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阴阳相依相成，互相转化，熟解阴阳之理，拳术莫非太极。
“吸在海底呼在天，呼吸二字紧相连，有人解开呼吸意，打遍天下是真拳。”
一吸阴气入于阳，一呼阳气入于阴，眼一翻阴气落玉枕，鼻一抽阳气落额角，这种阴阳变化即正是鹰、熊二意。
呼吸是联系人体内外的门户，所以至关重要，但是虽然分为二气，练习时意、气、力相合，浑然如一，也不能在此处胶着。
常乐即通过实战明了三节，便也明白了“梢节起，中节随，根节追”的原则。
正所谓上至头顶，下至足底，四体百骸，总为一节。
上节不明，无依无宗。
中节不明，浑身是空。
下节不明，自家吃跌。
三节之论不可忽视，然而起、随、追三字形成一体，三节犹是一节。
而“四梢足而气自足”，四梢齐的根本目的仍在于完整一气。
心者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾，常乐把把不离鹰捉，上肢三节劲力的贯串，腕、肘两处关节打开，则肩部力量贯穿至手指。
步步不离鸡腿，说得是下肢，三节劲力的贯串，敛臀提肛剪子股，合裆掩膝鸡形步，则下肢力量抱住，下盘自然稳固，力量由脚下传至躯干。
“势势不离虎扑”说得是中节，三节劲力的贯串，虎抱头一领，尾间骨一卷，则脊椎拱起，如弓之张满，蓄势待放，周身劲整，如虎扑人。
上中下三节合成一体，此时方能体会“一贯”的意味。
四梢不是说肢体之梢，而是言气之梢。
四梢足则气自足，四梢齐则内劲出。
五指揸开，求其甲欲透骨，舌顶上腭，求其肉梢充足，咬牙切齿，则骨梢惊起，怒发冲冠，则血梢饱满。
在内五行合五脏，全是一气之内运，在外有鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头外五形，五形合一处，则五体锻成一体，三节总为一节。一动无有不动，一合无有不合，静中有合，动中更要相合，能在运动中做到相合，这才是武术中的“六合”。
静止能合，动之则散，还仅仅是纸做的老虎，不堪一击。
三节合一，则体整如铸，四梢饱满，陡然警起，则毛发如戟，待五行有了切实体验，则经络敏感身如铅灌，皮肤筋肉张弛有度，周身内外无不相合，则肌肉如一。
一通百通，常乐对于拳术上的理解，很快就进而理解到七进，何为七进？头、膊、腰、步，合左右共为七进。
腿、臂左右易分，腰似乎难分左右，太极拳中将腰分为左肾、右肾，则容易区分了。
头是唯一的不分左右，“头为六阳之首，而为周身之主”，这便是形意拳身法的，虎抱头之秘，进身必要先进头。
头为先导，头领身进，以身带步，以身催手，这也是此拳发力之秘。
“未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯之形。”归根结底，进法还是一个“一贯”状态，上下合为一气的状态。
论身法，有纵横高低进退反侧八种，一切变化，都在身法。
有谚云：“手法打庄稼，身法打行家”，所以此八法至关重要，即“机关在眼，变通在心，而握其要者，则本诸身。”
起为横，落为顺，这是此拳练习之初所必须掌握的，身法、手法都要做到起横落顺、起钻落翻，而步法与之相反，要做到起顺落横、起翻落钻。
退步高，进步低，高则扬其身，为起为展，低则秀如蛋，为束为落。
进如纵虎，放其势一往而不返，收如伏猫，领其气而回转伏势。
常乐依“纵、横、高、低”之法，创编了挥浪、游龙、白鹤、惊蛇四秒，其所表现的就是八法之“高则扬其身，低则抑其形，横则裹其力，纵则放其势”。反侧者则是照顾四门，所谓“一扭四门清”是也，反身顾后，后即是前，侧身顾左右，左有亦不为左右。
常乐出拳以单把为主，出手不仅有前进后退、回身调头，还走三角、四门、八方、圆形、s形，总之随心所欲不拘一格。
而步乃一身之根基，运动之枢纽。
身法很重要，而身法的发挥，则又全靠步法的承载，所以步法实乃为第一重要。
然而步法的妙处，又在于纯熟自然，所谓“习之纯熟，用之以无心，方尽其妙也。”
常乐施展步法身法，与光头少年相互争斗。
光头少年在开始的时候，确实曾经取得过优势。
但是随着常乐，对于手搏之技的理解，渐渐加强，光头少女渐渐优势不再。
到了现在这个局面，光头少女已经被常乐逼迫得，几乎完全处于下风，只能防守，无利反击。
“小子，你不要欺人太甚！”光之少女对帝热狠狠的喊道，：“不要把事情做的太绝了！”
第199章 刚柔（）
此时如果说，常乐的拳势用刚来形容，那么光头少女的拳势，则一变为柔。
拳术之体用，全在于气与势，然而气有强弱，势分刚柔。
气强者则势之刚，气弱者则势之柔。
刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，为刚柔之分。
然而刚柔即分，在发用时亦自有别。
四肢发动，气行诸外而内持静重，为刚势。
气屯于内而外显轻和，为柔势。
用刚不可无柔，无柔则环绕不速。
用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。
刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、摺、空、掤、撸、挤、捺，无不得其自然，刚柔不可偏用，为用武之要义。
常乐与这光头少女的拳势，所谓的一刚一柔，只能说是偏刚偏柔，其实刚中有柔，柔中带刚。
其实手搏对战，全在于动，全身无一处不动，而动之首要在于步。
步乃一身之根基，运动之枢纽，以应战对敌本身，而实所以为身之抵柱者，莫非步。
随机应变在于手，而所以为手之转移者，亦在步。
进退反侧，非步无以作鼓荡之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。
所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转弯抹角，千变万化，而不至于窘迫者，非步不可。
动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦为之催逼，不期然而然。
上欲动而下自随，步分前后，有定位者步，然而无定位者亦为步。
前步进之，后步随之，前后自有定位。
前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，作前后亦自无定位。
总之，拳以论势，而握要者在步，活与不活在于步，灵乎不灵亦在于步，意自心生，拳随意发。
看常乐与光头少女，两人的相斗，常乐一步一拳，占据主动，而光头少女，却飘忽不定，看似势弱，却也依然，有一战之力，还看不出落败迹象。
知己知人，随机应变，心气一发，四肢皆动。足起有地，膝起有数，动转有位，合膊望胯，三尖对照。
心、意、气，内三相合，拳于足合、肘于膝合、腰于胯合，外三相合手心、足心、本心，三心一气相合。
远不发手，捶打五尺以内，三尺以外，不论前后左右，一步一捶，发捶以得人为准，以不见形为妙，这便是常乐出拳的风格。
发手快如风箭，响如雷崩。骨节带势，踊跃直吞。
常乐一气当先，见孔不打见横打，见孔不立见横立。上中下总气把定，身手足规矩绳束。既不望空起，亦不望空落，出拳全在于活。
而那光头少女，则能去能就，能柔能刚，能进能退，常乐的来事虽然凶猛，却打了半天，一拳也没有沾到它的身上。
常乐抢上抢下势如虎，好似鹰鹞下鸡场，招招夺命，势势直奔要害。
他劈面就打，上右腿，进左步，依法前行。
形意要求进人要进身，身手齐到是为真，要发中有绝。
正所谓鹞子钻林麻著翅，鹰捉四平足存身，取胜四梢要聚齐，不胜必因含射心。
计谋施运化，心毒称上策。
手狠眼狠才能够胜人！
进即闪，闪即进，顾即打，打即顾，常乐也不看人，发手便打，身似弓弦手似箭，起手如闪电，打拳如迅雷，迅雷不及掩耳。
有句话叫做五行本是五道关，无人把守自遮栏，常乐左腮手过，右腮手去，右腮手过，左腮手来，两手以拳迎面出，五关之门严守，拳从心内发，自口鼻尖出。
总之常乐出拳，一步一桩，如巨山移动，而光头少女则千变万化。
鹯子钻林莫着翅，鹰捉小鸟势四平，取胜四梢要聚齐，第一还要手护心。
查鹯为一种鹞类猛禽，鹞子能入林，鹯子也能入林，光头少女不管如何闪避，却无法将常乐完全甩开。
常乐占右进左，占左进右。
他发步时足根先着地，脚以十趾抓地，步行稳当，身行沉重，出招沉实而有骨力，去是撒手，着人成拳。
正是把把有气，上下气相均，出入以心为主宰，眼手足随之去，不贪不歉，不即不离。
只见他肘落肘窝，手落手窝。右足当先，膊尖向前，换步拳从心发，以身力摧手，手以心抱，心以手抱，进人进身，一步一捶，一支动，百支俱随，发中有绝，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸。
不拘提打、按打、群打、烘打、旋打、斩打、冲打、奔打、肘打、膊打、胯打、掌打、头打、进步打、退步打、顺步打、横步打、以及前、后、左、右、上、下千般打法，皆一气相随。
正所谓出手先占正门，此是巧地，骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变，发手要快，不快则误事，举手要火，不火则不快。
打手要跟，不跟则不济�