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致落在王濬之后。心中很是惭愧忌恨，有不服气的样子，屡次奏报王濬的罪状，当时的人讥讽他。皇帝下诏书说：“使持节、都督扬州诸军事、安东将军、京陵侯王浑，督率他的军队，进逼秣陵，使得敌人孙皓救死自卫，无法分兵奔赴上游，从而成就了西军的功业。又摧毁大敌，俘获张悌，使得孙皓途穷势尽，自缚乞求投降。于是平定秣陵，功勋显赫。增加封邑八千户，进爵为公，封他的儿子王澄为亭侯、弟弟王湛为关内侯，赐绢八千匹。”转任征东大将军，又镇守寿阳。王浑不崇尚刑法名分，处事决断公正。当时吴人刚刚归附，很是有畏惧之心。王浑安抚外乡人，诚心安慰接纳，座上没有空着的席位，门前没有滞留的宾客。于是江东人士没有不喜悦依附的。徵召授官为尚书左仆射，加任散骑常侍。
故事就是从这位王公贵族开始的，西晋本就是短命的王朝，总共也就是56载，但是这匆匆的56年里，江湖可是异常的热闹。从刘达到一个小小的西域我们可以看出，一个边陲之地尚且如此，何况这饱经战火的中原大地。
王浑后来带着有功之臣们回到了京都洛阳为官，但是当年的参军陈慎却留在了江东—建康城，王家逐渐成为了青史留名的世家望族，但陈家却从此低调了起来，无论是陈群一脉，还是其他的脉络，在晋朝初立后，都转入了低调，要么只是一些不足轻重的文官，要么直接涉足了江湖，成为了就江湖中的一员，远离了政坛，我们的主角便是从这个时候开始登场的。
晋朝初立，三国的势力在民间的影响远远没有消失，就像是权臣和皇帝共天下的局面在朝廷没有消失一样，江湖虽然混乱，但是还是有些门派逐渐显露峥嵘，朝廷司马氏独掌玄门，势大如牛，即使是一直无欲无为的佛门，也有大部分投入了司马家的怀抱，玄门也是借机在学习佛家，佛家，玄门交融交汇，实力如日中天，但是在蜀地，五斗米教实力犹存，而且乘着乱世慢慢壮大，而在吴地，太平道却在吴国被灭后迅速崛起，虽然变成了一座座道观，没有在各地分发符水的道士，但是民间确实有了在寺庙祈福，在道观消灾的规矩，随着外来民族的内迁，千叶门这个发源于西域于龟兹的门派，在西域都护府以及秦地开始了扩张势力，跟西域传统的西天教形成了对峙的局面。虽说太平道和五斗米教都属于道门势力，同根同源，但是因为地域区别，在争斗势力的时候，还是有些冲突。当然我们不能忘记一个从春秋战国就一直存在的庞大实力墨门。他们每个都是武功卓绝，更厉害的是只要墨门出世的弟子都能在江湖掀起一阵旋风，成为官家争斗的香饽饽。
湘东郡阴山下，有一家隐世大户，没有人知道他们到底什么来头，旁边的相亲只知道，这个家里很有势力，刚来的时候，湘东郡太守杜烈和儒林校尉典仪都陪着一起过来，把米水河畔至阴山河谷的五百亩无主的肥沃之地都划给了这个陈家。不过，陈家来到了这个阴山后，并没有出现多大的争议，土地乃是无主之地，陈家的到来不但带来了很多先进的耕作技术，还带来医书和书籍，这些几乎在这个号称南蛮之地的湘东郡是非常急需的东西，陈家新来，好善乐施，几乎很快就站稳了脚跟。谁也没想到这家的主人，竟然就是当时王浑的参军陈慎。
第六节，背景故事之刘弘（）
刘弘字和季，沛国相县人。祖父刘馥，曹魏时任扬州刺史。父刘靖，任镇北将军。刘弘有谋略理政之才，年少时家住洛陽，与武帝司马炎同住在永安里，又是同年，在一起学习。以旧恩被任为太子门大夫，又迁率更令，转为太宰长史。张华非常器重他。由此被任为宁朔将军、假节、监幽州诸军事，领乌丸校尉，因既有威严又有恩德，使盗寇绝迹，为幽州朔方之人所称道。以功勋德行兼茂，封为宣城公。
太安中（302～303），张昌作乱，刘弘转使持节、南蛮校尉、荆州刺史，率领前将军赵骧等讨伐张昌，从方城到宛城、新野，所向皆平。及新野王司马歆败亡，朝廷以刘弘代替司马歆任镇南将军、都督荆州诸军事，其他官职如故。刘弘派遣南蛮长史陶侃为大都护，参军蒯恒为义军督护，牙门将皮初为都战帅，进驻襄陽。张昌合力围攻宛城，击败了赵骧之军，刘弘退守梁国。陶侃、皮初数次打败张昌，前后斩首万余级。刘弘等接任到职后，张昌害怕逃走，其部下都投降了，荆州之地就平定了。
当初，刘弘退守梁国时，范陽王司马九虎派遣长水校尉张奕领荆州刺史。刘弘到荆州后，张奕不愿被替代，举兵阻挡刘弘。刘弘派遣军队攻打张奕，斩了张奕，上表说：“臣以平凡之才，蒙受国家的厚恩，统领一州，奉朝廷之旨讨伐叛贼，臣不能以雷霆之力横扫万里，反而退败于宛城，按法该受严厉的惩罚。臣得到朝廷的宽恕，接受了被任命的职务，即进达所管领的治所。而范陽王司马九虎先派长水校尉张奕担任荆州刺史，臣到荆州，张奕不服从节度，竟举兵抗拒。现今张昌之乱初被平息，张昌还未被擒获，益州、梁州的流民聚众扰乱，无赖之徒容易被煽动，一旦狂风骤起，则会沧海扬波，若是有了失误，他们将会无处不往，无孔不入。若等上表后再行事，会丢失了时机，所以擅自率部讨伐张奕，即斩其首以示众。张奕贪婪作乱，荼毒生灵，为所欲为，由于臣无能，不能胜任其职，才致使张奕逞凶，以劳军力剿灭。现请受不称其职的处罚，领不奉旨而行的罪责。”朝廷下诏说：“将军文武兼备，先前委以方镇之地，宛城失利，责任在赵骧。将军统率的诸军，消灭群寇，张奕贪利致祸，违抗朝廷诏命。将军予以讨伐，斩首上诣朝廷，虽有专行之嫌，可古人也有独断之义。今当深谋远虑，镇抚南海，以不辜负委以方镇的厚望。”张昌逃窜到下隽山，刘弘调遣军队讨伐，斩杀了张昌，招降了他的部下。
当时荆州各地守宰多缺，刘弘请求补选，惠帝准其所请。刘弘于是按功劳德行才干予以委任，为舆论所赞许。因此上表说：“朝廷下诏，令臣随其才德品选，补任各地官吏。奖赏刑罚，不是臣能专任的，况且知人者为明哲，圣明的帝王也不容易做到，更不是臣这样愚钝的人能达到的。然而万事都有契机，一厘一毫都应慎重，谨奉诏命，差遣合适的人选。褒崇教化首先要注重道德品行，才能够救济时难，所以人之上等者立德，次者立功。近来天下多难，淳朴之风日渐微弱，臣则以征士伍朝任零陵太守，用来消除动荡的弊端，培养谦虚礼让的风气。臣因无能，先前败退于宛城，长史陶侃、参军蒯恒、牙门将皮初，奋力杀敌，消灭贼寇，陶侃、蒯恒都自始至终参与军事谋划，皮初为都战帅，忠贞尽力，勇冠三军，汉沔平定，实为皮初等人之功勋。《司马法》认为‘赏功不能过时’，就是要人们知道作善事会马上带来福气，若不格外报赏，就难以安慰立功的将士，鼓舞士卒的斗志和勇气。臣以皮初任襄陽太守，陶侃为府行司马，让他掌管论功之事，蒯恒为山都令。朝廷诏令臣选人增补各地官吏的空缺，氵示乡令虞潭忠诚刚正，首倡起义，推举善良以示教化，不善者予以劝诫，臣则提拔虞潭补醴陵令。南郡廉正的官吏仇勃，母亲年老卧病，贼兵到来仍守护母亲而不逃遁，以致遭到摧残，几乎丧命。尚书令史郭贞，张昌让他担任尚书郎，询问朝议之事，郭贞躲避不从，张昌抓住他的妻子为质，他躲得更远。仇勃临危显出了孝义，郭贞守忠节不畏强暴，他们虽只是四品，其行为足可以为臣民之楷模，有益于道德教化。臣则任命仇勃为归乡令，郭贞为信陵令。大都功绩品行相互参考，察其名观其实，现分列出条文行状，公文具上。”朝廷认为皮初虽然有功，但襄陽是重要城镇，应慎重选择名望才器俱备之人，不同意任命皮初，让前东平太守夏侯陟任襄陽太守，其余都同意。夏侯陟，是刘弘的女婿。刘弘对人说：“统率天下的人，应和天下人一条心，管理一国的人，应以一国为己任。要是非要任用自己的亲族，那么荆州有十郡，非得有十个女婿才能管理好吗？”于是上表说：“夏侯陟是我的姻亲，按制度不能互相监督。皮初的功勋应该得到酬报。”朝廷这才下诏予以批准。
刘弘在荆州劝农桑，宽刑律减赋税，岁有丰余，百姓安居乐业。一次刘弘夜晚起来，听到城墙上巡更的人哀叹甚苦，就把他叫下来察问，这个兵年过六十，身体有病又没有棉衣。刘弘很怜悯他，处罚了这个老兵的上司，拿出棉衣棉帽，托人转送给老兵。以前的规矩，岘山、方山的水泽中不准百姓捕鱼，刘弘对属下开导说：“按礼，名山大泽不封禁，使天下人共受其利。现在这样公私之利都被兼并，使百姓没有谋生之地，这又算什么呢？要马上改变这种制度。”又说：“酒室中酿出的酒，分齐中酒、听事酒、猥酒几种，同用麴米酿成，却要分成优劣三等。分配酒应当将士官兵待遇厚薄一致，从今后不准分其等级供应。”其时益州刺史罗尚被李特打败，派使者前来告急，请求支援粮食。刘弘下书让郡县供给，而州府的官员认为运输路程遥远，文武人力不足，准备让零陵一郡一次运送五千斛米给罗尚。刘弘说：“诸君没有好好思考一下，天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，则我们自己也就没有西顾之忧了。”于是拨出零陵的米三万斛送给罗尚，罗尚得到支援后才稳住了局势。当时在荆州境内的流民有十余万户，贫穷飘荡，多沦为盗贼。刘弘分给他们田地种植粮食，选拔其中的贤才，根据他们的才干予以重用。当时总章乐妓太乐伶人，因避难多逃到荆州，有人劝刘弘把这些宫廷乐妓召集起来可以作乐，刘弘说：“过去刘�