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眼闭眼。
但问题是：宋朝没那个命。当时曹玮遇不上李元昊，现在曹玮己死了…
丁谓最风光的时段，曹玮被剥夺了一切。丁谓倒台后，曹玮立即卷土重来。但不幸很快他就病了。一直到死，他都守护着宋朝北大门…
北宋最后一位配享太庙的武将就此逝去。宋军对于党项，甚至契丹、吐蕃的巨大威慑力也就此消散。在他生前，党项的李德明对他敢怒不敢言。契丹使者经过他防区一律慢行，不敢策马飞奔。吐蕃的赞普、李元昊的大敌唃厮啰只要听到曹玮名字，就立即面向东方，合手加额致敬。当年三都谷之战，曹玮一战灭吐蕃万余骑。从那时起，直到神宗年间王韶发动熙河开边之前，吐蕃人的友谊和恭敬，都是曹玮打出来的。
曹玮出身将门，史称“将兵几40年，未尝少失利”但他没能赶上李继迁最嚣张的时候，也未能在有生之年遏制住李元昊的壮大。作为一名军人，他错过了真正辉煌壮烈的战场。但更大的遗憾却是整个北宋王朝和汉民族的…
党项人真好运。上天夺走了汉人的战神，或许命中注定他们便是要在这一时段兴起吧…
现在请契丹小朋友耶律宗真出场。他年岁最小，只有7岁。但命中注定，他是当时最大帝国的第一顺位继承人。说到他的身世，就好有一比：他的皇兄赵祯。
宋仁宗要在9年多后才知道自己的身世之痛。可这位辽兴宗打从出生起，举国上下就知道他必将带来场动乱。时限就是他父亲耶律隆绪死的那一天。因他不是皇后生的，更因契丹族的传统…日子一天天过去，耶律宗真一天天长大，同时也是离着那个让他左右为难的日子更近了一步…
把视线转回宋朝国内。在益州发生了一件在中国经济史上值得大书特书的事件。当年张咏治蜀，曾因铁钱太重，不易携带，召来成都16家富户，共同做成中国历史上第一张纸币——交子。用纸币代铁钱，以便贸易。后经几废几复，终于在11月28日，刘太后下诏，同意薛田、张若谷的建议，正式设置益州交子务，以国家权力发行纸币。官交子与私交子的区别有三项：1官交子上盖有益州交子务和益州观察使的官印；2取消以前一张交子面额巨大且随意的填写法（千贯万贯随便填，与你当时存进去的数额相当）变成每张都有面值如一贯、五贯、十贯，彻底变成了现钞；3设立官方准备金。每造一批交子，备本钱36万贯。以2年为期，到期兑换。日后随着蒙古铁骑的东征西讨，纸币与火药、指南针、印刷术一起传到了西方。后3者被马克思称为资产阶级战胜封建阶级的三**宝。但我认为资产阶级之所以称资产阶级，其最核心处不就是资本吗？那资本是什么？不就是钱、是纸币吗？很显然，纸币对资产阶级的作用应远远大于后三者。而今天，我们能方便的使用纸币，是不是该感谢以张咏、刘娥为代表的千年前我们的大宋先人呢？（未完待续。。）
仁朝文人篇（）
天圣2年（1024）整个宋朝在忙碌着两件大事：1科举、2陛下大婚。
3月18日，这一科前三甲分别是宋庠、叶清臣、郑戬，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙…哪一个都在宋史中大名鼎鼎。但真正文名最盛的却是一甲第10名宋祁。
他是状元宋庠的弟弟，单论才华要远远高出乃兄。可刘太后或许是从人伦大防，又或是家庭和睦出发？说了句“弟弟排名怎能高过哥哥呢”于是大宋排头站，小宋退第10，就此搞定。
状元没了，可小宋一点不在乎。清寒人家出身，一跃进入罗绮丛中，富贵无可限量。怎一个**了得？从他身上，我们来见识下大宋朝顶级文人们都在怎样生活。
宋祁注重享乐，是一典型的大宋才子。而真宗与仁宗年间正是中国历史上最富足、最安宁、最开明的时代。他所享受到的人间快乐，是汉的司马相如、唐的李白或明的唐伯虎之流所望尘莫及的。反映在诗文里就是“春日之酣乐，欢乐不晓天”他比寇准都奢华。寇准喝一夜酒，顶多是蜡烛浇满地，跘人几个跟头。而他是让所有喝完后的客人都晕头转向，出门就昏倒。因他是用重幕把酒局包住，里边点上巨烛，歌舞弹唱，完全不计时间，散场了一拉开幕布，外面阳光普照…
而这方面真正的大师是那位前神童晏殊。他早就不去追求纸醉金迷的表层享受了，他追求的是富贵的最高境界即富贵得不像富贵。晏殊曾鄙视过当时的一位词人李庆孙。李氏《富贵曲》中写到“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”说的是以写金粉写字、以玉牌记名。富是很富，不过是暴发户。晏殊是“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”看不到半点夸富的词句，但优越闲散的生活活灵活现。这就是境界。但无论晏殊还是宋祁，都没法独领文坛风骚。
第一。他们擅长的都是小令，这是五代起就流行的口语化短词。对言辞能力要求极高，他们也都做得极好。但终究只是继承，最多是在原基础上发扬光大，却没破格创新，开出一片新天地。宋词的经典“慢词”还要再等一段时间，才由那位终生潦倒，把功名都换成浅酌低唱的那位才子来开创。
第二，他们文风太绮糜了。说到底就是南唐后蜀的遗风花间派，追求极致的艳丽。纯粹的宫廷享乐风格。就像是国破家亡前的李煜。那么试问论精妙灵动，他们怎比得上李后主？而李煜的词都没法与唐诗相比。诗借古喻今，包罗万象，可怀古、可论政，也可伤情。与之相比，这时的词还只是民间小曲。宋词的辉煌，还要再等上半个多世纪，由那位中国文学史上最有名的才子来铸造。
所以晏殊等人的艺术，都只是在富贵生活中炫耀他们的优雅。抓着满把金钱。玩命的表现自己多不在乎，多么向往自由生活。既要富贵又要当散人。看穿了这点，也就知道了他们的所谓成就及个人的人品高低。
但有一个人不一样，他才是这个时代里真正的唯一。是位真正的隐士：林逋林和靖。4年后他将去世。此时正隐居在杭州西湖的孤山上。西湖自古游人如织。杭州更是东南形胜的大都会。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，林逋一点都没刻意强求自己定要躲进深山。说到他的生活，世人传颂他“梅妻鹤子”潇洒出尘得没法形容。因人类的共识：抛弃了人世间夫妻人伦欢乐的人是难得的。于是他就变成了千古传颂的隐圣。更难得的是林逋自食其力，在孤山种了300多株梅花。自己辛勤劳作，以出售梅花、梅子为生。那是怎样清贫的生活！就是在这样生活条件下。他写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏”的千古佳句，又是怎样乐于清贫、甘于清贫的精神！
他死后留下的遗句是“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”肯定汉武帝晚年罪己的行为，却没有去拍当朝皇帝的马屁，称颂皇帝封禅拜神有多神圣。日后有人在杭州西湖苏堤之上建起了“三贤堂”其中两位是白堤的建设者唐代白居易、苏堤的建设者宋朝苏轼。另一个，就是终生白衣的林和靖。
宋室南渡后，杭州成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙。山上原有的建筑全部迁出，唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋带来了最后的祸事。南宋灭亡后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中珍宝必定极多。于是去挖。
结果挖到的陪葬竟只有一方端砚和一支玉簪。端砚是林逋自用之物。那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？或许林逋另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声：吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮己平。
为林逋叹息，不如为他祝福。愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的人…
当然，国家的命运、民族的未来，不能依靠林和靖这样的隐士。它离不开那些心怀天下之人的支撑。他们的人和词，才是宋代文人的真正精华。
让我们认识这样的一个人。他的伟大，让后来的大圣人朱熹都称誉：宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人。
但这个人的生命却起源于贫寒甚至是屈辱。此时他拥有自己的姓氏才刚刚9年。在这之前，他姓朱，名说。是山东淄州长山县一朱姓富户的‘儿子’从小就与众不同。家里有钱，可他喜欢的是读书。为求静，他主动上山在醴泉寺里寄宿，与山僧们过同样寂寥的生活，在晨钟暮鼓里苦读经书。一非常偶然的机会，他知道了自己身世后，一切就都变了…
他竟不是朱家的人，而是苏州范家的儿子。他父亲叫范墉。范墉先娶陈氏。后娶谢氏。他是谢氏所生，即庶出。他出生第二年，父亲就死了。谢氏母子被赶出家门，只好改嫁到山东朱家。
朱说知道了这一切。原来他身上流淌着另一个人的血液。在朱家他是拖油瓶的累赘，在范家他是被赶出家门的庶子。无论从哪方面讲，他都是个废物，毫无光荣可言。他立即收拾行李，拜别母亲，徒步到外地求学。立誓必有所成，才回来迎接母亲。为感谢继父多年的养育。也为考虑到母亲还需朱家照顾，他保留了朱说的名字。
一先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的传奇就这样开始了…朱说的起点己低无可低。
1011年，朱说来到应天府书院求学读书。这是当时他最好的选择了，也可说是宋朝对他的恩赐。应天府书院是宋代著名四大书院之一。朱说的苦读生涯就此开始。关于他的艰难，史书记载：他每天的饭只有一盆稠粥，凉了后划成4块，早晚各吃2块，再加上几根咸菜。半盂醋汁，这就是全部。然后终于有同学看不过去了，给他送了些美食。但过几天来看，东西原封未动�