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“是的。这样一来，作为一个普通民众，面对专家学者的时候就会很有底气。我承认我学识不如你，但我在基本公民的这方面并不比你差。因此你无权对我指指点点，也无权要求我必须听你的。”孟德斯进一步解释到。
“那，你说的这种人人都可以做到的事情，是什么呢？难道说是？”无名点了点头，一个想法呼之欲出。
“你猜到了吧。是的，就是爱国，或者说对所在这个群体的深厚感情。这是每个人都可以做到的事情。”孟德斯回答。
听到这话，无名暗叹一声。原来，卢梭走的是和霍布斯一样的路，只不过站得比他更高一点。霍布斯强调先有社会后有道德，于是，把道德与法律等同了起来。法律是执政者制订的，在霍布斯那里，民众无权质疑法律，要求执政者必须要比民众聪明得多，优秀得多。
然而，即便如此，这种只有执政者在思考，民众都做执政者的手和脚的做法，依然存在很大的弊端。荀子也好，法家也好，最终都成为了少数人在用脑子的社会，不能真正调动广大民众的参与热情。
卢梭显然看到了集思广益的意义所在，他希望在保持社会稳定，不会思想混乱的前提下，进一步开民智，调动民众参与。三个臭皮匠顶上一个诸葛亮，广泛的民众参与，当然可以把事情做得更好。
然而，这绝对不仅仅是开民智的问题，还有开民智以后，民众如何才能依然具有凝聚力的问题。历史上因为随意的开民智，导致社会凝聚力下降的事例，实在是太多太多了。大家不乱想的时候，一切都可以执行下去。一旦思想混乱，号召做什么都不那么顺当。
两难，这是两难。
可是，卢梭却提出了一个很有意思的方向，那就是情感带动理智。这一点，无名一下子就把握到了。
“先在情感上爱国，才可以给说话的权力，这套思维二王子似乎不是太喜欢吧？”想通了那些，无名看似不经意的问到。
孟德斯回答：“不错，我更欣赏圣殿山黄金圣骑士们的普遍观点。他们认为，治国就是治国，与情感无关。想要建立一个人人可以参与的社会，需要分权而不是集权。为此我感悟了一种三权分立之道，不过我父王好像不太喜欢。”
无名道：“你五弟感悟的，恐怕也不是你父王的道吧。”
孟德斯道：“是的。我五弟伏尔泰，他是一个基督教徒。他强调的叫做什么自然神论，似乎是想改良宗教成为一种与世俗毫无关联的纯粹信仰。而后世俗该怎么做就怎么做，宗教只用来保证人具有一定的神性，不堕落为只有兽性的动物。”
“自然神论吗？这个说法有点意思，有机会我倒想和伏尔泰也谈谈。”无名笑了笑。
孟德斯道：“我想，五弟应该是会喜欢和你谈的。事实上，你们东方的文化，我五弟天天挂在嘴边。当然，那都是他自己的曲解，我觉得并非东方的真谛。哈哈哈。”
话说到这里，两人都不再言语，陷入了沉默中。孟德斯固然是觉得应该把时间继续留给无名思考，然而让他奇怪的是，无名居然没有继续深思的意思，而是轻轻推开房间的窗户，面带微笑的看着天空。
“无名兄，你这是何意？”终于忍不住，孟德斯追问了出来。
“我在想孟子。我以前似乎小看他了，只把他当成一个讲个人修养的清高之人。我突然发现，他其实比荀子走得远得多。”无名完全是答非所问。
“孟子？荀子？这和我的问题有关吗？”孟德斯一头雾水。
“有。”
无名收回了望向天空的目光，再度看着孟德斯。
“当理性无法收获信任的时候，唯有首先寄托情感。这其实就是你父王的意思，也让我再度去认识了孟子。”未完待续……
第221章 神秘人物（）
“首先寄托情感？那道题目如何回答才是首先寄托情感的呢？无名兄，你的意思我没有听懂。”孟德斯急切的追问。
“应该这样解。”
无名低头略一沉吟，组织了一下语言，缓缓回答。
“民众的意见有两种目的。一种目的是为了国家好，或者说是为了全民好。另一种目的是只为了自己好，或者说是只为了小集团好。我把前一种叫做公意，后一种叫做众意。”
“公意与众意？”孟德斯点了点头。
“如果同意的人，都是基于公意，那才是值得采纳的意见。如果多数人只不过是基于众意，即使他们是多数人，也不值得采纳。这就是我的回答。我相信，这也就是你父王希望你们明白的一件事。”无名道。
“这？”孟德斯闻言陷入了沉思中，久久没有抬头。与此同时，无名也跟着心中的那一缕感悟继续追寻了下去。虽然孟德斯说的都是一大堆西方人的观点，但无名＝＝＝相信，大道是相通的，在他们的观点中，心里那一丝话华夏百家争鸣的感悟，也随之成长起来。
“我明白父王的意思了，虽然这个观点我其实并不喜欢。”
孟德斯突然开口，脸上带着一丝嘲讽的味道。
“不过，为了这个摄政王，我会这样去回答。谢谢无名兄指点。”
听到这话，无名脸上泛起一丝苦笑，也不知道自己是不是害了高卢王国。显然，这孟德斯有自己领悟的一道，他的领悟并不欣赏他父王卢梭的见解。然而，为了可以当上国王，他看来打算唯心的先答对再说。想扭转一个悟道者的思想，比扭转普通人难上百倍千倍，对此无名也没有办法。
“大恩不言谢。若能当上摄政王，我必亲自带兵前往十三区相助。无名兄，你我就此别过！”见无名没有再说话，孟德斯抱了抱拳，径直推门离开，只留下了一句话。
对于他的话，无名倒并没有抱有什么希望。毕竟，自己只是随口回答了几句他的问题，他也未必真的信得过自己说的话。此次利维坦国之行，真正的目的还是福布斯的答复。其它的，无名并不奢望。
“你们都聊了些什么啊？”见到无名回到大堂继续吃饭，云诺函忍不住出声询问。闻言无名笑了笑，并没有说一个字。其他三人立刻明白，高卢王国的二王子和无名之间，应该谈的是某种不可为外人道的东西。大家都再不提这件事，继续聊起其它来。
天还没有黑，福布斯就亲自来到了客栈。听闻高卢王国的二王子来过，福布斯也是一脸的惊讶。他本就已经打算履行协议。见到无名一方如此交游广阔，自然更是满脸堆笑一派讨好的意思。
“你祖父霍布斯留下的灵传口诀，其实就六个字——自然法不存在。”在客栈的僻静处，无名低声告知了利维坦先天世界的秘密。听到这话。福布斯终于显露出了悟道者的本色，沉吟良久，这才留下一纸契约离去。
入夜，云诺函和赵江涛都已经沉沉睡去。只有无名和姬如梦在秉烛夜谈。二人再度确认，福布斯契约中的承诺已经超过了四人的预期，而后。聊起了无名今日的感悟。
“梦儿，你知道吗，今日我再度认识了孟子一脉。那绝非简单的个人修养，而是比荀子乃至法家更强大的治国之道。”无名道。
“嗯。就请夫君指点梦儿吧。”姬如梦闻言脸上露出久违的灿烂笑意。
她继承了孟子灵传，本算得上是一代有思想的奇女子。无奈，与无名一路行来，先是在女子公会，见识到比孟子认识更彻底的亚里斯多德思想。而后，在巨子会，又亲眼看到墨家一脉远远超越她做法的成功。更伤心的是，利维坦国一行，她再度发现，这西方人霍布斯的思维与荀子更接近。连续三次打击，她那套理想已经奄奄一息。若不是因为她早已把自己看成无名的跟班，夫唱妇随，或许已经精神崩溃。
没想到，今日无名与高卢王国二王子一番密谈，却再度提出孟子思想的强大。姬如梦如何不欣喜若狂，恨不得早一秒种听到真言。她知道，无名虽然很喜欢自己，但在悟道的问题上绝对是分外的严谨，断不会为了讨好自己而胡编乱造。
“简单说，一切为了社会信任。一个社会的道德和法律，只有大家都信任，才会认真的去执行。”无名继续开口。
姬如梦道：“嗯。”
无名道：“但是，民智一开，过于强调客观真理，总是会让人怀疑一切。怀疑一切的结果，就是谁也不可能真的信任道德。于是，只好用法律去强迫。而法律强迫，事实上就是在压制生机。”
姬如梦道：“是的，确是如此。民风淳朴的时候，确是更容易团结起来。但我儒家先贤们却还是强调教育，希望开民智。大家都知道，只有开民智，才会有处处都存在的勃勃生机。否则，不过是一群只知道执行上峰命令的机器。”
无名道：“是的。所以孟子希望在人性中发觉出天然的情感因素，用情感来为理性提供立足点。而不是荀子一脉只讲智，不讲仁。”
“这是何意？”姬如梦不解。
无名道：“就是要人先有仁的情感，而后再去寻找客观规律做事。因为情感在先，你才不会因为做事而迷失了本心。比如有人因为缺钱无法养育子女，因此才去努力奋斗一份事业。但拼搏到关键时刻，他宁可舍弃子女也不舍弃事业，那就是迷失了本心。他已经忘记了他最初的目的，变成了只讲规律不讲情感的人。”
姬如梦道：“我似乎有点明白。不过，仁的情感能不能用一句话来解释呢？我只知道孔子曰忠恕，己欲立而力人己欲达而达人，己所不欲勿施于人。但这些却并非普遍性的东西，只是教条。教条之上的思维立足点，到底是什么？可以找到亚里斯多德那句——人的美�