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赵柽像拾破烂的似的在全军中挑选着自己中意的特战队员，那些不遵守纪律、不拘小节、个性突出，却又有极强的忍耐力、荣誉感 、忠诚度很高的家伙们成了他首选目标。在特定情况下表现良好的人，在复杂的作战环境下，其适应能力也将是良好的。这些日子他转遍了自己各个部队的每个角落，将他们找出来，弄进了自己的‘魔鬼营’，他们将在这里学习全新的战术和另类的作战作风。
一名特战队员不仅要精通射击、格斗、刺杀和爆破技术，掌握绘图、窃听、通信、泅渡、滑雪、攀登等技能，熟练应用警戒、侦察、搜索、捕俘、营救等技战术，还要掌握一些疾病的防治，可食野生动植物的辨别知识，掌握预定作战地域语言、风俗等，因此培养一个精英是个系统工程。
赵柽根据自己前世的经验和来到这个世界的体会制定了严格的训练计划，高强度的训练能挖掘队员的最大潜能，在近卫营的训练基地中，每个受训者在基础训练阶段，每日除了扛圆木、钻泥潭、爬管道、潜污水外，还要经受耐高温、耐严寒、抗眩晕等一系列高强度训练的考验，而且，每天还要完成引体向上、俯卧撑、仰卧起坐、马步冲拳、负重长跑、击打沙袋．．．等等体能训练。赵柽的目标就是两个月基础训练后，近卫营的人，包括自己在内，都要扒几层皮、掉几斤肉。
基础训练阶段结束后，接下来是三到四个月的专业训练，除了要提高队员的各种作战技巧，能制定特战技术行动的方案、武器和技术装备的构造及使用、秘密潜入或撤出敌国领土的手段、对当地居民和敌军展开心理战的计划和实施、军事工程和通信训练，还要培养队员如何与敌谈判并对其进行恰当的评估，学会如何与队友交流、沟通、更好的工作，知道如何拟制计划，根据情况作出决策。
最后的强化实战训练，他们要经过学习和培训、特战专业训练，能够熟练运用各种武器、掌握特战作战的手段，然后通过演习，检验、提升队员的综合能力，队员要时刻面对各种问题、充分调动智力、体力、协作能力和领导能力等综合能力。这些内容要是在现代只不过完成了最基本的训练，离一个合格的特种兵还差的很远，好在这个年代，没有卫星、电台、能飞会跑的各种机械和数不清的大到飞机、坦克小到需要显微镜才能发现的武器装备。
自己这么辛苦，赵柽也没打算放过赵仁他们这帮人，开始练兵后，他把任务也布置了下去，由赵仁重点带领各级指挥员开始练指挥能力，并研究制定了将、营、都三级军官训练方案，确定了从将到都，从正将到都头、从静态到动态考核指标，以‘训练方案’为依据，制定了奖惩激励机制，把三级指挥员的指挥能力达标考核成绩列为提拔的重要依据。
兵怎么练，官就怎么练。为了尽快提高指挥素质，赵柽要求经常把部队拉到野外，组织实兵演练、对抗演练、模拟演练，火力打击、联合作战、沙盘推演都成了必训科目。他们以沙盘兵棋对抗，实兵对抗为重点，采用军官互换、轮流上阵指挥的办法，把将、营、都三级指挥员推向对抗演练一线。
在赵柽心中，有一个不容改变的标准，就是一切工作都要向‘打赢’聚焦。筹划工作，坚持以军事斗争准备为切入点；任用干部，坚持用打仗的标准选拔人才，无论谁提升，都要先过‘军事关’；在财力物力投向上，首先确保训练中心任务的完成。
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第一百五十章 大练兵（二）
第一百五十章 大练兵（二）
重和元年十二月底，新兵基础训练完成，根据新训考核的结果和个人的要求及特长再次分组，新兵下连接受进一步的训练，机炮、医士、通讯、工兵、辎重等各技术兵种集中成营统一接受专业训练。马匹现在够用，经过大肆采购，已经达到了一人双骑的标准，斥候营甚至能做到一人三骑，可是问题是武器不够，但赵柽不打算等待，而是命令将个将的枪支统一管理，每将交叉使用轮番训练，暂时缓解了武器短缺的矛盾，而又不影响训练。
按照计划，整个亲军编成第一、二、三、四四将，辎重营统一管理成立后勤司令部，并将原来的绰号保留，分别称为龙将、狮将、虎将、豹将。忠勇军帅旗为红色镶黄边，其余四将将旗分别为蓝、绿、青、紫四色，近卫队为黑色，旗上绣各将图腾，所属各营营旗以所属将旗为主色分别镶黑、白、赤、橙四色边幅以示区别，夜晚则以同色灯笼为号。
各将依然为诸兵种合成编制，第一、二营为骠骑，第三、四营为龙骑，编有将属机炮、辎重、工兵等技术兵种，这样各将即可以独立承担一个方向的作战任务，也可以在大兵团作战时重新组合。但是赵柽还是在此基础上做出了改革，每将第四营作为实验营，除了接受正常的训练外，着重学习山地、丛林、沙漠和攻坚的战术，配备相应装备，以适应特殊地形作战，比如龙将山地营穿的不是马靴而是短靴，虎将沙漠营的坐骑就是骆驼而不是马。
重新编组完毕后，也到了重和二年的春节，襄邑军工坊的工匠也已经到达入驻基地，让襄邑籍官兵高兴的是他们有的家人随着商队来到了太原城探亲，就是没来的也捎来了家书和礼物。现在太原和京城两地往来十分方便，基地生产的蜡烛每月要大批送往东京，即使这样也常常脱销，这样和襄邑的联系也频繁起来。
赵柽治军严谨，忠勇军的官兵禁止嫖娼，他虽然没娶媳妇儿，但那些跟随自己到河东的老兵们临行前很多都是突击结婚，刚度了蜜月便跟自己远行。初尝滋味的老兵们日子很难熬，可军纪难违。赵柽考虑到部队的士气和官兵们的生理需要，便借春节休假的机会将这些家属接来让他们团聚。他将探亲的家属安排在太原城中的老营中住下，派专人照顾，让襄邑籍的老兵们轮流进城与亲人团聚，自己也抽时间亲自探望慰问。
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春节各衙门封印放假，但忠勇军正是训练关键的时候，赵柽只准了七天，他回到了城中的经略司衙门还有一件大事与何去非等人商议。随着襄邑军在战场上的胜利和他灵活的处事手段，经过这一年基本已经在河东路站稳了脚跟，但是他也感到了危机，就是自己的班底武重文轻。
从长远来说，自己的治世理念难以推行，还要依靠旧官僚队伍维持统治，即使自己军事上取得了胜利，也只是老瓶装新酒，穿新鞋走老路，结果就是一切结束后，自己成为一个闲散王爷，甚至提前上演‘风波亭’；从眼前看，地方上自己虽然站稳了脚跟，上上下下俨然以他为首，但是这些人中很多都是投机分子，对自己阴奉阳违，在背后扇阴风，点鬼火。
一个王朝的长治久安，不在于它是否消除外部的不安定因素，而在于它的自身机制与统治策略，否则即使是贩夫走卒也一样能够崛起于阡陌之中，一呼百应地斩木为兵揭竿而起。自己所在的晋阳城的毁灭，就是一出令人难以释怀的历史悲剧，没有政治上志同道合的治世人才，即使攻城掠地，打下大片的土地早晚也是竹篮打水一场空，自己白忙一场，依然改变不了亡国的结局。
作为后来者，赵柽知道宋朝弱而不弱，苦苦挣扎了三百年是因为这个朝代曾在危难之间涌现了一大批优秀的有真才识学的学者型官员，他们亦官亦文，虽然政见不一，但文化人格上能互相尊重，甚至还彼此呼应。
当然文人作官有弊端，比如说过于理想化，感性，意气用事，过于耿直，不善变通，但文人作官最能保持其独特的文化人格，能很好的引导社会之学风，净化社会之风气，这是纯粹官僚所不具备的。文人学者在为官的同时，他们还受着书香的熏陶，维护着良知的善恶，受传统仁义礼智信教化的影响，不但要做官，还要尽心去做好官、清官，为人民谋福祉。
纯粹的官僚目的很明确，就是要作官，做大官，为此可以不择手段，颠倒黑白，排斥异己，结党营私，好坏对于他们已经不重要了，重要的是自身的利益最大化。而宋朝当下官场便是这样，浮躁，虚夸，**成风，正心、修身、齐家、治国、平天下已经成为了背影，形象工程，政绩工程比比皆是，受苦的都是百姓。
再看看现在的官员，个个象大爷，不管职位多高，外出鸣锣开道，前呼后涌，搂钱享乐，杯觥交错中忘记了自己是谁，试想还能有多少时间能静下心学习深造，深入基层，了解民情，反思施政呢？像蔡攸、梁师成之流都是不学无术，如果谁能在公众场合引用个一两句诗句，就显得很稀奇，便被众人冠以儒雅的美誉，这真不知道是悲哀还是讽刺，是社会的悲哀，还是政治的悲哀！
而作为培养知识分子的州府学堂，甚至太学，一些人也不是安心育人做学问，那里也成了另一个名利场，就如同现在的一些‘叫兽’，靠造假、抄袭起家，名片之上侧重的却是处级、厅级、部级之头衔，等级之森严，往往少了高校的纯净，书生的影像，学问成了政治资本，成了政治花环。即使那些进士出身的官员多少有些浮夸、做作之嫌，他们也不过想为自己博得一个儒雅亲民的头衔，好为以后的政治生涯渲染一个良好的环境，一旦原形毕露，却发现原来一切都是虚假。
宋朝选拔官员主要的途径是科举，但是随着社会的演变，已经出现了许多弊端，丧失了公平性，一些落第者不免心生怨念，�