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没有多余的语言，苏子瞻直接就开始讲道了，而苏子瞻并没有讲述什么修炼知道，而是以道德经开始。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤…”
苏子瞻并没有理会四周修士面面相觑的目光，他继续按照自己的节奏在讲述着他想要讲述的东西，或者说苏子瞻根本就不在意这些修士，虽然苏子瞻是要开宗立派，但苏子瞻早已经打定主意是要宁缺毋滥的，想要入道门，机缘才是关键。
如果在苏子瞻讲道的时候，有修士可以有些领悟的话，他们才会是拜入苏子瞻门下的种子选手。
对于自己的讲道情形，苏子瞻早已经有准备的，这就是道门讲道的特点，不像是西方教有一种洗脑的作用，而且苏子瞻讲道也没有施展任何的法力来展现什么天地异象，整个昆仑山唯一有的就是苏子瞻那低沉而有力的声音。
对于其他人来说，苏子瞻好像是在讲天书，而对于苏清吟来说，此时此刻苏子瞻的声音就好似那大道之音一样，道德经苏清吟非常熟悉，可是当他从苏子瞻的口中听到道德经的时候，他却是完全有一种不一样的感觉。
很快，苏清吟就在那好似大道之音的声音中进入到了天人合一的悟道状态，在这种状态下，苏清吟的修为开始出现变化，原本苏清吟觉得自己的修为基础打得非常牢靠，可是在这个悟道状态下，苏清吟却是能够清晰的感觉到自己修为中的不足，而同时他也是可以很好的修补这些不足之处。
可以说苏子瞻的讲道对于苏清吟来说就是一个天大的机缘，一直以来，苏清吟都没有这样的机会来弥补自己的修为，现在就是一个最好的时机！
就在这个时候，除开苏清吟之外的其他玄修之士中却是忽然之间有人缓缓闭上双眼，进入到了顿悟状态！
第两百二十七章 各有所得（）
“天地不仁以万物为刍狗…”
苏子瞻的讲道依然在继续，而与此同时，昆仑山四周来听道的诸多修士中也是有越来越多的修士开始进入顿悟状态，而这些进入顿悟状态的修士中，几乎十之八九都是修为不超过气魄境的最低阶修士。
剩下的修士中，能够从苏子瞻讲道中获取到机缘的修士最高修为也绝对没有达到七魄归元的境界！
这种情况让其他修士都是面色很是难看，尤其是那些自以为天资聪颖的修士，他们完全不知道为什么会发生这样的情况，因为他们的修为最低都是天尊境界，可从现在的情况来看，好像是修为越高能够得到的机缘就越少。
原本按照苏子瞻所言，每一个都是可以听到他的讲道，而他的讲道内容也是完全一样的，只要有所得便有机会拜入苏子瞻刚刚开辟的宗门，当听到这个消息之后，那些修为很高但又还距离无上不朽境界还有一段距离的修士都是异常的高兴。
苏子瞻的修为到底有多高他们不知道，但现在反正是无上不朽不会是苏子瞻的对手，而这意味着苏子瞻的修为怎么也会比无上不朽要高出一筹，因为无上不朽和苏子瞻之间的差距实在是太大了，而且不是还有传言说苏子瞻击败了一位不朽之王吗？
对于讲道，其他修士都是第一次听到，但经过一段时间的思考之后，这些修士基本上都知道了苏子瞻所谓讲道的含义什么，基本上就类似于传道受业的事情，但想必也不是什么非常独到的修炼功法，而只是讲解一些修炼路上遇到的问题或者疑惑，而这对于那些修为高的修士来说不就是最好的消息吗？
苏子瞻的修为那么高，高屋建瓴之下，苏子瞻所讲解的东西肯定是更加适合修为高的修士，所以其实一开始的时候，虽然大家都没有说话，但那些修为在天尊境界以上的修士其实都是对于那些修为低下的修士非常不屑，他们觉得这些修士不过是来凑热闹而已，如果不是害怕触怒苏子瞻，这些所谓的天才修士都是想要将这些低阶修士赶走了。
不过他们虽然没有赶人，但是他们却是占据了最好的位置，修为越高的修士距离昆仑山的位置越近也越好，而修为越低的修士距离昆仑山就越远，而对于这样的情况，没有人提过任何的意见，或者说没有谁觉得有什么不妥，就连那些修为低下的低阶修士也拥有一样的想法，他们并没有觉得有什么不对！
但是苏子瞻讲道的声音虽然不大，可是在场的每一个人都是能够清楚的听得，苏子瞻的声音就好似在耳边响起一般，所谓的位置距离根本没有任何的影响，现在反而是距离越近的地方越是没有丝毫的反应。
这就很尴尬了，但这个时候，那些强大的玄修之士还不觉得有太多的问题，也许是苏子瞻讲道的内容本身就是这样，从低阶修士开始有领悟，然后慢慢会让高阶修士有领悟，本身之前的变化就是这样，因为大家看得很清楚，第一个对苏子瞻讲道有所领悟的是一个乞丐！
没错，就是一个乞丐，也不知道他是怎么出现在这里的，而这个乞丐居然是一个连力魄都没有点醒的普通人，不过也正常，如果他不是一个普通人，就算只是点醒了力魄，那也不至于沦落到成为一个乞丐。
他是第一个，后面也是陆陆续续开始有一些修士开始有所领悟，只不过没有更高修为的修士有所领悟而已，所以让那些高阶修士很是尴尬。
不过还好，有所领悟的人毕竟是少数，大体估计一下，现在在昆仑山之后的修士少说也有数万名之多，而现在有所领悟的修士加起来也不过是一百个不到，而随着时间的流逝，却是很少再有人进入到顿悟的状态。
时间过得越久，那些修为高深的修士就越是烦躁，他们依然是完全听不懂苏子瞻在讲述什么，事情并没有向着他们想象的那样去发展，到现在为止，一共又新增了差不多五个有所领悟的修士，而这五个修士中，修为最高的是一个天枢境的真君修士，另外还有一个修为最低的居然是一个气魄境的真人修士。
也就是说，事情并不像他们说想象的那样，修为越高的修士会在越后面领悟，而从现在的情况来看，只要修为超过了七魄归元的境界，他们就会毫无所得。
其实这是一个再正常不过的事情了，苏子瞻虽然只是在默念道德经五千文，可是苏子瞻在念出这些文字的时候，他会带着自己对道德经的理解，尤其是苏子瞻本身修炼的就是太上道德真经，道德经算得上是这门功法的精简版本，虽然言语不详，但如果天资足够，那么他们也是可以从道德经中领悟到一些东西。
而本身道德经也并不是说什么都没有，有很多所谓的人教弟子其实修炼的源头就是在当年尹喜在函谷关中记录下来的那道德经五千文，只不过后来有许多道门的天才对这五千文的道德经加以自己的理解和注释，这才有了道门的最初次发展。
也就是说那五千字的道德经看似不起眼，但其实却可以造就一个强大门派，而且还可以作为太清嫡传的前哨站，现在那些听到苏子瞻讲述道德经后有所领悟的修士，他们其实都是有很大机缘的，能够从太清圣人的传承中领悟到东西，机缘难道还不够大吗？
“不知所谓！”就在苏子瞻的最好一个字落下之后，一个就在昆仑山最近距离的星主修士很是不屑的呵斥一句，然后他就直接转身离开了，他为了这一次苏子瞻的讲道，他可是特意准备了很久，可是现在他却是什么都没有得到，所以他非常不忿，甚至于他觉得苏子瞻是在忽悠他们，因为他可是星主修士，难道还不如那没有修炼过的小乞丐吗？
就在这个星主修士转身离开之后，那些没有丝毫所得的修士也是有不少开始离去，转眼之间，基本上就离开了有超过三成的修士，其中修为最低的都是地魂尊者，他们觉得在这里听苏子瞻讲道简直就是在浪费时间！
第两百二十八章 你们做什么选择？（）
铛！
就在此时，一道大道之音再次响彻四周，那些进入到顿悟状态的修士都是从顿悟中脱离了出来，这并不是苏子瞻不愿意让他们继续顿悟，因为他们本身就不是练气士，甚至于还有一个是普通人。
这种顿悟状态对于每一个修士来说都是可遇而不可求的机缘，但现在他们所进入的顿悟状态完全是因为苏子瞻讲道之时引起的反应，也就是说他们其实根本就不应该进入到顿悟状态。
当然，苏子瞻的修为足够高，能够以己心体天心，身为大神通者的苏子瞻计算是以自己的修为境界来让其他人进入到顿悟状态，这种顿悟和真正的顿悟其实也查不了什么，甚至于还有更好的地方。
因为他们这些人都是有迹可循，可以追寻着苏子瞻对大道的领悟来领悟他们自己的东西，这样的话，他们的修为提升还会更快，不至于没有明确的道路。
凡事有利便有弊，他们在这种情况下所得到的任何领悟其实都是源自于苏子瞻的，苏子瞻对他们其实有一种醍醐灌顶的促进作用，当然这并不是西方教的那种直接用自我来传授功法，修为甚至是境界感悟。
但如果持续时间太长或者是次数太多，依然会让这些有所领悟的修士走上模仿的道路，这并不是一个合适的练气士应该有的修炼方式，虽然这些人并不是练气士，但既然能够在苏子瞻讲道的时候有所得，那么他们就已经是练气士的种子选手，而且让他们顿悟也是苏子瞻造就的，所以苏子瞻还是要规避这种顿悟带来的弊端。
同时，顿悟其实对于一个人来说还是有负担的，而本身这些修士都是不修元神的玄修之士，甚至还有一个是普通人，加上这种顿悟又是苏子瞻造就的，所以他们根本就没办法从顿悟中反哺自身，而如果一旦这种顿悟时间�