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“啊？”四女惊呼失色，把公主送回秦国，自古以来，嫁出去的人，泼出去的水，无法收回，除非对方男子病逝或夭折，女子可以选择回娘家再嫁，如果中途被送回，等若休妻，视女子贞洁品性等有大罪过，无异于对娘家一种羞辱。
尤其是两国联姻，被送回远嫁之女，等于撕毁盟约，扇掉联姻国的颜面，甚至能引发两国战争。
“大王，你可不能把公主送回秦国！”
“求大王了。”
四女慌忙起身，摇摇晃晃，跪在床榻上恳求燕王。
辰凌看着诸女芳容失色，也猜到那样做的严重后果，他自然不会退婚，只是吓吓她们而已，免得聒噪，震慑一下，收到效果后，点了点头道：“好吧，寡人不会那么绝情的，你们作为滕嫁过来的姐妹，也应劝劝她，那个魏国小子有什么好，寡人乃燕国之君，难道还比不上一个魏国武夫吗？”
诸女听他没有坚持退婚，这才松了口气，如果真那样办了，赢珂公主避免秦国受辱，肯定会中途自杀的，白白成了一缕红颜香魂，齐声道：“妾身等会苦劝赢妃的！”
“好啦，躺回来吧，寡人再来一轮，就要去用午膳了。”
“啊？还要来一轮啊，大王，饶了我们吧……”白冰心直口快，率先求饶。
赢倩也央求道：“是啊，大王，我们好久都没做了，有些不适应，尽管我们四人，但大王是在太雄武了，我们骨架都快摇散了，腿也打颤呢，恳请大王，让我们歇息一下，等晚上，或者明日再陪大王吧？”
“好不好，大王，人家真的很疼呢！”孟瑶摇着辰凌的手臂昵声道。
辰凌嘿嘿一笑，有一种壮志未酬的感慨，不过这种被女人吹捧的感觉，还真是不错，仿佛生出一种顶天立地的错觉，微笑道：“好吧，先饶过你们了，歇一会穿衣，今日中午，就由你们四人陪寡人用午膳吧。”
“好耶！”四女年纪不算大，心性仍未完全成熟，乍听宠幸之语，顿时欢喜一片。
辰凌其实也很喜欢这样无忧无虑的小妃子，只不过，国事当头，不容他日夜笙歌，此行回来，还有很多事要办呢，政治、经济、法律、军工、科技、教育……
正午，辰凌与良人封号的四女在后宫乾宁殿用过午膳，使四女开心不得了，原本她们还以为被打入冷宫，再也不受宠了呢，今日柳暗花明，被燕王恩宠雨露一番，身心陶醉，似乎娇体受到灌溉，又茁壮发育了一些。
席间四女陪燕王饮了点酒，一个个面似桃花，风情妩媚，小少女都变成了小妇人，声音如云雀百灵，让辰凌感受到，做帝王的一种欢愉。
午膳后，四女欢天喜地回了凤鸣宫，燕王折回御书房。
不一会，有侍卫进来通传：“启奏大王，墨家圣女墨妃暄，携带十二名墨家匠师，在宫门外求见。”
“妃暄白天来了？还带了十二名工匠师，难道是？”辰凌顿时明白过来，一般墨妃暄进宫，也不需要通传，夜里入宫，如履平地，但是白天进宫，肯定是公事，而且带来了墨家匠师，自然与工械有大关系。
“宣，墨家圣女墨妃暄，及十二匠师入御书正殿觐见！”辰凌立即准许。
第0639章 墨家机械学
半晌，墨妃暄携带十二位墨家大匠师进入了御书房的正殿。
这御书房的殿宇，三进三出的结构，第一进是正殿，可以接见入宫觐见的大臣官员，第二进是书房，燕王批阅奏折的地方，第三进是卧室，临时居住之所。
御书殿内。
“拜见君上！”墨妃暄与辰凌关系匪浅，因此改称君上，而非大王，拉近了不少距离。
十二位匠师也都行跪拜礼，齐声高喝。
“诸位平身，这非正式场合，不必行此大礼！”辰凌很客气地说道，对于这些人，并非官员要臣，没有摆君威。
墨妃暄与辰凌目光相对，流露出淡淡的笑意，还有不可察觉的感情，但是这种场合下，墨妃暄依旧是圣女的形象，在墨门中，拥有至高无上的权力，她率先开口道：“君上，这次妃暄与十二位匠师入宫，是为了君上绘制的草图一事，匠师们又很多地方，看得很朦胧，不知如何下手，对于它的功用和连接处，需要与君上讨论。”
辰凌微微一笑道：“好，今日我们之间，全当一场学术讨论，不存在君臣之别，诸位匠师，大可刨根问底，把不懂的地方，全部挖出来，寡人尽量描述一番，这些都是寡人走访民间时候，忽然联系出来的，如果能制造出来，定能改变燕国的生活。”
十二位匠师，有两位六十岁的老翁，一位三十岁的壮年，其它九人，皆在四五十岁之间，一身干净质朴的长袍灰衣，扎着头巾，全身上下无一点装饰品，极为朴素平凡，但是双手长满茧子，眼神却炯炯有光，思维力、洞察力方面都非常出色。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，墨家尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，生活清苦，以苦为极，墨者精神可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”。
这十二人在墨家工匠师中，都顶负盛名，各有擅长的领域，有的重逻辑学，有的精通几何学，还有静力学、动力学、机械学等。
众所周知，墨子首先是位机械师，因而在他的著作中，包含大量力学与机械设计原理。
他在《经上》中明确提出，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。纠正了流传已久的谬误：把重力与重量混淆。
墨子这种论断与近两千年后伽利略、牛顿的理论极为接近。
除此之外，墨子还创造了‘朴素时空观’，在《墨经》中阐述，空间是一个与时间密不可分的概念，墨子认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域，两千多年后，爱因斯坦的相对论为这一直觉的朴素时空观添上了完美的注脚。
在光学方面，墨子还详尽地说明了小孔成像的原理，还有光学折射等规律，在几何学方面，《墨经》成书的年代比古希腊欧几里得的《几何原本》还要早，但其涵盖的内容却要丰富得多。
可以说，墨子不但是一位哲人、思想家，更是一位自然科学家，对物理、化学、机械动力学等，都有关深入的研究，这与墨家的理念，学以实用，有很大的关系，墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。
只可惜，墨家在战国末期被封建王朝扼杀了，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经支解，并最终退出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。随着历史的发展儒家如日中天，道家后来居上，“儒道互补”构成中华文化的基本结构，墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。
墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术；墨子谈科学，可惜人们宁愿相信虚无缥缈的龟甲卜辞；墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的仕人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。
辰凌想到这些，不禁有些唏嘘感叹，如果战国时代，封建王朝能吸取墨家的精华，注重自然科学，打压一定范围的儒学，或许中华大地，能比西欧早上数百年进入工业文明。
华人是世上最聪明的种族之一，但因为王朝皇族和贵族们，为了自己的私利，巩固自己的政权，把家天下稳定传下去，每个朝代都对自然科学不屑一顾，甚至打压下去，反而大力提倡儒家思想到了极致和偏激的地步，忠君迂腐，任人鱼肉，不敢反抗。
墨妃暄走过来，把图纸挂在一面书架，然后转身道：“请君上解析一番。”
辰凌压住心中对墨家的感叹情绪，既然古来封建王朝不重视，我一手打造的燕国，未必还要走封建的老路，他站起身，气势有些不同了，走到书架前，开始讲解第一幅图纸：“水力锻造机！”
“诸位匠师，这张绘图，是锻造机的草图，由于动力是水力，因此寡人称它为，水力锻造机！首先呢，寡人先解释一下‘锻造’的概念，可能诸位匠师对它并不陌生，因为在冶铁炼铜过程中，需要对金属施加压力使之成形，这是它最简单的功用，锻压、造形的意思，但是，眼下冶铁过程中，锻压都是用人力，使用重锤来砸铁质，打击铁里的杂质，使生铁不断的提质、成形！
“还有的地方更先进一步，已经开始用牲畜转动轮子，来举起重锤锻打工件，但只是稍微提高了一下速度和力量，并不能有实质的飞跃，寡人看到滚滚长河，自然伟力的无穷，就在想，能否利用水力来驱动，比如，绘图中有叶片，放入河水中，通过冲击叶片旋转，把这种旋转力，加持到滚轮和杠杆上，通过齿轮啮合，把力量一步步传进来，带动重锤不停地抬起、下砸，可以远远提高效率和锻造重量。”
这十二位匠师听完之后，眼色一亮，似乎听明白了一些关键，但仍有问题。
其中一位年长的老翁匠师问道：“君上，这需要很多次把‘力’传动，如此会消耗很多‘力’吧？而且，水力冲击，或许真的很快速，但是转动一快，连接件不堪磨合，肯定会散架；再者目前落锤都是用木材和石器结合，但君上要求水力机，大部分工件用铁质固身，也是从未有过，生铁易脆，浇铸成这些奇怪形状，只怕很容易折断，如铁杠杆、铁扇片等……”
第0640章 工业的曙光
辰凌听着大匠师提出疑问，对于这个时代的制约也很清楚，因为战国时代，中华大地刚从奴隶社会，步入封建社会，农耕经济模式刚刚成熟，铁质也刚刚普及使用，还有很多弊端。
以强大的秦国为例，在韩楚赵齐魏大