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那一次，美丽国出动了很大的一股势力，以万磁王的变种人兄弟会为核心的力量，在华夏国首都燕京市施行了那个可怕的计划。虽然，没有成功抓捕龙威去美丽国，却也还是将龙威体内植入了楚颖颖的子宫，并且完成了精与卵的交织融合（龙风逍自此而来）。自此数十年后，万磁王的变种人兄弟会销声匿迹，最近听说有复苏重出江湖的迹象。万磁王好像最近正在研究变种人大军的事情，研究出最强的变种战士犹如‘超级赛亚人’状态的战士用来对抗毁灭全人类。
楚颖颖年轻时候醉心于自己的绝世无双的身法之中，直到在昆仑之巅见到‘龙威生子’，才焕发了潜藏在内心深处的那一份母性，自此有了收养仇人德川一藤的女儿的这一事件。原来，龙天问在龙威怀孕之后，立刻发表声明说儿媳妇楚颖颖怀孕了，所以去昆仑之巅原来只不过是想在没有其他人在场的情况下，生下新的龙家的小少爷。以此来隐藏‘龙风逍’的身世之谜，不过这件事情终究还是被龙家的仆人汪（精卫的后裔）伯父知道，通知了德川一藤组织伊贺派的精英忍者们和柳生新阴流的武士们前去昆仑之巅抢夺新出生的龙家小少爷龙风逍。同一时间，龙天问埋藏在德川一藤身边的细作们，也报告龙天问德川一藤秘密集结伊贺派忍者和柳生新阴流武士前往华夏国的事情，龙天问这条老狐狸何其聪明机智，自然想到了是‘昆仑之巅’的事情，遍寻龙家山庄上下之人，竟然找不到德川一藤的细作。一边严密排查着仔细寻找着德川一藤潜伏在华夏国龙家人身边的细作，一边让徐御轩的师傅华夏国刀魔古帝风与剑神叶皇天前往昆仑之巅保护龙威夫妇。
事情的真相的就是这样，可是这样现实是残酷的，所以无论龙威夫妇、还是刀魔古帝风、剑神叶皇天、亦或者是龙天问夫妇，都分别选择将这件事情遗忘或者是编成了另外一套记忆，留存与大脑记忆之中。而其他外国那些知情人，对此事亦或者是绝口不提，亦或者是已经遭到龙家人的暗杀。
是以，这个真相龙风逍自己也不知道，科技如此发达，甚至达到了改造人类脑子里的记忆功能，却是没有想到是用来干这样的事情。其实徐御轩本来也是不知道的，刀魔古帝风早已经删除了这段记忆，但是现在徐御轩有‘御心之瞳’，他轻易的读取了楚颖颖的灵魂记忆，无论脑子里的记忆如何改变，灵魂痕迹却是不可以轻易改变的，至少现在能够完全做到这一点的，就只有龙风逍可以。其他人或许也可以做到，却不可能做到稳定持久甚至是永恒。龙风逍自然不敢使用‘灵魂之眼’对自己的家人不敬，去查看自己家人亲人们的灵魂记忆，所以这个秘密。如果无人去说的话，那么龙风逍是永远也不会知道的。徐御轩也不会去说，不过他却会因此不客气的去做一些事情……
徐御轩的右手不客气的拍了拍楚颖颖那富有弹性的臀部，同时摆过她的身子，徐御轩下半身邪恶的顶开楚颖颖屁股两块臀部花瓣之中，双手伸进楚颖颖的黑衣裤之中，左手向下伸进那片黑色丛林之中，右手向上抓捏着那雪球；徐御轩的脸贴在楚颖颖的美丽黑色长发之间，闻着那淡淡的香味，伸出舌头舔着楚颖颖的耳珠与部分脸蛋。
徐御轩邪恶一笑：“对着楚颖颖的耳边吹着气，说道，我说我不该来，是因为如果不来，就不会被你的美丽所诱惑，就不会像这样现在对你了。我说我不后悔来这里，是因为见到你这么美丽的身子，我现在就想抱着你美丽的身子，做些夫妻之间该做的事情。而且以后也这样占有的你的身体，从今以后，你就是属于我的了，我是你的主人，你就是本尊的性（爱的）奴隶。你是罗刹女，本尊是阿修罗，你我本来就是天生一对。既然一切，都是从昆仑山上开始的，那么也就在昆仑之巅结束吧。”
说着，徐御轩带着楚颖颖凌空飞起，飞往那昆仑之巅。去完成那极乐之事情。当是男欢女爱，几番欢乐，十天十夜不停歇的云雨。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗原是婆罗多（印特伽国）远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指非天，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
守护受持‘法华经’之十位罗刹女。出典在‘法华经’卷七‘陀罗尼品’、‘正｜法华经’卷十‘总持品’。特为岛国天台宗、日莲宗所尊崇？
‘尔时有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名睾帝，十名夺一切众生精气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’
依《法华十罗刹法》所述，各罗刹女形像如次∶
1蓝婆∶形如药叉，衣色青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。蓝婆罗刹女：又称有结缚罗刹女，系右手按剑，左手持经卷之像。
2毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。毗蓝婆罗刹女：又称离结罗刹女，双手敲钹。
3曲齿∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。曲齿罗刹女：又称施积罗刹女，手持花笼。华齿罗刹女：又称施华罗刹女，右手下垂屈左手以持宝珠。
4花齿∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。华齿罗刹女：又称施华罗刹女，右手下垂屈左手以持宝珠。5黑齿∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。黑齿罗刹女：又称施黑罗刹女，左手执宝幢，屈右手置于胸前。
6多发∶形如童子满月，肉色干达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。多发罗刹女：又称被发罗刹女，右手执宝幢，屈左手置于胸前。
7无厌足∶形如顶经之形，恒守护，衣色浅。无厌足罗刹女：又称无着罗刹女，左手执水瓶右手执莲瓣。
8持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏趺坐。持璎珞罗刹女：又称持华罗刹女，两手持璎珞。
9白幸帝∶形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。皋帝罗刹女：又称何所罗刹女，双手捧持经箧。
10夺一切众生精气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾杂色，结跏趺坐。夺一切众生精气罗刹女：又称取一切精罗刹女，双手合十。
此外，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗刹女也有不同的记载。
十位皆为立像。另于“法华十罗刹法”中，有详尽而迥异之记载。
此外，“莲华三昧经”说：初四罗刹为净利等四大菩萨，第五为释迦佛，次四者为八叶之四大菩萨，第十为多宝如来。并菩萨处胎时、初生及生后，此等罗刹女常卫护之？
单机版《天龙八部》中的六种套装。
春秋时代越国铸剑名家风胡子坐下有六个弟子，五男一女，与风胡子一同铸剑，直到风胡子八十封炉，六名弟子才下自立。六名弟子因得师门真传自立门户个创一片天，六名弟子分别是“雕邪君”萧隐，“铸神子”雷风遥，“工皇手”田悟，“帝匠心”单善绝，“灵刻意”柳湘云，“鬼锻精”卫慕之，六人下山前约定每五年一会，轮流做东，互相切磋铸兵雕琢之工匠技术。
下山后的第十年，六人聚于“铸神子”雷风遥所在的仙侠岭，谈论五年来的心得种种，席间，做东的雷风遥提出六人各自打造一套“神器”，所谓“神器”乃上阵所需之物，一套神器至少需有头盔、甲胄、战靴、掌套与三件配饰，打造神器除了让自己拥有毕生精心之做，还可与恩师风胡子一样留名百世，同时也切磋一生工匠之技的精华。
对于雷风遥的提议，其余五人无不跃跃欲试，同时也可显见企图心，既然六人均同意，于是定下三十年之约，三十年后回到当年风胡子授徒之地——会稽山一定高下，虽定三十年之约，但每五年的聚首持续不间断，三十年过去了，当年英气勃发的青年少女，如今均以是中壮年之身，终于到了比试之日，六人各带了一个弟子前来，唯一的女性“灵刻意”柳湘云，其夫婿也陪她前来——
六人焚香祭拜风胡子，随后就展现出来了三十年来的精心之作，六人亦个将神器取了名字，大师兄“雕邪君”萧隐之个为“邪涌魔彰”，萧隐性格沉稳少言，偏好阴沉之性，人不恶，却有炙人邪气，悟性最高，“邪涌魔彰”之名颇符合其不视神道，尚邪知魔之性格，“邪涌魔彰”除了所需之物：除“八荒颅”、“血阴战衣”、“夔足”、“北冥爪”以外还有三件配饰分别为“避梵”“魔眼”“鬼啸天珠”，此外萧隐更打造一柄刀，名唤“邪浪”完成此套器。