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“那么师父，你不恨他吗？”言和敲了敲黑刀的柄，模仿着这不知从何处学来的坏习惯。纵然她是他最得意的弟子，却依旧看不清面前这个温和亲善，如同拂面春风的老人。
从九天之上跌落不见底的修罗鬼蜮，暗无天日的宿命深渊，就没有一点怨，半分恨吗？这真的不合人心的常理，不符合因果恩怨的逻辑。
“恨，为什么不恨？”笑嘻嘻的老者奇怪地瞥了言和一眼，仿佛自己的弟子所问的，只是一个毫无道理的怪问题，“若是不恨他，我何必苟活到现在？在这里困守的每一日每一夜，我都恨不得将他扒皮抽骨，挫骨扬灰。”
“可是，恨有什么用呢？”
“就算我恨他恨到了自己五内俱焚，恨到了心血衰竭。那又能怎样？”抖动着的镣铐哗哗作响，标榜着自己的所在，老者依旧一脸温和的笑容，“他依旧是他风光无限的官左道，而我却只是一个被囚笼关押着的总教头。”
“所以呢？”言和弹弄着刀柄，忽然喜欢上了这种自我的节奏，“总要有所作为的吧。既然不愿放下仇恨，又不愿默默无闻地去死，那么总归要做些什么的吧。所谓无为，也可以解释成无所不为吧。”
然而这个问题却并没有得到回答，老者只是用明知故问的目光看了一眼，自己这位明知故问的弟子。她，不就是自己的作为么？
“一剑在手，削平天下龙蛇。啧啧，这是多宏伟的志向。”
“凡能为吾所用，便不计较手段出身，这又是多诡诈的枭雄气质。”
“但是就算是官左道那样的人，也逃不了命数的纠缠啊！”
“逃不了的，谁都逃不了。我是如此，他自然也不会例外。”
老者轻柔地撕碎了言和递过来的馍，于桌上小心地挪过来一只盛着羊肉浓汤的粗瓷碗，一边仔细地撕扯着，一边碎碎念叨着。这一副老农的做派，就像是田间地头，你最常见的那种老人，每道皱纹都刻着岁月的伤，却笑得分外阳光。
言和就这样默默地看着自己的恩师，翡翠的眼眸里面蕴含着捉摸不定的光芒。她面前的老人一直都是这一副乐观阳光，耳顺知命的模样，那蹉跎一生的仇恨，那从九天云端坠落的绝望，就好像从来都没有在他的心上留下过半道肉眼可见的痕迹，似乎在他面前能够留下痕迹的，只有不为任何人停滞的时光。
说到底，言和当然了解自己的恩师究竟是作何打算，可是她就是想听，就是想陪他说说话。六十年的囚笼，足以扭曲任何一个人的生长，却只雕琢了自己恩师外在的形状，这话说出去，任谁人也不会相信吧。
人有七情六欲，这是最寻常不过的道理。而这些爱恨情仇就好比川流不息的河流，一直堵塞着，也会形成冲垮一切的山洪吧。
那么自己的恩师呢？那么深沉的恨，积压了暗无天日的六十年，究竟已经积淀锻造成了什么可怕的模样？言和不敢想，她也没有办法去想，因为她被自己的恩师保护得太好，不曾见过太多丑恶的事。
毕竟她曾经只是一把刀，但是或许今后就不再是了。
“你很想他？”笑嘻嘻的老者撕完了手中的馍，看了一眼自己神游物外的弟子，忽然起了一点八卦的兴致，“那究竟是怎样的一个人？既然朝思暮想的，为什么不直接就随他而去呢？”
“他······”言和被这提问愣神了，随手打算揽过自己耳际散落的头发，却发现原来的长发早已经在某个时刻被自己抛弃了，就像萦绕在自己身上的那些过去。摇了摇头，又叹息两声，言和有些哀怨地回答：“我问了，但是他不需要。”
“而且，师父您这里，恐怕也是离不开我吧。”
“这可不尽然。正所谓天行有常，不为尧兴，不为桀亡。走了一个言和，自然能够有下一个言和，但是天命可就只有一回。就算他不需要，你也得让他需要才是。”老者老神在在，这时候才像是一个不苟言笑的授业恩师，只是他所传授的，却都是一些胡言乱语的道理。
不过，有一点，言和倒是注意到了，她师父对于白衣的称呼，不是晚辈，不是小子，而是那个困顿了他六十多年，让他无法逃脱牢笼的天命。
“他就是天命？”言和有些想笑，却又笑不出来，“天命怎么会是一个人呢？”
“天命为何不会是一个人？道藏于万事万物之间，他既可以是一粒沙，也可以是一捧土，更可以是一座山，又为何不能是一个人呢？”老头神色如常，一点也不觉得自己是在说一件很荒谬的事情，“道托身于天下，天下才为其所制，若天下都不识道的面目，那么道自然就没有你所知晓的威力了。这也正是柔弱胜过刚强的本质······”
“·····馍好了。”言和默然，忽然看见那粗瓷碗里面一捧白，却是打断了自己恩师的教导。并非是她不想再继续讨论这个话题，也不是她觉得自家恩师惹人厌烦了，而是这样闲暇的时光终究不能留存太久，她这短暂的相处也不过是忙里偷闲的小憩而已。就算皇城司的那些走狗被白衣重创，以至于剩下的那些，连自己恩师的叹息都承受不住。但是这并不代表皇城司就再无可以拿得出手的高手了，也不代表官左道会对自己的恩师真正放松警惕。
毕竟就连她也知道，这位看上去乐天知命又有些顽童般碎嘴好奇的老头，曾经可是不容辩驳的人间绝世。就算被官左道弄得身败名裂，只能托身于朝廷，但是也并非失去了那一身绝世的修为。
否则，为何官左道要趁着自家恩师龙游浅水虎落平阳的时候，设下这一套严密的阵法，又收集来当世奇珍打造了那一副镣铐，还不是担心被自家恩师报复么？
言和曾经也在这一套阵法和那副镣铐上动过念头，可惜那九重门皆有皇城司半步神境的暗谍看守，而那副镣铐，就算自己这把奇珍所铸的黑刃也无法伤其分毫，甚至于，碰上数十次，这对硬度非凡的黑刃，也只能无奈折断，不再完整。
所以最后，她也只能无奈放弃，接受了自家恩师的劝告，留待时机，待决而动。
可是，她可从来不会忘记，那位将自己恩师陷害至这步田地的仇人，正是那个深藏九地之下，密谋削平天下龙蛇的官左道。就算不能跟随着白衣一同携手平定那些江湖中的风雨，她也想要做些自己能够去做的事情，做些自己想要去做的事情。
曾经的言和，只是一柄锋芒毕露的刀，可惜，她现在不是了。
三百一十三章 请跳过 科普（）
说鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记·明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。
上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，而鼓皮选用鳄鱼皮，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。到了周代，据《周礼·地官司徒》之载，已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。鼓人所管理的有各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的叫“汾（音）鼓”，据《说文》的解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晋鼓、等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍地运用。
2 来源历史编辑
在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久。鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。
鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有4500年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例）。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
3 传统发展编辑
中国与美索不达米亚、古埃及、古印度，同为世界上鼓的最早发源地。历史上，中国鼓传至邻国，如朝鲜、日本，同时也吸收了许多外来鼓。中原地区以中国传统鼓为主流，边疆少数民族的鼓既受传统鼓影响，也受外来鼓特别是阿拉伯与印度鼓的影响。
中国传统的鼓多源于中原，秦汉前已有20余种。虽大小高矮不同，但几乎都是粗腰筒状。当时已�