婚女子的装束则简约得多，会在头上盘一个发髻，然后用长巾缠绕固定好，再用方巾包起来，衣着也不能太艳丽。
已经做了『奶』『奶』或外婆的『妇』女，头上缠绕的长巾和方巾则多是蓝『色』的，这是为了区别辈分，也是为了表示尊重。
像村长他母亲三婆婆，金哥他『奶』『奶』，还有乔婆婆，就都是蓝『色』方巾，珍花婶则是用白『色』有花纹的方巾。而像阿英这种小姑娘就可以戴花枝招展的帽子。
“阿英，你妈给你做了顶新帽子？”薛一问。
“嗯，我妈说今天是芦笙节，大家都要穿新衣服，去长春坡唱歌跳舞。”
“芦笙节？对啊，我想起来了。”薛一刚到苗寨那天，见寨子里女孩子特别少，问起过，珍花婶说寨子里女孩子跟母亲回外婆家省亲去了，过不了几天就会陆续回来参加芦笙节的。
那会儿薛一就一直期待芦笙节的到来，只是中间发生巫蛊之事，一忙就忘了，这会儿才想起来。
阿英见她神『色』羡慕，知道这个城里来的老师对他们寨子里的习俗非常好奇，便自告奋勇说：“薛老师，你想不想去芦笙节看看？我知道要去芦笙节的姐姐在哪里，你想不想去？”
“想！”薛一眼里蹦着火花，仿佛看到银闪闪、叮铃铃的银饰，连连点头，“阿英，你等我一下，我会去拿相机。”
“好，我跟你一起去拿相机。”阿英朝屋里正在绣花的母亲说：“妈，我跟薛老师去金兰婶家去了，中午不回家吃饭。”
“好，小心点，别给你金兰婶捣『乱』。”寨子里民风纯朴，小孩子走乡串户是常有的事，大家见小孩不回家吃饭，那肯定是在谁家吃了，总之不会让他家孩子饿着，所以完全不担心。
薛一牵着阿英的小手回自己的竹楼拿了相机，便和阿英沿着白水河朝村头金兰婶家走去。
一路上果然见到不少年轻『妇』女，还有穿着盛装的年轻姑娘，大多三三两两，见到薛一都会上前互道姓名问好。
苗语发音偏嗲，天然有股娇嫩柔弱的风情，被年轻的姑娘们说来，如出谷黄鹂，听得人魂酥骨软，弹幕不少人大呼受不了，说：难怪人说苗族姑娘大多美艳多情，最擅蛊『惑』人心，光这声音就受不了啊。
薛一解释说苗语发音就是这样，刚开始听是有点不习惯，听多了就好了。
快到金兰婶家时薛一和阿英遇到一个也要去金兰婶家的姑娘，名叫阿黛华，“阿”是苗族称呼女孩子的常用名称，有姐姐、姑娘的意思，一般会加在姑娘名字的前面，比如，阿英，阿黛华等。
阿黛华是个十六七岁的姑娘，生得唇红齿白，粉面星眸，模样极为娇俏，一见到阿英，就把阿英抱起来，亲了一口才说：“小英子，你小小年纪来干什么，难道你也会唱山歌，也要找个情郎？”
“哪有，我是带薛老师来的，你快放开我。”阿英年纪虽小，也知道不好意思，尤其是在老师面前，“我们老师在这，你不要把我当成三岁的『奶』孩子抱来抱去。”
薛一含蓄地笑了一声，那个叫阿黛华的姑娘却放声大笑，捏了捏阿英的脸，笑说：“是，你不是三岁的『奶』孩子了，是六岁的『奶』孩子了，哈哈哈。”
“哼，我不理你了。”阿英生气，拉了薛一的手就往金兰婶家院子里走去，阿黛华追上来，以为薛一不会苗语，便用汉语对薛一说：“你好，您就是新来的老师吧，我叫阿黛华。”
“对，是我，我叫薛一。”薛一点点头，没想到这姑娘汉语说得挺标准的，莫名对她生出一种好感。
“你也要去对山歌吗？”阿黛华非常自然地挽住薛一的手，已然好姐妹的样子。
薛一对她的自来熟有点不适应，不过也没有不喜欢，谁会拒绝美貌大方的漂亮姑娘呢？没看到弹幕已经白花花的一片看都看不清了吗？
“不是，我就是好奇，来看看的。”薛一说着举了举自己的相机，解释说：“我除了是个老师，还是个记者，想来看看有什么好的素材，想拍几张，给杂志社和电视台投稿。”
“真的吗？”阿黛华眉眼一弯，笑道：“那你可以给我拍一张照片吗？我可以给钱！”
“可以，不要钱的。”薛一到苗寨后还没正式用相机拍过什么摄影作品，难得有人主动给她拍，正求之不得，不过阿黛华的衣裙银饰被她母亲拿到金兰婶家了，要等到金兰婶家换上才能拍。
“好，那我们就去金兰婶家！”
苗族人不愧是唱山歌出名的，一把好嗓子嘹亮清远，中气十足，喊得十里八乡都听得到似的，这附近正在劳作的、刚劳作完准备过桥的，全都听见了，纷纷赶过来，左一句老师好