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能回京。
“那就明日辰时开始吧，”朱由校也的确没有太多的时间呆在大同，现在河套一事，基本了结，除了对十八家钱庄承诺的土地，也已经可以进行了之处，也没有其他事情了。
张朴一听连忙称谢，离开了。
而废除宦官的光报传到了宫里之后，听着奉旨的魏忠贤差点没一头扎地上去，好在最后听到了现在宦官职务、待遇不变。这样可是大事中的大事，但好在与现任的宦官没有多大的关系，但思及皇上此前给宦官养老送终的计划所收到的满朝反对，如今皇上又废除了宦官的‘传承’，这里面肯定是有关系的。此事待下次上朝再议吧。
几件事一处理完，朱由校是浑身的一轻，心里想着那嫣儿小阿妹了，大同玩的地方也不少，但云冈石窟肯定是可玩的一处，所以早就给还在同福客栈的张嫣说好了同游一番。现在正是时候，于是便衣着装，带着一大群人，前去同福客栈。
张嫣已经等的心急如火，皇上相邀，这对于她这‘旷日持久离异无子’的女姓而言那是多么的弥足珍贵，想想以前那如胶似漆的生活，她是多么的渴望，好在天可怜见的，又给了她一次机会，再次可是陪王伴驾。
看到大队人马前来，张嫣没有妗持什么，直接的带着新月上了皇上的马车，一同呆在车厢里出发了。
秋天的景色很是让人提不起劲来，虽然玉人在侧，但看着满目的枯黄，的确不如踏春来的清爽，到处充满了希望；更不如踏雪来的浪漫，朱由校一路之上均感到了，这不是个好时候。
三十多里的路程，很快也就到了。看着大气磅礴的云岗石窟，窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。
但一路走着看着，但和前世之时来时，却心情不一。依然还是那依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，无不体现出了古代汉人的智慧与工艺，但这些却让朱由校心里是越看越不好受。
张嫣也有感于皇上的情绪，并没有对佛像表示过多的虔诚，要是放在以前，他能一个佛一个佛的拜个遍，但听说了皇上拒绝天主教的洋和尚在中国传教的事后，对神仙二字看的淡了许多。所以静静的小鸟依人一般的跟着皇上观赏，并问：“公子，请问公子真的不信佛吗？”
朱由校象是找到了倾诉对象的说：“嫣儿，佛教并不是咱们国家的，而是一种外来教，和我不让天主教在大明传教是一样的。”
“公子，嫣儿听说，他们的教里都是白人的神，而没有汉人的神，所以不让他们来传，是吗？”
“是的，大地就这么大，神仙和人一样，都是有地盘的，而大明这个地方，东土的神仙已经够多了，你瞧这里，还有这么多西天的神仙来凑热闹，如果现在一帮洋人的神仙再要进来，我们大明可真是招架不住了。”
“呵呵，公子真会说笑，听那意思，神仙也会争地盘打仗似的。如果公子真信神仙的话，恐怕不会如此轻松写意了。”
“我也不知道这个世界上到底有没有神仙，每个民族都有自己的图腾，倒是可以把这些佛、神都看成各民族的图腾，但如果一个人去信奉别的民族的图腾，总让我感觉怪怪的。我个人的观点，比如说我们都是汉人，却去信这个胡人的图腾，那其实是对祖先的不敬。”
“图腾？公子说的真是太贴切了。”
“嫣儿看看这些佛像，其实他们本来的面目，并不是如此的，因为他们是胡人，胡人的体貌特征以及服饰和汉人是有相当大的区别的，但中国家佛教为了迎合汉人大众的需要，把这些佛像是改了又改，硬生生的雕成了汉人的模样。你看看那座，和西王母是多象啊。”
“公子一说，还真有那点感觉了。”
“到了唐代的时候那就根可笑了，因为唐朝以胖为美，所以无论什么东西都是胖胖的，比如瓷器、绘画，结果这种美也传给了佛像，结果所有的佛都变成了大胖子。”
“呵呵，听公子的意思，佛岂不变成了是人可以随意创造、改变的了吗？”
“也可以这样说，嫣儿你说观音普萨是男是女？”
“当然是女的啊，否则还怎么做送子观音？”
“不然，其实在隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠闲、现济度相，站、坐之姿明显是男相；唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，尽符当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了，所以嫣儿以为是女性，若找他求子，那就成笑话了，呵呵”随着和张嫣的说笑，朱由校的心情舒畅起来。
第445章云岗石窟
“就公子会说，要是叫天下的那些信女们听到了，那才好笑呢。”
“嫣儿看这边，佛教从印度传来的，但印度那边却被另外一种宗教给代替了，反而却在中国这片土地上生根发芽，茁壮成长了。最后是，入国破国，入家破家。凡是信奉了佛教的朝代全部都完蛋了。”
“公子的话嫣儿倒是知道一些，从东汉时，第一座白马寺的建立，佛教开始在中华大地上开枝散叶了，对吗？”其实对信奉佛教的朝代都完蛋的话，张嫣没有驳斥什么，不信佛教的就不完蛋吗？不一样都在历史之中了吗？
“嫣儿说的是，其实从《三国演义》或者《三国志》里，都可以看到三国按着异族打，什么曹操打匈奴、打鲜卑族，诸葛亮擒孟获，几乎都是不费吹灭之力的样子。”
“是啊公子，嫣儿一直都不明白那时候的汉人怎么就这么能打，现在却越来越差了。”
“这话说来也怪，随着佛教的兴起，汉民族的力量却是越来越弱了，到了北魏年间，已经是被鲜卑人统治着了，而这个云岗石窟正是那时的产物。因为太武帝毁佛，在长安一寺院内发现藏有兵器，就怀疑与盖吴通谋，还在有的寺院发现了藏匿妇女、寄放他人财物、酿酒等违律事件，这些都成为毁佛的导火线，他下令诛杀长安沙门，焚毁佛像，其他地方，照此办理。这个命令是派太子拓跋晃去执行的。而太子却是信佛的，他上表反对毁佛。太武帝不准，下诏重申毁佛的理由，诏中说，凡是信佛，必然会使‘政教不行，礼义大坏，鬼道炽盛，视王者之法。蔑如也’。佛教盛行，将导致儒教礼义的损坏，因此，要恢复‘义农之治’”。
“公子可真是博闻强记啊。”
“这些书里到处都是，只是嫣儿不喜而已。结果这位信佛的太子并没有得到佛祖的保护，而是被吓死了。”
“如此为佛祖说话，还没有被保护。看来这位太子的也白信佛了。”
“是啊，但他的儿子文成皇帝拓跋浚得到了皇位，继承了他爸爸的遗志，又开始了他的护佛大业，看，这云岗石窟就是他护佛的开始。主持这个云岗石窟的是一个叫昙曜的僧人。他是当前那个太子救的。为了避免灭佛的毁灭，将其中的五窟，雕琢成了北魏五个先皇的样子，嫣儿看那边的五个，其实他们就是北魏的五个先皇的样子”。
“公子。那个佛为什么比其它的佛矮这么多呢？”
“那个就是那个太子，由于同情佛教的太子晃缓宣废佛诏书。一部分僧人得以逃匿避难，昙曜就是因此而死里逃生的。这不把他立在了这里，但因为他只是个太子，并没有当皇帝，所以当然的要比皇上矮一些了。”
“公子是逗嫣儿玩的吧，嘲笑嫣儿愚钝。”
“哪里，嫣儿慧外秀内冰雪聪明，和愚钝可占不上边。”
“可是这里是佛窟，怎么能成为北魏皇帝的遗象呢？再说了公子又如何得知那个就是太子呢？”
“嫣儿认为是逗你玩的，那就是逗乐的吧，走，再到那边看看灵岩禅境，那里有泉水。”
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一天的旅程就这样甜蜜蜜的度过了，这种旧地重游又旧情复燃的心事，始终交织在一起，旧地，那是因为前世的自己来过，让朱由校有着亦幻亦真的感觉，在云岗石窟这样千年不变的‘参照物’前，感觉再不相同。这四个月来的到了大明，人和物都是陌生的，包括那故宫也是一样。但在这里，他却找到了‘物是人非’的感觉。如果手里再拿个‘单反’，那恐怕这感觉更会强烈。
身边的女人，也是无限的温柔敦厚，给了他不断炫耀自己学识的机会，一会吹棒着古代的文化，一会把佛说的一钱不值，好不爽快。
快天黑的时候才回到了代王府，本来想留张嫣一同再吃顿晚膳，已经等候了，一起谈谈人生，话话理想。但应召前来的，十八家钱庄已经等候多时了。
先公后私吧，不过没有让张嫣回避，从某种意义上说，她现在的身份也是商人了。
“草民等感谢皇上这段时间给吾等加诸的权力，让吾等从一被别人痛恨的放高利贷者，一跃而成为了可以真达天听，有闻风上奏的权利，直如在野官员，让吾等风光旖旎。如今吾等十八家，分别在灾荒地区投入数百万石粮食，以谢君恩。并且协同驿站、锦衣卫在各地抓获数百位仍巧立名目，收取百姓农税的官吏。为地方官府提供三百余万两贷款，为宗室子弟也提供了数万贷款。”宁波银行的钱守一把这段时间的功绩一一的汇报了一遍，如今钱庄们因网络系统遍及大明南北西东，所以皇上把他们和驿站、锦衣卫当成了自己的耳目，明旨给了他们监督权。现在他们的确正把这个职能运用起来。虽然钱庄在利息方面的确是吃亏不少，免费的利息又是如此之多，把这些把钱看得比什么都重的钱庄老板一个个都是心疼不已。但看着皇上一步步的用政策�