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“真是莲婢啊！”张说惊喜道，“你为何会在这里？”
作者有话要说：注此处引用的诗句分别来自三首诗。
巫山凌太清，迢峣类削成。
霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。
别有幽栖客，淹留攀桂情。——郑世翼巫山高
三峡七百里，惟言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在？灵芝徒自芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。——杨炯巫峡
巫山十二峰，皆在碧虚中。
回合云藏日，霏微雨带风。
猿声寒过水，树色暮连空。
愁向高唐望，清秋见楚宫。——李端巫山高
此外解释一下，上一章中有朋友提出的问题。一是关于“不孝有三，无后为大。”这句话本出自孟子离娄上，原句是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。意思是不孝的行为有很多种，没有尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
这句话被后世经学家，比如东汉时期的赵歧所曲解，“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大”。解释为“没有后代，就是大不孝。”但实际上在孟子所谈及的“五不孝”中并未提及无后代就是不孝。但是无疑，在古人看来，不娶妻生子，就是大不孝的一种，是绝祖先传承之举，特别是嫡长子，决不可如此做。孝道是统治者控制百姓思想，巩固统治的工具，无疑这种思想很符合统治者的需求。
上一章中，郝冶提及此话，用的就是这个被曲解的意思，目的就是为了给沈绥孝道方面的压力，使她认同自己的观点。我在使用之上是没有错误的，但是大家心里要明白这话的本意是什么，以后有人以此话逼婚时，你也好反驳。（笑）
二是有朋友不理解，为什么沈绥这回被莲婢坑了。关于此点，本章中有详细的解释。
今天晚些时候还有一章。
第46章（）
谈起张说与张九龄的渊源；那要追溯到将近二十年前。那时还是武皇末年，张九龄刚刚及第入官场；张说也并非是宰辅。二人当时就因文章才情互相吸引；彼此看好。及至后来，张说发迹；对张九龄也是颇为提携看重。此后；二张仕途均有波折，但始终未曾断了联系。两家虽都姓张，但本不是一家人。不过在开元十年，二张结拜为同宗兄弟；从此亲如一家。张说是张九龄同宗大兄，因而张若菡唤他一声“道济世伯”。
结为同宗后，张九龄次年就被擢升为中书舍人。但是到了十四年，却因张说罢相而被牵连；贬出长安城；重又回了岭南。
张若菡对这位世伯，其实感情还是比较复杂的。感谢他能提携父亲；但是又多少会怨恨他牵连了父亲。此外，这位世伯确实有些做法让她不甚满意，比如纵容亲属、奴仆卖官鬻爵；大肆敛财，这都是不争的事实。虽然张若菡能理解，这是他自保的手段。最终，还是聪明反被聪明误。但是不论如何；张若菡还是相当尊敬他的，他对自己一家人恩高情重，实难相却。
“莲婢为何会在此处？”
“若菡此番是替晋国公主出行，入天下寺庙拜佛祈愿，第一站选得是硖州玉泉寺，那里是师尊客座之处。临走时，恰逢沈司直等人也要前往荆楚之地，便一道同行。”张若菡回答道。
“哦？晋国公主？莲婢可是成了公主府的巡礼女官？”
“正是。”
张说捻须，沉吟片刻，叹道：
“也好，你是该多出来走动走动，莫要在长安城中憋坏了。”
瞧着张若菡未答话，张说似乎有些难以启齿，但还是隐晦地询问道：
“公主可还是对你”
“世伯不必担心，无论公主多么坚持，此事是决不可能成的，天家不愿、我张家不愿，我也不愿，只有她一厢情愿，也没有任何的意义。”张若菡平静回答道。
张说叹了口气，点点头。
“莲婢啊，世伯人老了，很多事都想开了。我与你父亲一样，是不愿强迫你的。但这么多年来，我们最担忧的是你会孤老终生，如此，就太让亲者痛了。你是多么好的一个孩子，总该有个人珍惜疼爱你，相伴你终老。你若能解开心结，就早日寻个愿意疼你的好人家嫁了罢。”
“多谢世伯关怀，只是若菡心意已决。若菡现在过得很好，相信到老后，也会舒心畅然。”张若菡清风明月般的淡泊笑容，使张说想要再劝，却无法开口了。
他收起心思，问起了张九龄的近况，转移了话题。
二人在舱门处谈了一会儿，外面甲板上的沈绥带着忽陀入船舱而来。四人在舱门口见礼，沈绥向张说见礼时，余光一直在看张若菡，她面上平静如常，但沈绥却察觉到她心绪的细腻变化。此刻的她有些紧张，又有些阴郁，情绪并不高。
沈绥很清楚张说与张若菡的关系，也对此二人在船中相遇早有预见。只是她没想到他们竟会站在舱门处交谈，这似乎是偶遇的场面，而并非她所设想的，是张若菡主动去拜访张说。
若是偶遇，张若菡或许是正打算上甲板，否则也不会身处此间。她身边也没有带着无涯，只有她一人，这是要做什么？
沈绥心中冒出一个猜想，思绪起落间，张说却已经对她说话了，他语调和蔼，笑问道：
“伯昭可曾婚配？”
沈绥挑了下眉，道：
“末学尚未娶亲。”
“可有婚约在身？”
“不曾有。”
“今年多大了？”
“二十有七。”
“年纪也不轻了，是该娶妻了。”
这什么情况？沈绥一头雾水。她下意识看了张若菡一眼，只见她面颊忽的泛起了可疑的红晕。沈绥恍然间明白了这是什么情况，耳根子也开始泛红了。
“这个，伯昭你看”张说下面的话呼之欲出。
“若菡不便打搅两位，这就先回了。”张若菡抢在前面打断了张说的话，福了福身子，转身便走。
“嗳，莲婢”张说想唤住她，奈何张三娘子已经快步离去，不容挽留。
“这孩子”张说语气中有着无奈。
沈绥有些尴尬，心里还有些莫名其妙的酸楚，挺不是滋味的。她没想到有一天，她竟会吃起自己的醋来。但她还是强作镇定地站在原地，向忽陀使了个眼神，让忽陀先回房，忽陀会意，很快离去。
“伯昭，请见谅，莲婢这孩子小时受过心伤，封闭内心，发誓终身不嫁，若不是咱们苦苦相劝，恐怕她早已落发为尼。那时，有一位了一大师，世称南海神尼，敲开了张家大门，借宿张家，这一住就是三年。从此以后，莲婢这孩子就跟随了一大师修佛。了一大师是引她入佛门的师尊。再后来，了一大师要辞别张家离去，莲婢不舍，便随了一大师于扶风法门寺修行了半年才回长安。当时结识了法门寺的方丈住持真济大师，真济大师与她有半师之缘。”
沈绥蹙了下眉，听张说谈及此事，她忽的想起当日慈恩寺中，张若菡曾向她讲述过自己与法门寺的渊源。当时她的说法是，真济大师才是引她入佛门的师尊。沈绥听后就觉得不对劲，因为她所听说的是“南海神尼”才是张若菡的正牌师尊，张若菡为何要离开长安，舍近求远地去扶风县，拜男僧寺庙中的方丈为师，这不合常理。
但是这位南海神尼一直都是传说中的人物，谁也不知道她是否真的存在。传说她是南梁人，佛法高深，好像活了一百七十多岁，从隋前乱世一直活到当今，容貌常驻。沈绥觉得这传说简直一派胡言，这也是她始终怀疑南海神尼是否存在的根本原因。
可惜的是，这件事的真实性，沈绥不得而知。因为十七年前她因为巨大的变故离开长安后，有六年的时间，她一直处在病痛折磨和极度痛苦的复健之中，千羽门当中也乱作一团，无人管理，差一点就要溃散。她拖着病体，花了好长时间才将千羽门重新整顿发展起来，因而早几年有关张若菡的情报，并不是很清晰。
“南海神尼当真存在？”沈绥问。
“了一大师确实存在，至于南海神尼，我却不知了。我见过了一大师一面，实在看不出来她有所谓一百七十多岁了，不过是个三四十岁的女尼罢了。那多半是好事之人闹出来的谣言，不可信。”张说道。
沈绥点头，但她还是不解，为何张说要对她说这些。张说似乎看穿了她的心思，捻须道：
“伯昭啊，你我虽初次见面，但我却见你面善，似是见到了某位故人，使我顿生亲厚之情。我早听闻你的传言，知道你是个好男儿。不论是才华、容貌还是身世背景，你都该是莲婢的良配。我不知道你是怎么想的，是否对莲婢有意，你若有意，我愿为你劝导莲婢，促成一段佳缘。我实在不愿看她继续蹉跎大好的青春年华，到老了无依无靠，孤独终生。”
沈绥面上有些微烫，问道：
“不知张公为何择了我，怕是还有不少比我出色的青年，末学惶恐。”
张说笑了，解释道：
“首先，你们年龄相仿，莲婢虽比你长了一岁，但也无碍。似莲婢这般年纪的男子，有哪个是没有娶妻的呢？咱们不愿将就，莲婢是不能做人妾室的。只这一点，就淘汰了大部分的男子。其次，你们郎才女貌，实在般配，站在一起都使人赏心悦目，不在一起实在太可惜了。莲婢这性子，是世家贵族所不能容忍的，她性子执拗又跳脱，过于淡泊出尘，不入世，不适合做大世家的正房媳妇。小门小户又配不上，还真找不到你这般相配的