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扶植蔑儿乞惕部首领安思密为北阻卜，统帅山南八部。随后安思密到德州拜见王爷，献上骏马二百匹，牛羊万头，及各色毛皮，愿接受西京统治，岁岁纳贡！
赵柽设西部招讨司于柔服，留西京禁军五千驻守，二旅于天德军，然后率大军东归，驻于西京城周围。
第六十八章 主政
赵勇部先是与自中京出援的金军战于羊城，三战三捷，将敌击溃，金军退回中京，依炭山据守，不敢再接战。狮将从天成出兵，进入奉圣州，先克怀安，又攻归化州。据守龙山一线的金军担心被西京军合围，主动撤出退入中京，沿黑河布防。赵勇部越过天岭，两军合兵一处南下，逼近南京路。
完颜宗望闻讯大惊，急忙领军出居庸关增援可汗州和儒州，此时西京军完成收复奉圣州的计划，沿桑干河布防，与金军隔河对峙。金军兵败奉圣州，鞑靼各部见西京路兵马雄壮，不敢再战，举族投降，成为西京部属。
十二月，赵柽进入西京城大同，三个月来他领军作战，恢复了原辽国西京道全境，收服了白鞑靼诸部，控制的疆域扩大了一倍有余，使西京的形势大为改观。
十二月初十，监国公主余里衍病重，封驸马赵二为晋王，兵马大元帅，执掌朝政，得到了大于越耶律余覩的支持，赵柽也就从幕后走向了前台。
赵柽接手西京后，首先进行朝廷进行改革，设政务院主管国事，任命耶律余覩为丞相，周行己为副相。赵礼提举枢密院，主持军事工作。下设六部，以许宏为吏部尚书、乔坤为户部尚书、杨时为礼部尚书，赵义为兵部尚书、肖德建为工部尚书、萧显仆为刑部尚书。
又命陈东恢复路学，建立书院，各府设置州学、县学。由国家供养，教化百姓。培养人才。将教导旅中的那些随陈东进入西北的太学生们分派各州县任职，经过这么一番大换血。西京上下几乎全为赵柽的人了。
随后赵柽便开始按照自己的设想对军队进行职业化改革，首先建立西京讲武堂，设步、骑、炮、辎重和医士五科，然后从全军及西京中招生，培养都以上中层军事指挥人员，教导旅负责伙长和队正一级的基层指挥人员。
第二项便是实施军衔制，以此对服役期进行调整，改变士兵终身服役的状况，防止重走大宋冗兵的老路。赵柽也懒。照搬了现代的十三级军衔制，即将、校、尉、士四等，设置最高服役期。这些在忠勇军初建时，便已经有了雏形，做起来并没有什么阻力。
再次对军队再次进行整编，克虏军和忠勇军合并扩编改称中兴军，以赵勇为帅，赵耻为副帅，仍设五将。每将增编为六个旅，增加一个直属炮兵旅和特战作战营，加上辎重旅、斥候营、工兵旅、亲卫营等直属队，每将编制二万人。
相应王爷的近卫旅也扩编为近卫师。编制为八千人，辖两个警卫旅，一个特战大队、一个内卫大队和一个辎重大队。以赵忠为帅，负责西京王城的安全和警卫工作。随扈王爷出行。
中兴军作为国防力量的主要力量，担负起保卫国家。抵抗侵略，开疆拓土的职责。而对于西京所辖各州组建州军，负责守护本州镇压反叛。在边境地区，由各部族轮流遣兵轮戊，同时征集无地的汉民到边地开荒屯垦，建立牧场，巩固边防。
这样下来整个西京总计有兵十五万，而西京最盛的时期人口有一百六十万人，经过多年的战乱，人口锐减到了一百万，以一百万人要养活十五万人的军队可谓亚历山大，但是西京四战之地，又不得不如此。
赵柽当上这个大管家，各种事情千头万绪，每天也是愁得睡不着觉，更让他心疼的是眼看着自己的小金库一天天的空了下去，这可是他多年的积累啊，现在都贡献给了西京…
………
顺风顺水的事谁都会干，可逆流而起并成就一番事业的人才真值得佩服。转眼一年又过去了，到了大宋靖康四年，赵柽在西京励精图治，整军练兵，积蓄力量，时刻警惕女真人的野心。
被赵柽一番折腾，延缓了大宋的灭亡，磕磕绊绊的又苟延残喘地活到了今天。赵桓也想干一番事业，他下诏免除十七项弊政，以减轻民间疾苦，试图重振大宋昔日雄风。可朝中虽然经历了赵桓的一番清洗，可这些人在一代人的影响下，也没落了，可谓是以不肖易不肖，坏人接坏人的班。耿南仲一班小人操纵朝政，纯用小人；国家想要好也得费点劲儿。
对于战争赵桓是一直忐忑不安的看着女真人，他担心金军再次南下，可是他从心底中是不想打。而朝中主战主和两派还是斗得不可开交，主张和的，理由是金惹不起，和平相处多好啊，把有限的军力用于防守，可保太平。主战的是想一洗金军兵临城下之辱，收复被金军又抢回去的燕京。
一个没落的时代，必定会有一种迟暮的思潮勉为精神支柱，这种思潮必定具备相当的功利性。现在主和还是朝中主流，因为皇上不想打，而在封建王朝，只有皇帝一个人说了算，你不取悦皇帝，你不让皇帝高兴，皇帝怎么能给你机会？你怎么能施展自己的抱负？皇帝也是人，是人就要犯错误，你老批评他，他也不高兴，他不高兴就不理你，你再有能耐，顶个屁用？所以大家都哄着皇上高兴。
其实不管是战还是和，都是为了保卫大宋的江山，只是，战也好，和也罢，背后都是需要实力的，这恰恰是大宋朝最弱的地方。宋兵多年积弊并不能够克服，战斗力也不能迅速提高，终败于金兵。尽管在签订城下之盟以后，再下决心抵抗，但因积弊之深不能立即克服，战也不是那么容易的事情。
但事情不是都以你赵桓的意志为转移的，在大宋大家可以顺着你说，陪着你玩儿，女真人却不管他那一套。刚收了夏税就急急忙忙的给金国送去了，可女真人就遣使来问罪，质问他们为啥把些夹杂了谷糠的粮食、成色不好的银子、还有偷工减料的薄绢当贡品送来了，难道是还想打吗…
第六十九章 选择战争
靖康二年的金上京地区的奴隶起义经过两年的动乱才逐渐平息下来，但是对完颜家族的震动却还余韵未消。他们几乎倾尽举国兵力进行了残酷的镇压，可是余孽在阿疏的率领下退入里眉五国部的旧地，依托老爷岭和他们对抗。
混同江流域与漠南地区，这是金朝龙兴之地，包括女真各部落的住地，还有契丹、奚、渤海以及五国部、吉里迷、兀的改等各族。而那里山林茂盛，地形复杂，还生活着散居的女真人，一直没有归附。过去这些部落并未形成像完颜部、五国部等的联盟集团，所以对金国的难以形成威胁，只是任其自生自灭。
但是随着阿疏率领数万的逃人进入，那里被他迅速的统一起来，全部归于新崛起的五国部，据说已经形成了个十万人左右的大部落，他们中既有复叛的蒲聂部、抹捻部、纥石烈部、石鲁部、陶得里部，也有过去依附的契丹人、奚人、渤海人，但是大部分是虏获内迁的汉族人，而现在还有逃奴不断的从各处涌入。
这些叛人和逃奴不但渔猎采集，还有汉人利用山中的谷地伐木种粮，甚至还开采山中的铅矿和金矿，利用靠近鞑靼海的优势与外界交易，换取生活用品和武器，现在已经初具规模。
这些人往往会在冬季的时候从山中出击，抢掠附近的猛安，杀死官员，放走奴隶，抢走马匹和粮食，有时还会组织小部队深入偷袭金军。搞得上京附近人心惶惶，但是那里又山高林密大部队无法进入。小部队又没有什么作用，现在只能沿河筑起堡寨。治军防守，防止他们过河骚扰。
而这些只是外患，现在完颜部的内部也因为此次民乱起了纠纷，以谙班勃极烈斜也为首的一班人要求全面实施汉制，积极主张摒弃女真旧制。他不仅得到了一班燕汉旧臣的支持，还得到了完颜希尹、宗望一些女真贵族的响应，但他们的提议遭到了以皇上吴乞买为首的宗翰等人的反对。
其实两派的制度之争不仅是权力斗争，也是利益之争。在金国内地，基本上是推行奴隶制度。燕云州县继承了辽朝的封建关系。因此金朝统治领域的社会经济制度，呈现出奴隶制和封建制同时并存的局面，而不同的制度当然不可能在统一的国家内互相平行的发展，发生剧烈的尖锐的斗争便不可避免。
政治、军事制度在不同地区呈现的不同状况，实际上正是不同的社会经济制度在上层建筑中的必然的反映。和封建地主不同，金国女真贵族不是依靠占有土地的多少去剥削农民和奴隶，相反，而是依据占有奴隶和牲畜的多少来确立对土地的占有权利。
‘受田’是金国女真关于土地占有的基本制度。按照太祖阿骨打制定的这个制度，女真贵族依据占有奴隶和牲畜的多少。占有不同数量的耕地。制度规定，凡占有耕牛一具（三头），民口二十五，即受田四顷零四亩。当然这也不是没有限度的。而作为受田依据的所谓民口，不单只是女真部落、氏族的平民，还包括奴隶。
因此占有奴隶和牲畜越多。就越可合法地多占土地。对外作战中，掳掠奴隶和牲畜。也就成为扩大土地占有的必要条件，也成为女真人不断发起对外战争的重要因素和动力。
阿骨打死后。吴乞买即位继续推行这种受田制度，并进而确立了赋税制，他下诏说：“今年大丰收，没有贮蓄，怎么备饥荒？命令每牛一具，纳粟一石。每个谋克部置一仓库贮存。”去年又下诏规定：“内地诸路，每耕牛一具，纳粟五斗。”
金国的受田制既然是依据牛具的多少，赋税的征收也不是依据田亩或人口，而是以牛具为单位，所以又叫牛头税。这种赋税制，显然主要是奴隶主的国家向奴隶主和部分平民征收的粮税。从事耕作�