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然后常乐双膝慢屈下蹲，至膝与大腿相平，身姿随届膝之劲慢直，腰要有扳拔劲主宰上体演变，双手平撑，势随上体而动，双手撑劲不松懈，双撑掌原位置不动。
“呼！”
常乐慢慢吐气，待吐尽后，调息候气充盈，双手向左有分抓，同时慢吸气，胸向外挺扩，目贯劲凝神。脚趾抓地生根，收小腹，提肛，提外肾，档夹紧，身体重心落双脚掌，意念引气运贯双臂达指梢后，双手掌慢转反抓变空心拳握固，意念引气回归丹田守定。
然后再意念引丹田气运贯达双臂指稍后，双手如拎重物上提，双肘渐弯屈，臂向肋间收靠，势成双抱拳乳旁停，气贯百会，头上顶，目凝，丹田提劲，身躯慢起至身姿正直端立，吐气调息养气。
常乐这一番演练，进一步使内气和形体融为一体，使气血畅通经脉，坚筋骨，灵身躯，充实腹力，强腰腿，明耳目，舒展周身筋脉，调动中枢神经的自控调整能力，增强微循环自律运动功能。
“哈！”
常乐动作不停，双抱拳立正站立，深吸气，留神内敛视丹田，意念引丹田气运贯双臂后。双手肉身葡抱于乳下，收腹畅胸，提肛，提外肾，双攫闪踩相靠，两腿闪侧夹揉，脚趾抓地。
他双手随吸气，双臂伸直，两手腕交叉相贴，掌心朝后，上体尽力上拔，下肢夹紧，脚趾抓地生根，双足锺离地，身体重心上提。
然后抬头，以目视双掌心，交叉双手翻转成托天势，头颈随之竖正，目视前方，双足蹬随呼气猛落地，振颠身躯，振颠劲沿腰脊达嫡后，全身随势放松，身体重心降至双脚。
常乐在深吸气后，交叉上托双手猛然分开，左手向前方撑掌伸直，右手向后技开上托，左脚随分手时向左侧迈出一步，左腿屈弯重心落左腿，同时右腿蹬直，臀部下沉，势成左顺步弓剑势，颈随势向左扭转，目视左前方。势定吐气尽，调息养气，意收丹田。
他在意引丹田气向双臂贯运达指掌后，双掌慢转变掌心朝地，上体向左转动，身躯尽力伸展并下沉，头上顶，目视前方，前移左腿，双脚趾紧抓地，慢吐气，意念引气通调周身百脉后。收拢内气回归丹田，动态神似青龙腾云飞舞之态。
“哈！”
常乐吞气入腹，闭息，气贯丹田，意念引气贯运双臂后，左手反抓变拳握固，左肘渐弯曲，直至臂贴胁，左拳落放左脚外踩旁，右手尽力前伸，身体重心降落，双脚原地抓紧生恨。
他再将左脚提空，向身后伸直抬腿亮脚心朝天，左膝绷紧挺直，脚趾紧抓地，全身收紧，腰脊与腹紧贴，目贯劲凝视前方，重心降落左臂，以左独拳撑地，势定吐气，意念将周身内气收拢丹田。
这个时候常乐意念引运丹田气震荡周身百骸，要有筋膜毛发膨胀得气感，使金身凝集一体。
“嘶！”
常乐吸足气，身躯下沉，直至身躯降落离地约半拳距离。身体重心落至左臂腕，拳上，头颈随势向左扭转。
他调整全身劲力达平衡状态后吸足气，再提丹田劲，身躯从仰做变成俯状，左臂凝劲，使身躯腾起，左臂伸直，以左独拳撑地，收发腿，落左拳旁，势定吐气。
“嘿！”
在气荡周身后，常乐丹田提劲，左臂慢提，拳变成掌，左臂慢向前伸展，直至左臂伸直。掌心朝地，身躯尽力伸展，双脚趾抓地。
然后常乐意念提丹田劲，随吸气使身慢慢蓝起，双臂姿势不变但尽力前伸，双脚原地抓紧，待身躯正直，分脚站立，双臂尽力竖直，双掌心朝前，十指上够，要求脊柱关节拉开。
他头似顶物，畅胸，收少摄、提肛、提外肾。目凝神内视丹田，意念双掌心采吸外界之气；将外吸之气向丹田运送。
紧接着常乐深吸一口气，吞气入腹，双臂猛向后方摆落。
这是精神意识和身体能量，两方面高度统合发挥的技艺，即“集力于一点。发力于瞬间”。
常乐闭上眼睛，开始排除杂念，让心情平静，全身放松。
这时，他仿佛正仰望太空，没有星星和灯光，只是一片空白。
而他的思想也深入虚无空白状态，只感觉人在太空中浮游，象气球一般。
这个时候，常乐先用力皱紧双眉，让自己的前额和头皮保持紧张，然后舒展双眉，感觉从头顶到前额到头皮均放松下来。
再接着他紧闭双眼，令双眼球也感到紧张，然后闭着的双眼，从眼球到双眉到双眼角都放松下来，使双眼感觉轻松自然。
再闭紧嘴巴，咬紧牙关，使上下牙床、脸颊、下巴均有紧张感，接着再依次将嘴唇、牙齿、舌头、下巴放松。
这时他感到自己，整个头部从头顶到下巴都已充分放松，再将自己的头部尽量后靠下压，仔细体会颈部肌肉的紧张感，接着抬头，尽量将自己的下巴往胸部扣，感觉喉部和颈部的紧张感。
然后常乐让自己的头部，恢复原来的舒适状态，感觉咽喉放松，颈肌放松，颈椎亦一节节的很舒适的放松。
他再将摊开的双手紧紧地握成双拳，体会从大拇指到小手指，从手碗到前臂和上臂乃至肩部的紧张感觉，然后迅速张开双手成原状，体会整个双臂到肩部完全松驰的舒适感觉。
常乐先尽量深呼吸，令空气充盈自己的整个肺部，感觉充满以后，屏住气息，休会胸部紧张的感觉，接着就轻柔，细匀而缓慢的呼气，令肺部松驰，这时就有由里到外的整个胸部的放松感。
他再紧张内收腹肌，体会腹部紧张的感觉，然后放松，体会放松的感觉，从胃部一直传送到小腹部。
第464章 内视（）
常乐将双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。
这桩法有数大功效，其一是拉伸脊椎，练就龙骨，其二浑然一体，练就“六面浑元力”，其三培元气，通经络，练就意气合一，其四拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。
气是不断运动着的，活力很强的精微物质，血是循行于脉内的，富有营养的赤色液体。
而津液，则是机体一切正常水液的总称。
气、血、津液都是构成人体，和维持人体生命活动的基本物质。
这些物质在人体付皮下肌肉层、五脏六腑层、骨骼骨髓层进行有规律的变化，从而产生了人体内的机能活动。
所以说气、血、津液即是人体各功能活动的物质基础，又是人体各功能活动的产，。机体的脏腑、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，来源于气血津液，而气血津液的生成和代液，又依赖于脏腑、经络等组织器官的正常生理活动。
气是构成人体，和维持人体生命活动的最基本物质。
气的概念包括两方面的含义，其一，气是构成人体的最基本物质，人，是自然界发展到一定阶段的必然产然。
而气是构成世界的最基本物质，气又是维持人体生命活动的最基本物质。，生存于自然界中，人的生长、发育和各种生命活动都需要与周围环境进行物质和能量的交换。
气的来源有两个方面，从先天获取，胎儿在娩出前从父母身上禀受精微，禀受的精微称先天之精，先天之精是构成人体的重要部分。
从后天获得，人出生以后，从自然界获得水谷精微和清气，获得的水谷精微和清气称后天之精。
气的生成过程，精化为气，人体的气，就其生成而言，有先天和后天两方面。
先天之气是禀受于父母的精气，后天之气来源于饮食中的营养物质，即水谷之精气，以及存在于自然界的清气。
先天之精气，依赖于肾藏精气的作用，才能充分发挥先天之精气的生理效应。
水谷之精气，依赖脾胃的运化功能，才能从饮食中摄取而化生。
存在于自然界的清气，则靠肺的呼吸功能才能吸入。
因此，气是通过肺、脾胃和肾等器官生理功能的综合作用，将先天之气、水谷之精气和自然界的清气三者结合起来而生成的。
信息中认为，气是维持人体活动的根本，它对于人体具有十分重要的作用，人之有生，全赖此气。
分布于人体不同部位的气，各有其功能特点，首先是推动作用。
推动作用是指气的激发和推动的功能，气是活力很强的精微物质，它能激发和促进人体的生长发育，以及各脏腑经络等组织器官的生理功能。
还能推动血的生成、运行，以及津液的生长、输布、排泄等。
再就是温煦作用，温煦、熏蒸的作用，气的这一功能，在人体内有着重要的生量意旅义。人体的正常体温的恒定，需要气的温煦作用来维持，而各脏腑、经络等组织器官的生理活动，需要在气的温煦作用下进行着正常的循行。
再就是防御作用，防御作用，是指气有卫护肌肤，抗御邪气的作用。
气的防御作用，一方面可以抵御外邪入侵，另一方面还可驱邪外出。
所以气的防御功能正常时，邪气不易入侵。或者虽有邪侵入也不易发病，即使发病也易愈。
固摄作用是指气对体内的液态物质和腹腔脏器等有固护统摄、控制作用。
其作用表现在固摄血液，固摄汗液、固摄精微，固摄脏器的位置，使之相对稳定而不移。
气化作用。
所谓气化，是指通过气的运用而产生的各种变化，即精、气、血、津液的各新陈代谢及其相互转化。
气有促使体内精微物质化生和转化的作用。气的这一作用，促使饮食物经过消化和吸收后，其残渣转成糟粕。
人体不断地从周围环境中摄取适当的物质，经过同化，转变为人体的组成成分。
同时经过异化，将人体自身组织中的陈旧部分排泄到�