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完颜部旁边有一叫五国蒲聂的部落，它背叛了辽国。很自然的，大辽重兵前往讨伐。这和乌古乃有什么关系吗？貌似有点，辽国人打仗是不发军饷的，士兵们边打边抢劫，往往造成灭一个部落的命令，收兵时却灭了七八个…乌古乃为自身安全着想，得提防一下。通常办法是全部落搬家，躲出去，等风头过了再回来。运气好的话，还能把五国蒲聂部残余势力吞下去，发笔小财…
这是惯例，是严寒地带部落生存千百年总结出的经验，早就证明了是最正确的。可乌古乃没这么办，他派人去和辽军接触，说这里地形太恶劣了，重兵没法展开，如强攻，五国蒲聂部至少能挺一年，那样辽军损失会很大，将军们会没法交差。乌古乃提议：把这事交给他的生女真部落办吧！
当时大辽国掌权的是第一奸臣魏王耶律乙辛。他没想太多，就此同意了。于是乌古乃出发了。他没带刀枪，而是带着老婆儿子，外加大批礼物去见五国蒲聂部首领舍音。对方一见，立即就把他当兄弟了。
带着礼物来，或许是黄鼠狼给鸡拜年。可连老婆儿子都带来了，这还用怀疑吗？何况乌古乃还玩了个绝招，他自己回家了，却把老婆儿子都留在对方地盘上。怎样？亲爱的兄弟，我是真心想和你交朋友的…
五国蒲聂部被彻底感动。接着就被乌古乃派兵偷袭，杀了个措手不及。事情发展到这步，一般来说是大功告成了。但乌古乃的举动更让人看不懂：他把俘虏和战利品全送给了大辽国，自己一点没留！女真人气坏了，那是整整一个部落的好东西，自己流血去抢，却白白送给别人？人家辽国要的是罪犯，俺们要的是金钱！这么搞…世上还有比这更傻的事吗？
答案是有，再过100多年，有一站在全人类军功之巅的人也干过这种事。历史证明：能做出这种事的人都有着巨大的图谋、深远的眼光。不是平常人能理解的！
不久后。辽国皇帝耶律洪基召见乌古乃。封他为生女真部的节度使。从这时起，完颜部女真一步登天，成为生女真所有部落的官方领导。乌古乃四处砍人，每一刀下去。都带着大辽国皇帝的许可证。做什么事都合理合法！
这就是阿骨打家族的起源发家史。乌古乃就是完颜部女真的奠基人，他做出的贡献有3条。除了得到辽国官职之外，另两点才真正决定了完颜部女真的命运：
1军籍：乌古乃得到节度使头衔后，契丹人为他刻了官印、修了官署、制定了各种规章制度。一句话：这个官是相当正规的，大辽国没半点歧视你的意思！可乌古乃拒绝！他是个聪明人，立即意识到问题核心在哪。如他接受了，请问他这女真是“生”的还是“熟”的？
他本是生女真，得到辽国官职后可狐假虎威，趁机扩大自己势力。但如加入辽*籍。再把行政程度规章化，那他还有多少自主权力？所以这一点定得拒绝！
他成功了，不知他用了什么办法、说了些怎样的话，既拒绝了官印、又保住了头衔、还没惹契丹人发火。这一点真让人神往，他得到了所有想要的。却把附带的代价统统推掉。留给子孙后代的是条自由发展的光明大道…
2铁器：当时的生女真部落过的是渔猎生活，处在这种层面的人类有个重要标志，就是武器的品质。他们只能用自然界里天然生成的东西，如石头、木棒…弓箭也有，只是使用的组件都是绿色成分，像兽筋做弦、木板弯胎、箭头是削尖的骨头…
如想用铁器的话？很抱歉！那需采矿、架炉、冶炼、锤锻等一系列复杂工种的配合，于是他们想用铁器只剩下一条路——买！这就让女真人欲哭无泪了，让渔猎部落向封建国家买垄断品？可能性有，操作性也太难了吧？
乌古乃解决了这问题！用的办法既勤劳又诚信。他每天骑着马、带着人，冲向一个又一个部落，和人打生打死，抢来数不清的好东西——这是勤劳。
拿着这些东西去找商人，无论多高价都不含糊，长期大量的买铁，建立起牢固的合作关系——这是诚信。
而就在本年底，乌古乃他死了，他的儿子们悲伤地埋了他，之后坚定的沿他走过的路继续向前走。即继续大面积的抢，让节度使威名越来越强。买铁、不间断地买，充实部队、加强战斗力，又投入到抢劫的新一轮浪潮里。如此循环，生生不息…
继位的是乌古乃的次子、36岁的劾里钵（劾里钵的次子即未来的金太祖完颜阿骨打）这是个承上启下的关键人物，也是宋辽两国噩梦的开始！金景祖乌古乃让完颜部女真有了发展的苗头，金世祖劾里钵则让这苗头转化成了实际…
熙宁8年（1075）1月7日，因奏事时突然昏倒殿中，蔡挺被罢。同时，皇帝亲自去到蔡府赐药。
同日，参知政事冯京亦被罢。话说从头：正在发配路上的郑侠突然间被叫了回去。开封城里有了新说法，吕惠卿灵机一动，决定把他致于死地的同时，再发挥点余热，把朝廷里一直做对的人也拖下水。话说有两个人一直是吕惠卿的死敌：1冯京。2王安国。冯京这位三元及第的状元郎总是温文尔雅、轻声细语的和王安石谈话。由于学识渊博、态度良好，所以说了什么也不受处罚。于是冯京成了改革派脚下一条细腻温存的绳子，无论做什么事都绊腿。吕惠卿、曾布、邓绾等人恨透了他。
而王安国是王安石的亲弟弟，却处处和哥哥作对，无论政见还是私下里的交际往来。总在公开场合和新法唱对台戏，刚开始人们总因他是王安石弟弟，给点面子，不去计较。可时间长了谁也受不了。
终于有一次，曾布说话了：你是安石的弟弟，可国家变法，与你何干？这句话半点错都没，因国有国法，就算首相是你哥，你也没干扰政务的权力！可王安国勃然大怒，说出了另一番理由：宰相都是因你们这班小人搬弄才做了错事，将来家破人亡、全族遭祸，甚至波及先人，连坟墓都保不住，这还不关我的事吗？
吕惠卿，这是王安国心目中最可恨最危险的坏人。某天，吕惠卿在王安石家里商谈政务，谈得正欢，突然院子里有人吹笛，曲调相当讨厌。王安石探头一看，正是三弟王安国。
王安石在屋里说了句“宜放郑声”院子里王安国回了句“愿兄远离佞人”说完笛声依旧…佞人？当时吕惠卿恨得直咬牙。明知是说自己，可没法发作。只能都记在心里！
还有种说法是王安国在西京洛阳作国子监的小官时，被司马光等遗老排斥在当地主流社会之外，每天里和向往已久的正人君子们不得相见，王安国痛苦之余开始放浪自弃。主要就是烟花柳巷、声色犬马什么的。王安石很生气，以大哥身份从京城寄去一信，里边写“宜放郑声”而王安国回了那句“远离佞人”
安石复相篇（）
不管哪个版本，都明文记载了吕惠卿大怒…其实吕惠卿真没必要大怒的。王安国不仅对他们这样，对自己亲哥哥也没手软，说出的话、办出的事堪称人间少见！
据司马大师的《涑水记闻》，王氏兄弟曾有次争吵。王安国把宋朝改革局面归纳为天下汹汹，大祸将成。而这一切都是他哥哥的错。于是他苦口婆心地劝，要哥哥定要听他的，把变法停止，最不济也要抽身而退…要不然会家破人亡的！
但王安石没听，王安国太伤心了，他转身泪奔，跑到影堂里向祖先们哭诉——不是我不孝，实在是大哥太固执，才让咱们家灭门的啊！
这件事要先确定是不是真有。两种可能：1有！如真有的话，王安国以宰相弟弟的身份，在家里，以私人干扰国事，这还有半点国家公务严肃性吗？在这前提下，王安国不管以什么理由，哪怕是他真的有理，也说错了场合！他完全可在办公场合公开反对嘛！尤其是到影堂里向祖先哭诉，不知道在他身后，王安石是什么心情？
2这事没有！为什么这么说呢？大家转念一想就明白了，事情出自《涑水记闻》。请问一直隐居洛阳写书的老混蛋是怎么知道王氏兄弟在家里、在影堂的争吵的呢？除非是当事人向外界宣扬，那样就会尽人皆知，何以只有司马光笔记里才有？像苏轼、苏辙等日记一族为什么都没录用？
此外最可疑一点就是“影堂”影堂即家庙、祠堂，供奉祖先遗像、牌位之地。这时王氏兄弟是在开封京城里，那他们的祖先祠堂也搬进京城来了吗？这事好像还需考证？常理来说，宋朝官员升迁谪落是很频繁的，尤其是宰相。赵匡胤定下的制度，宰相必须快速轮换，防止专权！这样频繁的调动，估计不会有人把祖先随身带着的？那样“回乡祭祖”一词就失去了意义…
综上所述，这事如是假的，伟大史学家司马光先生的人品就有大问题了！捏造事实也就算了。难得的是他借王安国之口说出了如此恶毒的话——王安石一族家破人亡！这是怎样的诅咒啊…
抛开这件事的真假，王安国和郑侠之间的往来则尽人皆知，这都是因他们太潇洒、太倜傥了。话说王安国一直用心良苦地拆自己哥哥的台，可拆来拆去没效果，所以对能拆他哥台的人极其欣赏！
《流民图》事件后，郑侠某次上街，正遇上王安国骑马出门。骑得高看得远，王安国先看到了郑侠，立即眼前一亮。他在马上举鞭示意，深施一礼“君可谓独立不惧”
郑侠表情很遗憾“我也是不得已。想不到宰相被小人所误。到了如此地步”
“不”王安国出人意料地反驳了。或许他这时才想起那是他的亲哥哥“