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家里的事情解决的很好，没什么后顾之忧，这人啊自然就舒心，心情一好，就喜欢做些风雅的事情，刚来苏府上那阵子崔孝义总是和自己抱怨睡不好觉，半夜都会被惊醒，现在已经完全不会了，小日子过的不要太潇洒，小肉吃着，小酒喝着，一边吃一边喝一边挥毫作画，好一副名士风范。
“公孙先生这日子过得是舒坦啊！这肉吃着，酒喝着，画画着，好一副神仙模样啊！真是舒坦啊！比我还要舒坦了！”苏宁不无羡慕嫉妒恨的说道。
崔孝义一见到苏宁来了，立刻放下笔，笑眯眯的说道：“二郎说笑了，这没什么事情需要老奴去做，该做的都做好了，子孙后代也都安顿好了，老奴的心情自然就舒畅，心情舒畅，自然就喜欢找些风雅的事情做做，二郎不也经常喜欢去那小河里面陪着翼公钓鱼，一躺就是一下午？真是舒服啊！”
苏宁笑着拿出信件：“好了，不说这些了，找你是有正事的，你也该做做事情了，否则就变成吃白饭的了！快给我看看这封信，分析分析。我该怎么做？！”
崔孝义体现出了一代名士的气度，接过信件扫了扫，眉头微微一皱。略一思索，开口说道：“就此信件而言。张无悔明明知道岭南的情况和关中的情况颇有些不太一样，既然如此还大开杀戒，显然他是认为岭南的情况已经到了不下狠手就没办法整顿的地步，昔年走南闯北行商之时，老奴也听说过岭南之地几乎没有朝廷这一说，岭南之民根本不在乎是何人定鼎中原，朝廷在岭南就等于无物。
现在看来，此话不假。朝廷在岭南的政令还没有一个地方豪强好用，通过广州水路南下，在南洋获取大量财富者实在是不少，一夜暴富者数不胜数，这样一来，若是不加以规范和制止，用不了多久，岭南就会打乱，还是一群有财力的人的大乱，收拾起来非常麻烦。而且其中还有数不尽的地方豪强和部族首领，最后的结果只能是这些豪强和部族首领越来越富有，而平民百姓下海行商很有可能会被他们阻止。
张无悔现在就是想在这个苗头发生之前把这股风气给遏制住。才砍了五十个脑袋，基本上都是地方豪强的家奴，虽然这样做可以震慑地方势力，但是岭南之地偏远，不服王化已久，历朝历代也都不重视，正所谓冰冻三尺非一日之寒，张无悔想要在短时间内把岭南的风气纠正过来，很不容易。还极有可能遭遇杀身之祸，所以。他的求援，二郎应该予以支持。
当然了。仅仅是我们还不够，还需要皇帝的力量，二郎可以动用的武力也就是纵横部下辖的武力，虽然精锐，但是人数少，寡不敌众，二郎需要劝说皇帝让驻扎在长沙和梅岭古道的军队做出一些动作，以示对张无悔的支持，用朝廷武力威慑地方豪强才有作用，大军若动，他们才不敢乱动。
除此之外，杀鸡儆猴也是很重要的一环，若是可以的话，找一两个带头闹事的豪族给灭掉，也未尝不可，理由充分，兵马精锐，我们还是把握了优势的，只不过要是真的和岭南闹翻，诸部族联起手来对抗大唐的力量，那么很有可能我们要走秦始皇的老路，南平岭南百越之地，那对于皇帝而言，估计是难以接受的。
不动刀兵，就可以拿下岭南，那才是皇帝最想做的，要是真的闹到了岭南叛乱的地步，估计就算把叛乱平息了，张无悔这个罪魁祸首也没有好下场，纵横部和审计司乃至于市舶司都会受到冲击，侯爷您本人也会受到冲击，那后果就严重了，皇帝也不会帮助侯爷的。
老奴已经说过了，如今侯爷不能犯错，至少在大航海成功之前，侯爷不能犯错，这每日不知道有多少双眼紧盯着侯爷，不知道多少人守着侯爷等着犯错，然后群起而攻之，侯爷，您可要明白啊！“
苏宁叹了口气，抓起一块崔孝义盘子里的肉就吃了起来，崔孝义“唉”了一声似乎很不满意，苏宁白了他一眼，说道：“干什么，舍不得啊，舍不得的话就给我把这些事情都处理掉，我就不会来找你了，真是的，怎么麻烦事情那么多啊！唉……对了，《资治通鉴》修改的怎么样了？”
一谈起《资治通鉴》，崔孝义就来了兴趣，笑呵呵的说道：“初稿已经全部查看过了，并没有什么错误的问题出现，余者皆是有争议之言论，也特别注明了，没人可以说三道四，说我等这是一家之言，二郎果然天纵之才，查阅史书如此详实，而且还是一人之力完成这样的鸿篇巨著，此书若成，二郎之功劳堪比太史公啊！
老奴以为，这《资治通鉴》一定可以成为传于后世的珍贵史书！《三国》虽然家喻户晓，但毕竟是野记杂文，上不了大场面，但是《资治通鉴》，绝对没有人敢藐视它！二郎过去是一一个年轻人的身份站在朝堂上，人人都可以指责一点点，说些资历太浅的话，但是《资治通鉴》一成，这种话就再也没有人可以说了！”
苏宁点点头，摸摸下巴的胡须，笑道：“不着急，第二遍慢慢看，慢慢检查，不要有什么贻误，有什么错误就来告诉我，我也要好好的整理一下，写的时候都断断续续的，总是有别的事情要做，要完成一部史书，果然还是要静下心来，我写的东西比太史公要多，但是耗时比太史公还要短，肯定有些不详尽的地方，找出来，改掉。”
崔孝义鞠了一躬：“老奴遵命！”（未完待续）
第七百一十一章 反弹
如果一个国家要实现真正的民主，那么就有两个必不可少的关键要素，虽然看上去很平凡，但是却是不可或缺的关键点——中央的权力制约、地方的基层自治，换言之，中央政府没有对地方官员的任免权，并且中央政府的官员和首脑之间也不是互相从属的，而是由宪法决定——任免权掌握在法律手中，由国家宪法的代表者司法机构来掌握。
中国古代从社会性质上来说是不折不扣的中央集权制，中央掌握最高权力，皇帝或者某一个权臣掌握最高权力，但是他们有一点做得很好的，就是县以下的行政问题全部都是由地方上自己选举出来的德高望重可以服众之人担任的，从秦代开始的“三老”到民国的保长甲长，其实都是地方基层自治的一个体现。
皇朝中央集权体制下的行政机构，最低层只达到县一级，再往下，就是地方自治了，也就是说，从县一级往下，并没有中央正式任命的行政官员存在，而是由大大小小的家族和家庭联合起来形成一个一个村落，按照威望来大家一起选择管事的人，互相订立一个大家都可以接受的规则，接受县政府的统治。
从大秦开始，一直到满清，再到后来的民国，都一直如此，中国社会的村庄气息相当浓厚，并且在一九四九年之前，历代政府都没有对村庄进行过行政干预——他们认为这样一来太过繁琐，村庄的实际负责人，可以说是由本地居民选举出来的，最原始的地方自治和民主，产生于这样的背景之下。
大唐也不例外，由于交通条件和实际所需要耗费的精力。从来没有人提过要对最基本的人类聚居区域——村庄进行调控，村庄里面，大家都很明白事理。都按照大家一起定理下来的规矩，按照汉民族古老的传统。官员不干预，只要缴纳足够的赋税就可以，官员也没有那么多的精力直接管理村庄，交给一些德高望重的老者管理村落，大家都很放心。
也就是说，大唐具备地方自治的基础，哪怕仅仅是村庄的地方自治，却也足够在广大的缺乏城市的江南地区形成一股强大的力量。一股无法被忽略的力量，一股没有办法通过军队去摧毁的力量，也没有必要去摧毁的力量，通过各种手段摧毁了地方自治，摧毁了延续数千年的伦理教养，摧毁了那些传统文化熏陶出来的士绅，是得不偿失的。
苏宁在三原县居住了很久，三原县的日常运营就是如此，徐治只会管理一些农务上的事情，还有收入方面的事情。关心一下集市，关心一下朝廷的命令，而那大大小小的庄子。包括苏家庄子，徐治和县府的官员都不会去理会，只要税收交齐了，官员们都不会干预村庄的日常运营，村落里面也没有朝廷官员。
苏家庄子里面的最高领导是一位已经五十多岁的老儒，读了一辈子书，张口闭口都是仁义，还有五六个被大家推选出来的德高望重的老者，就是苏家庄子对外的代表。官府有事情就会找他们，和他们商议。村落里面有什么事情也是他们聚在一起商议，大家伙儿都可以参上一脚。最原始的民主已经体现出来。
苏宁没有让府上的人参与到这些事情里面，苏家庄子上的老人们也都明白，地方上的事情，土地领主是不会干预的，苏宁也不去管，他们想怎么做就怎么做，朝廷官员都不管他为什么要管？这是华夏民族从定居在神州大地上以来就一直奉行的规矩，为什么要去摧毁干预它？
张无悔没有意识到这一点，崔孝义也没有意识到这一点，他们都没有意识到这个华夏民族从诞生以来就一直延续至今的古老传统，而这个古老传统恰恰就是华夏民族延续至今的最有效的支柱，即使是在天下大乱没有政府管辖的时期，村落和村落之间依然可以靠着他们行之有效的规则继续运营，继续生存，结成地方自卫队，保境安民，这是古老的华夏传统。
张无悔请求军队的支援，可以在必要的时期摧毁掉地方上的豪强，真正把大唐的力量确立在江南乃至于岭南大地上，不过苏宁却认为这样的做法有待商榷，江南之地没有政府管制已经很久了，可是至今为止也没有什么大的造反事件存在，相反，有政府官员存在的地方更容易造成混乱，引发造反事件。
地方上的自治，由于江南之地在此之前完全没有被重视过，所以江南的地方自治基础更�