按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第342章 炕桌的秘密（）
和这件大罐失之交臂之后，徐北武对于自己在元青花方面的薄弱之处也深以为恨，从此加大了对元青花的研究力度，这也是后来为什么他在元青花方面的造诣特别深的缘故。再后来孙中原跟着徐北武学习，这方面也受益匪浅。
孙中原不由得默默抽了一支烟，三顾茅庐元青花大罐，他自然听说过，没想到竟然和师父徐北武有一面之缘，失之交臂！
不过，徐北武是人不是神，年轻时出现这种情况，也可以理解。只是走宝的这件东西太过珍罕贵重，还是会让人觉得可惜。
听完之后，孙中原仍有一点疑问，“即便当时师父您犹豫了，但是眼力在那里！我不信，那个开店的六千收走了大罐，还有那个六十万再度拿走大罐的藏家，眼力都比您还高？这不成了遍地高手了？”
徐北武微微一笑，“本来我是这么想的。但是后来我打听了一下，这两个人，确实都有点儿特殊。”
先说这个开古董店的，虽说他也有点儿懂行，但当时对这件大罐，也当成明青花了！结果买了之后，拿回店里卖的时候，第一时间就碰上了这个不一般的买家进店。
这个买家在燕京有一定名气，是个很豪阔的藏家。而古董店里卖这个大罐的时候，对他真是狮子大开口，叫了六十万，结果呢，人家还真应了！
这个肯出六十万的藏家，虽说在瓷器上整体的眼力不如徐北武。但是，人家在元青花方面特别专长，而且还有一点，对元青花大罐人物故事的画片也研究得很深！仅仅从人物风格，就能断定是元青花，而非明青花！
这一手见微知著的本事，那就不仅仅是古玩上的本事了，人家这是彻底钻进去了。据说，后来他还发表过学术观点，提出当时的元青花画片，极有可能出自朱元璋手下的一个文人。
虽说是元青花，但元末的瓷都，其实已经被起义的朱元璋控制了。
这件事儿，前前后后，来龙去脉，就是这样，里面的确也掺杂了一定的机缘巧合。
“师父，如果你当时买下了那件大罐，你会出手么？”孙中原又问道。
“应该不会。”徐北武如今已算是云淡风轻，“不过，我倒有可能原样仿制个一模一样的！”
“哈哈哈哈。”邝西寅大笑，“真有你的。这事儿，没几个人知道。公孙当时还说，元青花以后可能会以亿计价，你还不信。”
“公孙的眼力，更多是宏观上的，这一点，咱们几个都比不了。”徐北武点点头，“走吧，今天算是出来透透气了。”
三人沿着剩下的最后几个摊位边上走去，看的时候也都没仔细看，一带而过，准备走了。
不过，孙中原却被一个摊子上的一张炕桌给吸引了。
炕桌，现在基本见不到了，因为基本是睡床。炕桌，是放在炕上的用的，人坐在炕上，吃饭喝水的家伙事儿都摆在炕桌上。
这张炕桌看起来像是晚清民国的，材质很普通，榆木的。之所以能吸引孙中原，是因为炕桌的桌面上，居然雕了一幅图案。
众生礼佛图。
一般来说，这种样式普通的榆木炕桌，都是普通人家用的，多为光面，顶多边缘刻花。结果，这桌面中间，居然雕了一幅众生礼佛图，实在是有点儿不伦不类。
结果，不看不要紧，仔细审视一下，孙中原居然看到了从桌面中透出的宝光！
他不由自主蹲下身来。徐北武由此也注意到了这张炕桌，不过，虽然雕了众生礼佛图，但是雕工很简单，就是个大体意思，中间的佛像也是简笔雕刻。
徐北武和邝西寅在一边站定，并没有多说话，既然孙中原蹲下开始问了，那必定有他的想法。
“这炕桌是老东西吧？”孙中原递给摊主一支烟。
摊主接过烟，还没说话，旁边一个胖女人开口道，“那是，老东西了！”摊主便嘿嘿笑，看起来他俩是两口子。
“榆木的，能占个结实。”孙中原抽了一口烟，“贵不了吧？”
“榆木也不是孬木头，上面还刻着佛像哪！说不定以前的主人是个信佛的，天天在炕上念佛，这炕桌也算是法器！”女人噼里啪啦说道。
孙中原苦笑不得，还法器？这都哪儿跟哪儿啊！
“开个实在价儿吧，我回去当个底座用。”
“你给一千吧！”女人说。这一开口，男摊主眼中闪过一丝讶异。
“这顶多是晚清的，一张榆木小炕桌，老板娘，你要得挺高啊！”孙中原呵呵笑了两声。
“这有非物质文化遗产在里面呢，不单是桌子钱。”这女人说话还真是没边没落的，一会儿法器，一会儿非物质文化遗产，要不是孙中原看出里面有东西，估计都能给气走了。
徐北武和邝西寅相视一笑，他俩也给弄乐了。秀才遇到兵，有理说不清。
这样的普通炕桌，也就是三百两百的。说实话，不是什么好器型，不是什么好木料，年份又不够，下乡拉货的有时候都不爱收这类东西，卖不上价儿分量还重。
可谁让孙中原要买呢。来回砍了几次，这女人的口挺硬。孙中原实在不愿多浪费时间，八百拿下了。
这炕桌有六七十厘米长，三四十厘米宽，带四个短腿儿，确实不轻快，好在孙中原身高体健，单手拎着一条边就出去了。
这时候，快到饭点儿了，邝西寅说先吃饭，孙中原却说，“先去您那庚辛堂吧？您那里肯定有工具，把这炕桌拆了再说。”
“这里面有东西？”邝西寅和徐北武立时一起问道。
“是啊，不然我买这个干什么？这么个炕桌，桌面上雕着众生礼佛图，我就觉得有什么秘密；这一拎，感觉重量也有点儿稍稍偏轻。”孙中原道。
“分量偏轻？”徐北武道，“那就不是玉器铜器一类的东西了？”
其实，所谓分量偏轻，也就是孙中原的一个说法，这手感哪能这么准确？
“应该是软片子。”孙中原笑道，“咱们拆开了不就知道了，我也只是猜啊！”
第343章 十六罗汉（）
徐北武和邝西寅也起了兴趣。三人一起到了庚辛堂。
庚辛堂是邝西寅在长安开设的私人博物馆，平时都是收门票对外展览的。安保措施就不用说了，这么多好东西，出事儿那还了得？
而庚辛堂的后院，却是封闭的，有仓库，工具房，还有整理修补古董的操作间。
三人到了操作间，邝西寅找来了一个精通木工的师傅。
孙中原将炕桌翻过来，放到了操作台上，“你们看，桌板比较厚，看起来，中间应该有空隙。”
“放心吧，让我来。”木工师傅拿起工具，便开始操作起来。
果然，桌面下面，贴了一张嵌入式的木板，但是做得很巧妙，因为炕桌的四条腿周围，是有小的连板的，贴嵌的部位，就在连板和桌面的贴合处。而且，贴嵌和桌面用的是同一块木料，一点儿痕迹不露。
木工师傅很识趣，拆完后立即收拾工具离开了操作间。
孙中原从里面拿出了一个压得很平整的薄薄的油纸包，拆开油纸包，里面居然是一沓粗麻纸！
这一沓粗麻纸，长都在半米左右，宽都在二十多厘米，黄褐如枯叶，已经显得有几分脆感。
“唐代的粗麻纸？”徐北武开口道。
“罗汉像？”邝西寅接了一句。
孙中原将这些粗麻纸一张张铺开，摆在了桌面上，一共十六张。
十六罗汉画像！
这十六个罗汉，基本都是浓眉大眼，鼻高颊厚，面相夸张，是典型的“胡貌梵像”。工笔设色，画工精湛。
不过，没有任何落款，也没有朱印。
对于他们三个来说，判断是唐代的纸张，唐代的艺术风格，或者干脆说这就是唐代画师所绘的十六罗汉画像，没有什么难度。只是，没有相关文字和印鉴，确实很难判断是出自哪一位画家之手。
唐代的罗汉像，“十六罗汉”是比较多的。这十六罗汉，都是有据可考的人物，也都是释迦牟尼的弟子。
到了唐末五代时期，才开始出现了十八罗汉，这其实是十六罗汉加上两位尊者而来的。而到了宋代，那就是十八罗汉盛行了，以后也都是最常见的罗汉组数。
十八罗汉，在如今的佛珠、手串制品当中也很常见，比如橄榄核雕，双面十八罗汉，是最常见的手串制式。
从十六到十八，这是华夏世俗化的表现。十八在华夏，是个吉数，是民间偏好的数字。比如十八般武艺，十八学士，十八侯，等等。而在历史上，也出过少林十八罗汉。
“我瞅着，这像是贯休的风格。”徐北武端详一阵说道，“不过贯休是一代名家，传世作品应该是绢本，在粗麻纸上作画，好像有点儿不通。”
贯休是个和尚，有名的画僧。他的一生，贯穿了唐末到前蜀，入蜀后，被前蜀之主封为“禅月大师”。
贯休擅长写诗和绘画，尤其擅长画罗汉，他画的罗汉，在华夏绘画史上，声誉极高。
关于贯休的传世真品画作，说法不一，《十六罗汉图》正是其代表作，但是，从未发现过整套的真迹。
华夏曾发现一张画在麻布上的罗汉像，历经重重鉴定，才确定了是唐末真品。倭国的也藏有一张，但被认为是宋代摹本。
如果，这十六张粗麻纸上的罗汉像，真是贯休的作品，那必将是一个震惊世界的发现。
不过，认定是唐代作品简单，要认定是贯休的作品，那就麻烦了。即便这粗麻纸上的罗汉画像风格，和贯休的风格很相似。
贯休的罗汉像，整体形象之中，乍一看，带着一种怪异。他也是怪异罗汉画像的祖师爷级别的人物。
如果回看一下历史背景，不难从中找出相应的线索。
从南北朝到隋唐年间，