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声“不可”，赶上去右手疾点，封了他胸口的穴道，但剑已没至剑柄，显是不治，更不敢贸然拔出剑来。清风不禁感叹：“柳千山果是平生难得一遇的敌手。就是刺向自己胸口的这一剑，已卓现大家风范，动作不偏一分，不差一厘，果敢决绝，不容人施救，自早抱了必死之心。只是，使剑自戮之人，很少有能死得这么漂亮的！”
明月心中不忍，低声冲鬼见愁道：“老鬼，这个又是一剑穿心，你赶上了，怎么不动手救啊？”只见鬼见愁撇嘴瞪眼，神情甚是古怪，但却默不作声。更是一动不动。明月只当他方才是吹牛，想人已至此，哪里还能救得回来。天机封住他胸口穴道，也不过延一时性命而己。
暗香似乎早已知道是此结局，并没有呼天抢地，扶住柳千山的上半身，让他靠在自己怀里，轻声唤道：“柳郎！”柳千山面色惨白，强笑道：“香儿，你终于肯叫我柳郎了！死已无憾了！”暗香再唤一声柳郎，已是泪流满面。柳千山轻轻转向勾魂叟和铁琵琶，笑了笑道：“二位老兄，帮帮忙，再奏一曲如何？”铁琵琶心里悲痛，转轴拨弦，奏一曲《将军令》，顿时一派沙场秋点兵的气概，金戈铁马的峥嵘。柳千山强笑道：“琵琶兄何来杀伐之意？来一曲缠绵的，《南歌子》。”铁琵琶一愣，随即改调别弹，叮叮咚咚，曲中呈现一派闺中景象。勾魂叟以胡琴幽怨之声，咿咿呀呀，恰到好处地一托，好似怨妇乍见良人，喜极而泣。
柳千山忽然低声唱道：
斜影朱帘立，
情事共谁亲？
分明面上指痕新。
罗带同心谁绾？
甚人踏破裙？
蝉鬓因何乱？
金钗为谁分？
红妆泣泪忆何人？
分明殿前直说，
莫沉吟。
这首《南歌子》，乃是当年柳千山与暗香互问互答时游戏之作。柳千山常常负伤而归，害得暗香珠泪频垂。于是柳千山作此曲，拟远行丈夫归来时，以戏谑诘问的口吻，试探妻子有否私情。谁知竟戏言成真。暗香珠胎暗结之后，这阙词自是再不曾唱过。而此时千山命已不久，断断续续唱完此曲，眉宇间满是怜爱，音调自然轻松，显然对当年之事已不再挂怀，只剩柔情万种，一缕情痴。
琵琶声转淡，胡琴音渐高，曲调更是缠绵悱恻，闻之催人泪下。暗香哽咽唱道：
自从君去后，
无心恋别人。
梦中面上指痕新。
罗带同心自绾，
被狲儿踏破裙。
蝉鬓珠帘乱，
金钗旧股分。
红妆垂泪哭郎君。
妾似南山松柏，
永贞心。
柳千山口唇翕动，气息微弱地道：“香儿……我从没有怪过你！”言罢撒手，闭目而逝，面上不带一丝忧怨，竟然是恩仇了了而去。暗香恸倒在柳千山身上，久久不起。
琵琶上的两根弦铿然而断，铁琵琶唏嘘道：“不弹了，不弹了！这么伤心的曲子，老朽今生再也不弹了。”勾魂叟擦擦老泪，上前劝道：“柳夫人，节哀吧。”暗香仍是一动不动。待天机等上前察看，才发现她已以短剑自尽。正是大痴禅师当年送给柳千山的那柄小剑“红颜”！红颜祸水，红颜薄命，红颜已委尘土！
大痴垂目合什道：“阿弥陀佛！一切缘法，莫非前定。三生之盟，至此而终。柳施主与柳夫人，早登极乐！”然后喃喃念诵《往生经》。
无恙呆立片刻，铿然跪下，三拜而起，沉声道：“柳二叔，你生前错怪我父，而今因悔自尽。种种是非恩怨，一笔勾销！无恙敬重二叔是敢作敢当、敢生敢死、敢爱敢恨、至情至性的真汉子！如若今天无恙侥幸不死，必当厚葬二叔和婶婶。竭一生之力照顾如烟妹妹！”言罢，转头冲欧阳十二道：“欧阳兄，如果我死了，这一切全拜托你了！”欧阳十二直视着他，缓缓点了点头。
无恙回过身来，忽然纵声长啸。啸声有若飓风自青萍之末生起，有如狂潮自海天之际卷来，啸声时起时伏，忽高忽低，终于由高亢转而低回，似披发行吟于皓月之下，似赤足漫步于空山之中，似徘徊于无地，似缥缈于玄空。无恙脸上的神情亦由凄苦悲凉转为平静舒缓。啸声渐渐淡去，至于无闻，一时林中极静，各人只闻彼此的呼吸和心跳声。众人中，内功修为稍浅的，如铁琵琶、勾魂叟等人，先是呼吸一滞，说不出的郁闷难受，直到啸声淡去，才透出一口气来。清风、天机等级数的高手自是无碍，心中却也不由得一惊：“无恙小小年纪有此内功造诣，委实了得。只是胸中郁垒未除，若能度过此劫，前途未可限量。”
长啸已毕，无恙向潘一山道：“潘三叔，该你了。如有话讲，尽可道来。但我不许可你再自尽！若有本事，尽可杀我，无论谁死，这件事都是一个了结。”
潘一山悲欣交集，无恙终于又称柳千山和他为“叔叔”了，算是终于又肯承认自己是他父亲的兄弟了。“兄弟”这两个字，此刻血一样浓、铁一样硬、山一样重！只是仍然免不了要和兄长之后刀兵相见！
潘一山振衣而立，掣禅心剑在手，徐徐道：“光阴荏苒，忽忽一十二载。当年的小僧，如今已是老衲。昔日的顽童，今日已是俊杰！得见无恙公子风姿如此，不由心里十分欣慰。大哥若地下有知，亦当含笑九泉！我不敢妄寻短见，权当陪少堡主喂招吧。”无恙沉声道：“我已有言在先，是非恩怨，以生死了！还望潘三叔切莫存心相让！”说罢，一剑挥出，正是“十二封杀”第三招“立地成佛”的第一式：万家生佛！立地成佛共有六种变数，每一变的名字都带个“佛”字。和尚成了佛，不就上西天了嘛！
潘一山豪气大发，叫道：“来得好！”剑法大开大盍，一式“不立文字”，使得有如天马行空般飘逸不羁，有如羚羊挂角般不着痕迹。无恙眼中没有剑光，没有和尚，只有一派空茫。
无恙挺剑向空茫中刺了一剑，左手剑诀向天一指，叫道：“一佛出世，一佛生天！”只听铿然一声，禅心剑已从空茫中显露出来，与倾天剑一记相交，余势未息，劈向无恙肩头。无恙立即剑横步斜身身仰，避过来式，左手剑诀一引，倾天剑顺势削向潘一山右手。
潘一山这套“禅心剑法”，取意于禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之语。“不立文字”，自然应不着文字相，不着一切相。但剑招无相，剑却不能凭空而出。握剑之手就是这一剑之源。方才那一剑的空茫莫不是由此流出来的。是以无恙这一招“一佛出世”正削向潘一山右手。
潘一山叹道：“破得好！大哥果然了得！”清风闻言一震，立刻想到无恙使的这套剑法自然是赵万山生前留下的，且绝非仅在临终之前一时激发的急就章，而是谋篇布局间颇有章法，早有安排。他为何苦心积虑地暗中破解其兄弟的剑法？难道说他早就察觉了这些兄弟的不忠？还有，赵万山曾向自己讨教的那一剑，和柳千山使的那一式并无二质。莫非那并不是什么赵万山“生平劲敌”的招法，而原本就是柳千山的绝招？或者赵万山一直就当柳千山是“生平劲敌”？原来他一直就对这班和他一起出生入死的兄弟怀有莫大戒心？清风不觉有些齿冷。
潘一山右腕一沉，身形横掠三尺，挥剑劈向无恙左肋，将其左肋空门尽罩在剑光之下，正是一招“教外别传”！此变招后变绵延：如果无恙立挡，则改劈为刺，攻向渊腋或章门诸穴；如果无恙横格，则上削肩下削膝；如果无恙以攻为守，则顺势劈开无恙之剑，直取颈项！
谁知无恙早有防备，不挡不格亦不反攻，只将剑尖向下，斜斜指向地面摆出一个怪怪的姿势，口里喝道：“放下屠刀，立地成佛！”话似劝诫警醒，人似束手待毙。潘一山大叫一声，硬生生顿住剑势回撤。有人或许以为他是心慈手软放过无恙一马，又或者被无恙说中了什么心事，以致心神大乱不能下手。而清风等则看得明白，无恙那一剑的位置实在放得太巧了，潘一山那一剑如果砍下，等于将自己的手臂送到无恙剑上去。纵然余势也可伤到无恙，但这只手应时便废了，势必再难抵挡无恙反手一击！而要变招，似乎每一种变化都被这斜斜的一剑封死了！
潘一山喝道：“直指人心！”一剑当心刺来。这一剑看似平平无奇，亦诸多变化，只是脚下不住地左右游移，似一条笔直前进的鱼，鱼尾却在左右摆动。这一剑贯注了浑元真气，力可穿石，当者无论劈、格、推、挡，均难以将它击开，只能稍稍改变角度而已。就算不中心口，前胸、颈下、丹田，亦无一处不在剑风威胁之下。若凝聚全力正面迎击，以剑尖相抵，或可以内力一较强弱，而化解招式的威猛。只是，剑尖只一点，又灵动莫测，若有一个闪失，便会血测五步，横尸三尺，最多不过同归于尽。而且，潘一山脚下已施展开迷津步法，无论无恙避向何处，这一剑总会直指人心！清风暗忖：“如果换了是我，这一剑如何避开？接是接不下了，纵然我内功高出他若许，也敌不住这一式啊！说不了，只能疾退三丈，避其锋芒，再急进反击。虽然难看，也顾不得了！”这不过一闪念间，剑已到无恙胸前！清风心中急道：“无恙的轻功哪里来得及退避三丈再出招啊！”
无恙却早已料到了这一招，身子一个铁板桥，竟然自膝而弯！身子几乎与地面几乎平行！心已移位，这一剑自然就指空了。同时，无恙手中的剑已横击而出，欧阳十二叫道：“临急抱佛脚！”清风大惊失色，这一来虽然避过“直指人心”那一式，可全身俱是空门，皆在潘一山剑尖之下，好似鱼肉摆上砧板，只能引颈就戮了！
此时，潘一山正宜使出那一式“见性成佛”，自上而下斜攻无恙在此种状态下极难改变角度的腰腹部，无论是劈是刺是砍是削，均保不会落空！同时以迷津步法右移半步，即可避过地恙的那一剑。可潘一山却使了一招“菩提非树”，刺向无恙的左脚。无恙这一式本不是诱敌的虚招，想引他顺势使出那招“见性成佛”，当潘一山攻向自己腰腹之时，展开